●卷三十七◎帝王部·頌德
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（謂不堪職任者也。
勞力歸農畝也。
）刑於宇内矣。
（刑法也。
言威法於宇内也。
一曰刑見也。
）履衆美而不足懷聖明而不專（言自謙也。
）建三宮之文質章厥職之所宜（三宮明堂辟雍靈台也。
言於三宮班政教有文質也。
）封禅之君無聞焉（前世封禅之君不聞。
若斯之美也。
）夫天命初定萬事草創（謂創始受命之君也。
）及臻六合同風九州共貫必待明聖潤色祖業傳於無窮（潤色謂光飾也。
）故周至成王然後制定休徵之應見（休美也。
徵證也。
）陛下盛日月之光垂聖思於勒成專神明之敬奉燔瘗於郊宮（燔祭天也。
瘗祭地也。
祭天則燒之祭地則之郊宮謂泰及後土也。
）獻享之精交神積和之氣塞明（塞合也。
明者明靈亦謂神也。
）而異獸來獲宜矣。
昔武王中流未濟白魚入舟俯取以燎群公鹹曰：休哉！（謂伐纣時）今郊祀未見於神而獲獸以饋（以饋謂充祭俎也。
）此天之所以示飨而上通之符合也。
宜因昭時令日改定告元（改元年以告神也。
昭明也。
令善也。
）苴白茅於江淮發嘉号於營丘以應緝熙（苴作席也。
江淮職貢三脊茅為藉也。
非苞苴之苴也。
）使著事者有紀焉（謂史官紀記也。
）蓋六退飛逆也。
（六退飛象諸侯畔逆宋襄公伯道退也。
）白魚登舟順也。
（謂武王伐纣而魚入王舟象征而必獲。
故曰：順也。
）。
夫明暗之徵上亂飛鳥下動淵魚（亂變也。
）各以類推今野獸并（嘉号封禅也。
太山在齊分野。
故曰：營丘也，或曰：登封太山以明姓号）角明同本也。
（并合也。
獸皆兩角今此獨一故雲：并也。
）。
衆枝内附示無外也。
若此之應殆将有解編削左衽襲冠帶要衣裳而蒙化者焉（要衣裳謂著中國之衣裳也。
）斯拱而之耳對奏上甚異之由是改元為元狩後數月越地及匈奴名王有率衆來降者時皆以軍言為中吾丘壽王為光祿大夫汾陰得寶鼎武帝嘉之薦宗廟藏於泉宮群臣皆上壽賀曰：陛下得周鼎壽王獨曰：非周鼎帝聞之召而問之曰：今朕得周鼎群臣皆以為然壽王獨以為非何也。
有說則可無說則死壽王對曰：臣安敢無說臣聞周德始乎！後稷長於公劉大於太王（公劉後稷曾孫也。
太王文王之祖則古公父也。
）成於文武顯於周公德澤上昭天下漏泉（昭明也。
漏言潤澤下沾如屋之漏）無所不通上天報應鼎為周出故名曰：周鼎今漢自高祖繼周亦昭顯德行施恩布惠六合和同至於陛下恢廓祖業功德愈盛天瑞并至祯祥畢見昔秦始皇親出鼎於彭城而不能得天祚有德而寶鼎自出此天之所以與漢乃漢寶非周寶也。
上曰：善群臣皆稱萬歲賜壽王金十斤。
宣帝時天下和平四夷賓服神爵五鳳之間屢蒙瑞應而益州刺史王襄欲宣風化於衆庶聞王褒有俊才請與相見使褒作中和樂職宣布詩（中和者言政治和平也。
