第19章 後期奴隸走私商
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0年6月1日開始，九十天内，十二艘船抵達了美國海岸，并釋放了船上的奴隸。
&rdquo史蒂芬·A.道格拉斯對販奴船問題的立場使他損失慘重，在總統選舉中失敗而歸。
當時，政府表面上積極審判奴隸販子，但實際上是在幫助奴隸販子，因為法律中沒有能夠控告并宣判他們的相關條款。
内務部長卡萊布·B.史密斯在報告中說，從1852年5月1日到1862年5月1日，共有六十名奴隸販子獲得了保釋。
相關案件中，有八起案件一直懸而未決，九起案件由陪審團審判并被宣判無罪，兩起案件沒有找到相關法案，一起案件&ldquo找不到被告，也沒有交保釋金&rdquo，另一起案件中的&ldquo被告交了保釋金，但随後逃走了&rdquo。
此外，其他案件要麼被駁回，要麼被撤訴。
史蒂芬·A.道格拉斯（1813&mdash&mdash1861） 查爾斯·A.L.拉馬爾在一封信中提到了傳教工作。
這是一個需要進一步探究的話題。
通過仔細查閱當時的報紙和期刊，我們發現許多奴隸主強烈渴望擴張奴隸領地。
從沃克到尼加拉瓜的掠奪性遠航就是出于這種目的。
愛德華·艾爾弗雷德·波拉德在《黑鑽石》中将沃克描述成某一群體中的一員。
這個群體将毗鄰加勒比海和墨西哥灣的所有領土，視為蓄奴者想要獲得的廣闊田野。
這樣一來，他們就可以将這些領土變成一個奴隸帝國，為全世界供應棉花、咖啡、糖料和其他産品。
奴隸們通過勞作種植農作物，為占統治地位的種族賺取利益。
愛德華·艾爾弗雷德·波拉德認為這是一個宏偉的夢想。
随後，正如前文提到的那樣，詹姆斯·布坎南總統支持購買古巴的計劃。
當時，西班牙可能已經通過古巴賺取了一億美元。
除了這些躁動不安的人，另一些人試圖重新開展非洲和美國之間的奴隸貿易。
1858年11月的《德鮑評論》寫道：&ldquo不可否認的是，美國南部各州，尤其是種植棉花、糖料作物和稻谷的州，要求獲得比現在更多的黑人勞動力。
現在的黑奴主要通過自然增長獲得，或由可以保證有限供應的家庭提供。
&rdquo 文章繼續說，奴隸的價格正在迅速增長。
拍賣銷售報告的引文表明，&ldquo奴隸的價格已經上漲，甚至超出了一些種植園主的支付能力。
&rdquo強壯奴隸的價格高達一千八百三十五美元。
一個成年奴隸的最低售價是&ldquo一千一百四十美元&rdquo。
當然，解決這一問題的辦法隻有一個，即恢複非洲奴隸貿易。
上述内容隻是衆多期刊中的一個典型例子。
很多印刷小冊子廣受人們歡迎。
其中一份小冊子對所有與奴隸主開展貿易的商人和制造商做出了呼籲，而且效果顯著。
這份小冊子的标題是&ldquo南方的财富和北方的利潤&rdquo。
圖書館裡可以找到有關此次呼籲的文獻。
與此同時，各地政府召開了會議。
雄辯的政治家們在會議上提出了自己的觀點。
各家報紙随即發表了這些觀點。
&ldquo這是一次教育運動。
&rdquo 譬如，1858年5月10日，阿拉巴馬州蒙哥馬利市召開了會議。
杜·博伊斯教授提到，來自南卡羅萊納州的奴隸貿易委員會成員斯普拉特介紹了如下決議： 一緻同意，奴隸制是合法的。
如果認為奴隸制是合法的，那麼形成奴隸制的自然手段也是合法的。
一緻同意，重新開展對外奴隸貿易是有效而且恰當的。
這次大會将采取合法措施恢複奴隸貿易。
一些保守的人溫和地提出了反對意見。
但威廉·朗茲·燕西宣告說：&ldquo如果從弗吉尼亞州購買奴隸，再将奴隸運送到新奧爾良的做法是對的，那麼為什麼在古巴、巴西或非洲購買奴隸，然後将奴隸運送到新奧爾良的做法就是違法的呢？&rdquo 當然，沒有人能回答威廉·朗茲·燕西的問題。
威廉·朗茲·燕西可能也說過，如果蓄奴是對的，那麼從出售奴隸的地方買下奴隸，然後将奴隸運送到需要奴隸的地方的做法也是對的。
