●卷三十六◎帝王部·封禅第二
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◎帝王部·封禅第二
唐高宗即位後公卿數請封禅龍朔一年十月癸醜诏宜以四年正月有事於泰山所司詳求故實務從折衷仍以來年二月幸東都。
十二月戊申诏曰：海東二蕃久愆職貢近者命帥薄伐軍務事殷緣河州縣勞於征役比雖多有蠲免庶事優矜萬邦俱會恐緻煩擾勞逸二途理無兼遂介丘大禮及幸都并宜。
且停。
麟德元年七月丁未朔诏宜以三年正月式遵故實有事於岱宗所司詳求茂典以從折衷其諸州都督刺史以二年十二月便集嶽下諸王十月集東都緣邊州府襟要之處不在集限天下諸州明揚才彥或銷聲幽薮或藏器下僚并随嶽牧舉送。
九月乙醜诏曰：來年行幸岱宗州縣不得浪有煩擾其水淺可涉不可繕造橋梁所行之處亦勿開道路諸州及寺觀并百姓不得辄獻食。
二年十月丁卯帝發東都赴東嶽從駕文武兵士及儀仗法物相繼數百裡列營置幕彌亘郊原突厥于阗波斯天竺國賓烏苌昆侖倭國及新羅百濟高麗等諸蕃酋長各率其屬扈從穹廬氈帳及牛羊馬填候道路是時頻歲豐稔鬥米至五錢豆麥不列於市議者以為古來帝王封禅未有。
若斯之盛者也。
十二月丙午至齊州停十日丙辰發靈岩頓至於太嶽之下庚申帝禦行宮牙帳以朝群臣。
乾封元年正月戊辰朔有事於泰山親祠昊天上帝於封祀之壇己巳帝登於泰山封玉牒於介丘庚午降禅於社首山皇後為亞獻越國太妃燕氏為終獻先是李許敬宗等議封禅儀注請以高祖太宗二座俱配昊天上帝表曰：臣聞殷薦上帝事有明文祖宗并列抑惟通軌雖三五以降損益不同漢魏以還氵公革殊緻至於帝郊嚴配之儀尊祖敬宗之典固以因心弘範緣情作則孝思聖敬迥冠往初茂實宏規遂高終古伏惟高祖太武皇帝改物創業撥亂反正受終明三統之曆執競隆七百之基禦極垂衣稱物平施随山靜稽天之浸授首撲燎原之災玄功暢於六虛聖績覃於四海巍巍蕩蕩無得而稱太宗文皇帝鑿乾履度括地提衡翦修蛇於洞庭戮蚩尤於中冀戡召雨追風之孽轶斷練石之勤微禹之功用轸宣尼之歎曰：文之德實符姬旦之時智神武含弘光大深居高視懷日月以臨剛徤柔明體乾坤之博厚求賢勞於宵夢拜善急於朝冫食扌宇宙以彌綸運陰陽而陶鑄變澆僞於華胥之俗還淳樸於大庭之辰九譯同文八荒順軌人神以合祥瑞畢臻巢鳳下窺遊麟易擾山車澤馬遠服瑤池之駕醴泉甘露近充上壽之尊優遊垂拱制禮作樂遠鏡百王獨為稱首再造區夏重安宸極昊天成命二帝受之升降節文不宜差别而肅恭祀綴兆分位升中告禅天地别飨乖嚴父配天之文失尊親加隆之數今歸功宗嶽請以二帝并配竊以太穆皇後造舟備禮爰定厥祥處人倫之經居風化之始追蹤文母播美周原文德皇後亻見天作合曾沙表慶功侔十亂化被二南兩聖既已配封則二後應須配禅申宸思淳深之極弘聖朝敬愛之旨自我作古聞之往策周制所定夫何足雲：斯乃振揚休烈昭宣懿範請存乎！不刊永贻來葉诏從之。
又皇後武氏上。
表曰：伏以封禅舊儀祭皇地祗以太後昭配皆以公卿行事以妾愚誠恐未周備何則乾坤定位剛柔之義已殊經禮載陳中外之儀斯别，豈有推尊先後而以宰臣參祭詳求至理有紊徽章妾望以展禮之日扌率六宮内外命婦親臨奠獻以申如在之敬诏許之壬申禦朝觐壇受朝賀大赦癸酉帝謂群官曰：升中大禮不行來數千載近代帝王雖稱封禅其間事有不同或為求仙克，或以巡遊望拜皆非尊崇祖業近在隋朝喪亂最甚老小填溝壑少壯染兵鋒高祖發自晉陽撥亂反正先朝躬擐甲胄贊成大業掃除氛廓清區宇遂得四海宅心萬方仰德朕丕承寶曆十有七年終日孜孜夙夜無怠屬國家無事天下太平華夷安遠近輯睦所以躬親展禮褒贊先勳情在歸功固非為己遂得上應天心下允人望今大禮既畢深以為慰公等休戚是同故應共有此慶欲與公等飲?