樂職者言百官各得其職也。
宣布者風化所洽無所不被）選好事者令依鹿鳴之聲習而歌之時汜鄉侯何武為童子選在歌中久之武等學長安歌太學下轉而上聞宣帝召見武等觀之皆賜帛謂曰：此盛德之事吾何足以當之褒既為刺史作頌（即上中和樂職宣布詩也。
以美盛德故謂之頌）。
又作其傳（解釋頌歌之義及作者之意）益州刺史因奏褒有轶材乃徵褒既至诏為聖主得賢臣頌。
後漢明帝永平十七年公卿百官以帝威德懷遠神物顯應乃并集朝堂奉觞上壽制曰：天生神物以應王者遠人慕化實繇有德朕以虛薄何以享斯唯高祖光武聖德所被不敢有辭其敬舉觞太常擇吉日策告宗廟。
章帝建初三年正月己酉宗祀明堂時郎中傅毅追美孝明皇帝功德最盛而廟頌未立乃依清廟作顯宗頌十篇奏之元和中始古禮巡狩方嶽崔駰上四巡頌以稱漢德辭甚典美時丁鴻以少府從上奏曰：臣聞古之帝王統治天下五載巡狩至于岱宗柴祭於天望秩山川協時月正日角鬥斛權衡使人不争陛下尊履蒸蒸奉承弘業祀五帝於明堂配以光武二祖四宗鹹有告祀瞻望泰山嘉澤降廚柴祭之日白€上升與燎煙合黃鹄群翔所謂神人以和答飨之休符也。
帝善焉。
魏太祖以孫權稱臣遺谘大理王朗朗答曰：孫權前箋自詭躬讨虜以補前愆後疏稱臣以明無二牙獸屈膝言鳥告歡明珠南金遠珍必至情見乎！辭效著乎！功三江五湖為沼于魏西吳東越化為國民鄢郢既拔荊門自開席卷巴蜀形勢已成重休累慶雜沓相随承旨之日撫掌擊節情之畜者辭不能宣。
晉武帝時摯虞為聞喜令時天子留心正道。
又吳寇新平天下安虞上太康頌以美晉德潘嶽辟太尉府舉文章秀才武帝躬耕藉田嶽作賦以美其事。
元帝初王廙為琅琊王司馬王敦啟為荊州刺史及帝即位廙奏中興賦上疏曰：臣備肺腑幼蒙洪潤受自龆龀至於弱冠陛下之所撫育恩侔於兄弟義同於交友思欲攀龍鱗附鳳翼者有年矣。
是以昔忝濮陽棄官遠迹扶侍老母攜将細弱越長江歸陛下者誠以道之所存願馀蔭故也。
天誘其願遇陛下中興當大明之盛而守局遐外不得奉瞻大禮聞問之日悲喜交集昔司馬相如不得觀封禅之事慷慨發憤況臣情則骨肉服膺聖化哉！。
又臣昔嘗侍坐於先後說陛下誕育之日光明映室白毫生於額之左相者謂王當有四海。
又臣以壬申歲見用為鄱陽内史七月四星聚於牽牛。
又臣郡有枯樟更生及臣後還京都陛下見白兔命臣作賦時琅琊。
又獻露陛下命臣嘗之。
又骠騎将軍道向臣說晉陵有金铎之瑞郭璞雲：必緻中興璞之爻筮雖京房管辂不過也。
明天之曆數在陛下矣。
臣少好文學志在史籍而飄放遐外嘗與桀寇為對臣犬馬之年四十三矣。
未能上報天地而愆負屢彰恐先朝露填溝壑今微情不得上達謹竭其頑獻中興賦一篇雖未足以宣揚盛美亦是詩人嗟歎詠歌之義也。
成帝鹹康八年九月廬江春縣留夜見門内有光取得玉鼎一枚圍四寸豫州刺史路永以縣著作郎曹毗上玉鼎頌。
孝武帝時袁宏為東陽太守以漢時傅毅作顯宗頌辭甚典雅乃作頌九章頌簡文之德上於帝。