但他沒有意識到，自己其實是在撥開迷霧，讓人們看到奴隸制邪惡的本來面目。
1859年，在維克斯堡召開的商人大會上，與會人員以四十票比十九票的投票結果通過了決議。
決議規定：&ldquo無論是州法律還是聯邦法律，所有禁止非洲奴隸貿易的法律都應該被廢除。
&rdquo&ldquo大會将籌集資金，作為附加費支持重新開始的非洲奴隸貿易。
&rdquo 美國國會議員也倡導恢複奴隸貿易。
雖然省略了支持蓄奴的國會議員說的一些話，但我們已經完全可以了解代表各自階層的兩類人的觀點。
根據權威報告，亞力山大·斯蒂芬斯在對其選民發表的告别演講中說道：&ldquo如果沒有非洲，就不可能出現蓄奴州&hellip&hellip我的目标是讓你們清楚認識這一重要事實，即如果不從國外進口非洲奴隸，你們就不能指望或尋求建立更多蓄奴州。
&rdquo 亞力山大·斯蒂芬斯（1812&mdash&mdash1883） 傑斐遜·戴維斯反對恢複奴隸貿易，同時否認自己&ldquo與那些宣稱奴隸貿易是非人道和罪惡的人的觀點一緻&rdquo。
他說：&ldquo密西西比州的利益決定了我的結論，而不是非洲的利益。
&rdquo他認為，如果立即恢複奴隸貿易，大批奴隸将湧入密西西比州，其後果決不會是應對利潤和安全問題那樣簡單。
但&ldquo這一結論是建立在我對密西西比州當前局勢的了解基礎上的，而不是建立在某種一般理論基礎上的。
因此，不能認為這一結論适用于德克薩斯州、新墨西哥或格蘭德河南部&rdquo。
然而，支持奴隸制的人擁有的權利已經達到頂峰。
雖然奴隸主們召開會議倡導恢複奴隸貿易，但廢奴主義者們依然宣稱每個人都享有生命、自由和追求幸福的權利。
一些廢奴主義者甚至宣揚一種奇怪的信條，即優越的種族不應該憑借其優越之處，壓迫弱小種族，而應該效仿全能的上帝并遵從其命令，分擔弱小種族的重荷。
唯有如此，我們在奴隸貿易中犯下的罪行才能得到寬恕，正如《聖經》中的忏悔者在約旦河裡受洗贖罪一樣。
&rdquo史蒂芬·A.道格拉斯對販奴船問題的立場使他損失慘重，在總統選舉中失敗而歸。
當時，政府表面上積極審判奴隸販子，但實際上是在幫助奴隸販子，因為法律中沒有能夠控告并宣判他們的相關條款。
内務部長卡萊布·B.史密斯在報告中說，從1852年5月1日到1862年5月1日，共有六十名奴隸販子獲得了保釋。
相關案件中，有八起案件一直懸而未決，九起案件由陪審團審判并被宣判無罪，兩起案件沒有找到相關法案，一起案件&ldquo找不到被告，也沒有交保釋金&rdquo，另一起案件中的&ldquo被告交了保釋金，但随後逃走了&rdquo。
此外，其他案件要麼被駁回，要麼被撤訴。
史蒂芬·A.道格拉斯（1813&mdash&mdash1861） 查爾斯·A.L.拉馬爾在一封信中提到了傳教工作。
這是一個需要進一步探究的話題。
通過仔細查閱當時的報紙和期刊，我們發現許多奴隸主強烈渴望擴張奴隸領地。
從沃克到尼加拉瓜的掠奪性遠航就是出于這種目的。
愛德華·艾爾弗雷德·波拉德在《黑鑽石》中将沃克描述成某一群體中的一員。
這個群體将毗鄰加勒比海和墨西哥灣的所有領土，視為蓄奴者想要獲得的廣闊田野。
這樣一來，他們就可以将這些領土變成一個奴隸帝國，為全世界供應棉花、咖啡、糖料和其他産品。
奴隸們通過勞作種植農作物，為占統治地位的種族賺取利益。
愛德華·艾爾弗雷德·波拉德認為這是一個宏偉的夢想。
随後，正如前文提到的那樣，詹姆斯·布坎南總統支持購買古巴的計劃。
當時，西班牙可能已經通過古巴賺取了一億美元。
除了這些躁動不安的人，另一些人試圖重新開展非洲和美國之間的奴隸貿易。
1858年11月的《德鮑評論》寫道：&ldquo不可否認的是，美國南部各州，尤其是種植棉花、糖料作物和稻谷的州，要求獲得比現在更多的黑人勞動力。