盡歡各宜在外更衣即求相見仍敕所司撤幄帳施玉床三品已上升壇四品已下縱列坐壇下從酒設樂群臣及諸嶽牧競來上壽起舞日晏方止戊寅诏兖州置寺觀各三所觀以紫€仙鶴萬歲為稱寺以封巒非煙重輪為名丙戌發自泰山改号封祀壇為舞鶴台介丘壇為萬歲台降禅壇為景€台以祀日各有靈鶴及山呼萬歲之瑞故也。
上元三年二月诏以今冬有事於嵩嶽令所司草儀注務從典故閏二月诏以吐蕃犯塞停封嶽。
調露元年七月诏以今年冬至有事嵩嶽宜令禮官學士等詳定儀注。
十月庚申诏以突厥背誕其冬至於嵩山封禅宜權停。
永淳二年七月庚申诏以今年十月有事於嵩嶽宜令禮官學士等審定儀注務展誠敬仍令天下嶽牧及京官五品以上各舉所知有孝行儒學文武之士，於是诏禮官議射牛之事太常博士裴守真奏議曰：據《周禮》及國語郊祀天地天子自射其牲漢武唯封泰山令侍中儒者射牛行事至於馀祀亦無射牲之文但親舂射牲雖是古禮久從廢省不可複行據封禅祀禮日未明十五刻宰人以銮刀割牲質明而行事比銮駕至祠所牢牲總畢天皇唯奠玉酌獻而已。
若今祀前一日射牲事即傷早祀日方始射牲事。
又傷晚。
若依漢武故事即非親射之儀事貴随時不可行用神功破陣樂及功臣慶善樂二舞每奏上皆立對守真。
又議曰：竊惟二舞肇興讴吟攸屬贊九功之茂烈葉萬國之歡心義均韶夏用兼賓祭皆祖宗聖德而子孫享之詳覽傳記未有皇王立觀之禮況升中大事華夷畢集九服仰垂拱之安百蠻懷率舞之慶陶甄化育莫匪神功豈於樂舞别申嚴禁臣等詳拟奏二舞時天皇不合起立诏并從之尋以帝不豫改用來年正月行封禅之禮十月癸亥車駕奉天宮十一月丙戌诏曰：朕聞仁者德之本葉亭育之至途禮者道之末乃帝王之馀事曆選往初詳觀曩躅恻隐以孚其化變通以
十二月戊申诏曰：海東二蕃久愆職貢近者命帥薄伐軍務事殷緣河州縣勞於征役比雖多有蠲免庶事優矜萬邦俱會恐緻煩擾勞逸二途理無兼遂介丘大禮及幸都并宜。
且停。
麟德元年七月丁未朔诏宜以三年正月式遵故實有事於岱宗所司詳求茂典以從折衷其諸州都督刺史以二年十二月便集嶽下諸王十月集東都緣邊州府襟要之處不在集限天下諸州明揚才彥或銷聲幽薮或藏器下僚并随嶽牧舉送。
九月乙醜诏曰：來年行幸岱宗州縣不得浪有煩擾其水淺可涉不可繕造橋梁所行之處亦勿開道路諸州及寺觀并百姓不得辄獻食。
二年十月丁卯帝發東都赴東嶽從駕文武兵士及儀仗法物相繼數百裡列營置幕彌亘郊原突厥于阗波斯天竺國賓烏苌昆侖倭國及新羅百濟高麗等諸蕃酋長各率其屬扈從穹廬氈帳及牛羊馬填候道路是時頻歲豐稔鬥米至五錢豆麥不列於市議者以為古來帝王封禅未有。
若斯之盛者也。
十二月丙午至齊州停十日丙辰發靈岩頓至於太嶽之下庚申帝禦行宮牙帳以朝群臣。
乾封元年正月戊辰朔有事於泰山親祠昊天上帝於封祀之壇己巳帝登於泰山封玉牒於介丘庚午降禅於社首山皇後為亞獻越國太妃燕氏為終獻先是李許敬宗等議封禅儀注請以高祖太宗二座俱配昊天上帝表曰：臣聞殷薦上帝事有明文祖宗并列抑惟通軌雖三五以降損益不同漢魏以還氵公革殊緻至於帝郊嚴配之儀尊祖敬宗之典固以因心弘範緣情作則孝思聖敬迥冠往初茂實宏規遂高終古伏惟高祖太武皇帝改物創業撥亂反正受終明三統之曆執競隆七百之基禦極垂衣稱物平施随山靜稽天之浸授首撲燎原之災玄功暢於六虛聖績覃於四海