後魏道武既破賀讷遂命群臣登勿居山遊宴終日從官及諸部大人請聚石為峰以紀功德命張襄為文。
獻文時高允為
勞力歸農畝也。
）刑於宇内矣。
（刑法也。
言威法於宇内也。
一曰刑見也。
）履衆美而不足懷聖明而不專（言自謙也。
）建三宮之文質章厥職之所宜（三宮明堂辟雍靈台也。
言於三宮班政教有文質也。
）封禅之君無聞焉（前世封禅之君不聞。
若斯之美也。
）夫天命初定萬事草創（謂創始受命之君也。
）及臻六合同風九州共貫必待明聖潤色祖業傳於無窮（潤色謂光飾也。
）故周至成王然後制定休徵之應見（休美也。
徵證也。
）陛下盛日月之光垂聖思於勒成專神明之敬奉燔瘗於郊宮（燔祭天也。
瘗祭地也。
祭天則燒之祭地則之郊宮謂泰及後土也。
）獻享之精交神積和之氣塞明（塞合也。
明者明靈亦謂神也。
）而異獸來獲宜矣。
昔武王中流未濟白魚入舟俯取以燎群公鹹曰：休哉！（謂伐纣時）今郊祀未見於神而獲獸以饋（以饋謂充祭俎也。
）此天之所以示飨而上通之符合也。
宜因昭時令日改定告元（改元年以告神也。
昭明也。
令善也。
）苴白茅於江淮發嘉号於營丘以應緝熙（苴作席也。
江淮職貢三脊茅為藉也。
非苞苴之苴也。
）使著事者有紀焉（謂史官紀記也。
）蓋六退飛逆也。
（六退飛象諸侯畔逆宋襄公伯道退也。
）白魚登舟順也。
（謂武王伐纣而魚入王舟象征而必獲。
故曰：順也。
）。
夫明暗之徵上亂飛鳥下動淵魚（亂變也。
）各以類推今野獸并（嘉号封禅也。
太山在齊分野。
故曰：營丘也，或曰：登封太山以明姓号）角明同本也。
（并合也。
獸皆兩角今此獨一故雲：并也。
）。
衆枝内附示無外也。
若此之應殆将有解編削左衽襲冠帶要衣裳而蒙化者焉（要衣裳謂著中國之衣裳也。
）斯拱而之耳對奏上甚異之由是改元為元狩後數月越地及匈奴名王有率衆來降者時皆以軍言為中吾丘壽王為光祿大夫汾陰得寶鼎武帝嘉之薦宗廟藏於泉宮群臣皆上壽賀曰：陛下得周鼎壽王獨曰：非周鼎帝聞之召而問之曰：今朕得周鼎群臣皆以為然壽王獨以為非何也。
有說則可無說則死壽王對曰：臣安敢無說臣聞周德始乎！後稷長於公劉大於太王（公劉後稷曾孫也。
太王文王之祖則古公父也。
）成於文武顯於周公德澤上昭天下漏泉（昭明也。
漏言潤澤下沾如屋之漏）無所不通上天報應鼎為周出故名曰：周鼎今漢自高祖繼周亦昭顯德行施恩布惠六合和同至於陛下恢廓祖業功德愈盛天瑞并至祯祥畢見昔秦始皇親出鼎於彭城而不能得天祚有德而寶鼎自出此天之所以與漢乃漢寶非周寶也。
上曰：善群臣皆稱萬歲賜壽王金十斤。
宣帝時天下和平四夷賓服神爵五鳳之間屢蒙瑞應而益州刺史王襄欲宣風化於衆庶聞王褒有俊才請與相見使褒作中和樂職宣布詩（中和者言政治和平也。
樂職者言百官各得其職也。