現在的黑奴主要通過自然增長獲得，或由可以保證有限供應的家庭提供。
&rdquo 文章繼續說，奴隸的價格正在迅速增長。
拍賣銷售報告的引文表明，&ldquo奴隸的價格已經上漲，甚至超出了一些種植園主的支付能力。
&rdquo強壯奴隸的價格高達一千八百三十五美元。
一個成年奴隸的最低售價是&ldquo一千一百四十美元&rdquo。
當然，解決這一問題的辦法隻有一個，即恢複非洲奴隸貿易。
上述内容隻是衆多期刊中的一個典型例子。
很多印刷小冊子廣受人們歡迎。
其中一份小冊子對所有與奴隸主開展貿易的商人和制造商做出了呼籲，而且效果顯著。
這份小冊子的标題是&ldquo南方的财富和北方的利潤&rdquo。
圖書館裡可以找到有關此次呼籲的文獻。
與此同時，各地政府召開了會議。
雄辯的政治家們在會議上提出了自己的觀點。
各家報紙随即發表了這些觀點。
&ldquo這是一次教育運動。
&rdquo 譬如，1858年5月10日，阿拉巴馬州蒙哥馬利市召開了會議。
杜·博伊斯教授提到，來自南卡羅萊納州的奴隸貿易委員會成員斯普拉特介紹了如下決議： 一緻同意，奴隸制是合法的。
如果認為奴隸制是合法的，那麼形成奴隸制的自然手段也是合法的。
一緻同意，重新開展對外奴隸貿易是有效而且恰當的。
這次大會将采取合法措施恢複奴隸貿易。
一些保守的人溫和地提出了反對意見。
但威廉·朗茲·燕西宣告說：&ldquo如果從弗吉尼亞州購買奴隸，再将奴隸運送到新奧爾良的做法是對的，那麼為什麼在古巴、巴西或非洲購買奴隸，然後将奴隸運送到新奧爾良的做法就是違法的呢？&rdquo 當然，沒有人能回答威廉·朗茲·燕西的問題。
威廉·朗茲·燕西可能也說過，如果蓄奴是對的，那麼從出售奴隸的地方買下奴隸，然後将奴隸運送到需要奴隸的地方的做法也是對的。
但他沒有意識到，自己其實是在撥開迷霧，讓人們看到奴隸制邪惡的本來面目。
1859年，在維克斯堡召開的商人大會上，與會人員以四十票比十九票的投票結果通過了決議。
決議規定：&ldquo無論是州法律還是聯邦法律，所有禁止非洲奴隸貿易的法律都應該被廢除。
&rdquo&ldquo大會将籌集資金，作為附加費支持重新開始的非洲奴隸貿易。
&rdquo 美國國會議員也倡導恢複奴隸貿易。
雖然省略了支持蓄奴的國會議員說的一些話，但我們已經完全可以了解代表各自階層的兩類人的觀點。
根據權威報告，亞力山大·斯蒂芬斯在對其選民發表的告别演講中說道：&ldquo如果沒有非洲，就不可能出現蓄奴州&hellip&hellip我的目标是讓你們清楚認識這一重要事實，即如果不從國外進口非洲奴隸，你們就不能指望或尋求建立更多蓄奴州。
&rdquo 亞力山大·斯蒂芬斯（1812&mdash&mdash1883） 傑斐遜·戴維斯反對恢複奴隸貿易，同時否認自己&ldquo與那些宣稱奴隸貿易是非人道和罪惡的人的觀點一緻&rdquo。
他說：&ldquo密西西比州的利益決定了我的結論，而不是非洲的利益。
&rdquo他認為，如果立即恢複奴隸貿易，大批奴隸将湧入密西西比州，其後果決不會是應對利潤和安全問題那樣簡單。
但&ldquo這一結論是建立在我對密西西比州當前局勢的了解基礎上的，而不是建立在某種一般理論基礎上的。
因此，不能認為這一結論适用于德克薩斯州、新墨西哥或格蘭德河南部&rdquo。
然而，支持奴隸制的人擁有的權利已經達到頂峰。
雖然奴隸主們召開會議倡導恢複奴隸貿易，但廢奴主義者們依然宣稱每個人都享有生命、自由和追求幸福的權利。
一些廢奴主義者甚至宣揚一種奇怪的信條，即優越的種族不應該憑借其優越之處，壓迫弱小種族，而應該效仿全能的上帝并遵從其命令，分擔弱小種族的重荷。
唯有如此，我們在奴隸貿易中犯下的罪行才能得到寬恕，正如《聖經》中的忏悔者在約旦河裡受洗贖罪一樣。