巍巍蕩蕩無得而稱太宗文皇帝鑿乾履度括地提衡翦修蛇於洞庭戮蚩尤於中冀戡召雨追風之孽轶斷練石之勤微禹之功用轸宣尼之歎曰：文之德實符姬旦之時智神武含弘光大深居高視懷日月以臨剛徤柔明體乾坤之博厚求賢勞於宵夢拜善急於朝冫食扌宇宙以彌綸運陰陽而陶鑄變澆僞於華胥之俗還淳樸於大庭之辰九譯同文八荒順軌人神以合祥瑞畢臻巢鳳下窺遊麟易擾山車澤馬遠服瑤池之駕醴泉甘露近充上壽之尊優遊垂拱制禮作樂遠鏡百王獨為稱首再造區夏重安宸極昊天成命二帝受之升降節文不宜差别而肅恭祀綴兆分位升中告禅天地别飨乖嚴父配天之文失尊親加隆之數今歸功宗嶽請以二帝并配竊以太穆皇後造舟備禮爰定厥祥處人倫之經居風化之始追蹤文母播美周原文德皇後亻見天作合曾沙表慶功侔十亂化被二南兩聖既已配封則二後應須配禅申宸思淳深之極弘聖朝敬愛之旨自我作古聞之往策周制所定夫何足雲：斯乃振揚休烈昭宣懿範請存乎！不刊永贻來葉诏從之。
又皇後武氏上。
表曰：伏以封禅舊儀祭皇地祗以太後昭配皆以公卿行事以妾愚誠恐未周備何則乾坤定位剛柔之義已殊經禮載陳中外之儀斯别，豈有推尊先後而以宰臣參祭詳求至理有紊徽章妾望以展禮之日扌率六宮内外命婦親臨奠獻以申如在之敬诏許之壬申禦朝觐壇受朝賀大赦癸酉帝謂群官曰：升中大禮不行來數千載近代帝王雖稱封禅其間事有不同或為求仙克，或以巡遊望拜皆非尊崇祖業近在隋朝喪亂最甚老小填溝壑少壯染兵鋒高祖發自晉陽撥亂反正先朝躬擐甲胄贊成大業掃除氛廓清區宇遂得四海宅心萬方仰德朕丕承寶曆十有七年終日孜孜夙夜無怠屬國家無事天下太平華夷安遠近輯睦所以躬親展禮褒贊先勳情在歸功固非為己遂得上應天心下允人望今大禮既畢深以為慰公等休戚是同故應共有此慶欲與公等飲?盡歡各宜在外更衣即求相見仍敕所司撤幄帳施玉床三品已上升壇四品已下縱列坐壇下從酒設樂群臣及諸嶽牧競來上壽起舞日晏方止戊寅诏兖州置寺觀各三所觀以紫€仙鶴萬歲為稱寺以封巒非煙重輪為名丙戌發自泰山改号封祀壇為舞鶴台介丘壇為萬歲台降禅壇為景€台以祀日各有靈鶴及山呼萬歲之瑞故也。
上元三年二月诏以今冬有事於嵩嶽令所司草儀注務從典故閏二月诏以吐蕃犯塞停封嶽。
調露元年七月诏以今年冬至有事嵩嶽宜令禮官學士等詳定儀注。
十月庚申诏以突厥背誕其冬至於嵩山封禅宜權停。
永淳二年七月庚申诏以今年十月有事於嵩嶽宜令禮官學士等審定儀注務展誠敬仍令天下嶽牧及京官五品以上各舉所知有孝行儒學文武之士，於是诏禮官議射牛之事太常博士裴守真奏議曰：據《周禮》及國語郊祀天地天子自射其牲漢武唯封泰山令侍中儒者射牛行事至於馀祀亦無射牲之文但親舂射牲雖是古禮久從廢省不可複行據封禅祀禮日未明十五刻宰人以銮刀割牲質明而行事比銮駕至祠所牢牲總畢天皇唯奠玉酌獻而已。
若今祀前一日射牲事即傷早祀日方始射牲事。
又傷晚。
若依漢武故事即非親射之儀事貴随時不可行用神功破陣樂及功臣慶善樂二舞每奏上皆立對守真。
又議曰：竊惟二舞肇興讴吟攸屬贊九功之茂烈葉萬國之歡心義均韶夏用兼賓祭皆祖宗聖德而子孫享之詳覽傳記未有皇王立觀之禮況升中大事華夷畢集九服仰垂拱之安百蠻懷率舞之慶陶甄化育莫匪神功豈於樂舞别申嚴禁臣等詳拟奏二舞時天皇不合起立诏并從之尋以帝不豫改用來年正月行封禅之禮十月癸亥車駕奉天宮十一月丙戌诏曰：朕聞仁者德之本葉亭育之至途禮者道之末乃帝王之馀事曆選往初詳觀曩躅恻隐以孚其化變通以