宣布者風化所洽無所不被）選好事者令依鹿鳴之聲習而歌之時汜鄉侯何武為童子選在歌中久之武等學長安歌太學下轉而上聞宣帝召見武等觀之皆賜帛謂曰：此盛德之事吾何足以當之褒既為刺史作頌（即上中和樂職宣布詩也。
以美盛德故謂之頌）。
又作其傳（解釋頌歌之義及作者之意）益州刺史因奏褒有轶材乃徵褒既至诏為聖主得賢臣頌。
後漢明帝永平十七年公卿百官以帝威德懷遠神物顯應乃并集朝堂奉觞上壽制曰：天生神物以應王者遠人慕化實繇有德朕以虛薄何以享斯唯高祖光武聖德所被不敢有辭其敬舉觞太常擇吉日策告宗廟。
章帝建初三年正月己酉宗祀明堂時郎中傅毅追美孝明皇帝功德最盛而廟頌未立乃依清廟作顯宗頌十篇奏之元和中始古禮巡狩方嶽崔駰上四巡頌以稱漢德辭甚典美時丁鴻以少府從上奏曰：臣聞古之帝王統治天下五載巡狩至于岱宗柴祭於天望秩山川協時月正日角鬥斛權衡使人不争陛下尊履蒸蒸奉承弘業祀五帝於明堂配以光武二祖四宗鹹有告祀瞻望泰山嘉澤降廚柴祭之日白€上升與燎煙合黃鹄群翔所謂神人以和答飨之休符也。
帝善焉。
魏太祖以孫權稱臣遺谘大理王朗朗答曰：孫權前箋自詭躬讨虜以補前愆後疏稱臣以明無二牙獸屈膝言鳥告歡明珠南金遠珍必至情見乎！辭效著乎！功三江五湖為沼于魏西吳東越化為國民鄢郢既拔荊門自開席卷巴蜀形勢已成重休累慶雜沓相随承旨之日撫掌擊節情之畜者辭不能宣。
晉武帝時摯虞為聞喜令時天子留心正道。
又吳寇新平天下安虞上太康頌以美晉德潘嶽辟太尉府舉文章秀才武帝躬耕藉田嶽作賦以美其事。
元帝初王廙為琅琊王司馬王敦啟為荊州刺史及帝即位廙奏中興賦上疏曰：臣備肺腑幼蒙洪潤受自龆龀至於弱冠陛下之所撫育恩侔於兄弟義同於交友思欲攀龍鱗附鳳翼者有年矣。
是以昔忝濮陽棄官遠迹扶侍老母攜将細弱越長江歸陛下者誠以道之所存願馀蔭故也。
天誘其願遇陛下中興當大明之盛而守局遐外不得奉瞻大禮聞問之日悲喜交集昔司馬相如不得觀封禅之事慷慨發憤況臣情則骨肉服膺聖化哉！。
又臣昔嘗侍坐於先後說陛下誕育之日光明映室白毫生於額之左相者謂王當有四海。
又臣以壬申歲見用為鄱陽内史七月四星聚於牽牛。
又臣郡有枯樟更生及臣後還京都陛下見白兔命臣作賦時琅琊。
又獻露陛下命臣嘗之。
又骠騎将軍道向臣說晉陵有金铎之瑞郭璞雲：必緻中興璞之爻筮雖京房管辂不過也。
明天之曆數在陛下矣。
臣少好文學志在史籍而飄放遐外嘗與桀寇為對臣犬馬之年四十三矣。
未能上報天地而愆負屢彰恐先朝露填溝壑今微情不得上達謹竭其頑獻中興賦一篇雖未足以宣揚盛美亦是詩人嗟歎詠歌之義也。
成帝鹹康八年九月廬江春縣留夜見門内有光取得玉鼎一枚圍四寸豫州刺史路永以縣著作郎曹毗上玉鼎頌。
孝武帝時袁宏為東陽太守以漢時傅毅作顯宗頌辭甚典雅乃作頌九章頌簡文之德上於帝。
後魏道武既破賀讷遂命群臣登勿居山遊宴終日從官及諸部大人請聚石為峰以紀功德命張襄為文。
獻文時高允為