●卷三十五◎帝王部·封禅
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◎帝王部·封禅
《禮》曰：昔先王因天事天因地事地因名山升中于天《書》曰：天子五載一巡狩歲二月東巡狩至於岱宗柴望此封禅之大略也。
昔齊桓公欲封禅管仲曰：古者封泰山禅梁甫七十二家皆受命然後得封禅是知王者受昊天之命居大寶之位順考古道建用皇極仁及乎！行葦澤浸乎！昆蟲太平之風，於是乎！在。
若乃建顯号施尊名揚英聲騰茂實以祈景福以告成功則必申命有司發揮大典刻石紀績與黃帝比探策告祥配天無極故兒寬謂之帝王之盛節相如亦曰：天下之壯觀可不謂然乎！。
無懷氏封泰山禅雲：雲：（無懷氏古之王者在伏羲前雲：雲：在梁父東山名也。
又曰：雲：雲：山在蒙陰縣故城東北下有）。
虙羲封泰山禅雲：雲：（虙讀曰伏）。
神農氏封泰山禅雲：雲： 炎帝封泰山禅雲：雲：（炎帝神農後）。
黃帝封泰山禅亭亭（地理志钜平有亭亭山）。
颛顼封泰山禅雲：雲： 帝喾封泰山禅雲：雲： 堯帝封泰山禅雲：雲： 舜封泰山禅雲：雲： 禹封泰山禅會稽。
湯封泰山禅雲：雲： 周成王封泰山禅於社首（在钜平南十二裡）。
漢武帝議欲放古巡狩封禅之事（放依也。
音甫往切）諸儒對者五十馀人未能有所定先是司馬相如病死有遺書頌功德言符瑞足以封泰山上奇其書（又司馬相如傳載相如既病免家居茂陵天子曰：司馬相如病甚可往從悉取其書後失之矣。
所忠往而相如已死家無遺書問妻對曰：長卿未嘗有書也。
時時著書人。
又求去長卿未死時為一卷《書》曰：有使來求審奏之其遺劄書言封禅事所忠奏焉天子異之）以問左内史兒寬寬對曰：陛下躬發聖德統攝群元（統察攝聚也。
輯楫與集三字并同虞《書》曰：楫五瑞是也。
其字從木）宗祀天地薦禮百神精神所鄉徵兆必報天地并應符瑞昭明其封泰山禅梁父昭姓考瑞帝王之盛節也。
然享薦之義不著于經（封禅之享薦也。
以非常禮故經無其文）以為封禅告成合祛於天地神祗（祛開散合閉也。
開閉于天地也。
）祗戒精專以接神明總百官之職各稱事宜而為之節文（稱副也。
）唯聖主所繇制定其當（當猶中也。
）非群臣之所能列今将舉大事優遊數月（言不決也。
）使群臣得人自盡終莫能成（所言不同各有執見也。
）唯天子建中和之極兼總條貫金聲而玉振之（言振揚德音如金玉之聲也。
）以順成天慶垂萬世之基帝然之乃自制儀采儒術以文焉既成将用事拜寬為禦史大夫初議封禅曰：古者先振兵釋旅然後封禅乃遂北巡朔方勒兵十馀萬騎還祭黃帝蒙橋山釋兵涼如（地名）帝曰：吾聞黃帝不死有蒙何也。
或對曰：黃帝已仙上天群臣葬其衣冠既至泉為。
且用事泰山先類祠泰一（。
且猶将也。
類祠謂以事類而祭之）自得寶鼎上與公卿諸生議封禅封禅用希曠絕莫知其儀體而群儒采封禅尚書周官王制之望祀射牛事（天子有事宗廟必自射牲示親殺也。
事見國語）齊人丁公年九十馀曰：封禅者古不死之名也。
秦始皇不得上封陛下必欲上稍上（稍漸也。
）即無風雨遂上封矣。
上，於是乃令諸儒習射牛草封禅儀數年至。
且行天子既聞公孫卿及方士之言黃帝以上封禅皆緻怪物與神通欲放黃帝（放依也。
音甫往反）以接神人蓬萊高世比德于九皇（上古有人皇者九人）而頗采儒術以文之群儒已不能辨明封禅事。
又拘于詩書古文而不敢騁帝為封祠器視（視讀曰示）群儒群儒，或曰：不與古同徐偃。
又曰：太常諸生行禮不如魯善（徐偃博士姓名）周霸屬圖封事（屬會也。
會諸儒圖封事周霸人姓名也。
），於是帝黜偃霸而盡罷諸儒弗用以元鼎六年五月東幸缑氏禮登中嶽太室從官在山上聞。
若有言萬歲雲：問上上不言問下下不言乃令祠官加增太室祠禁毋伐其山木以山下戶凡三百封高為之奉邑（古崇字以崇奉嵩之山故謂之高奉邑也。
）诏曰：朕用事華山至於中嶽獲鹿見夏後啟母石翌日親登高禦史乘屬在廟傍（天子出禦史除二人乘為曹護車駕）吏卒鹹聞呼萬歲者三登禮罔不答其令祠官加增太室祠禁無伐其草木以山下戶三百為之奉邑名曰：高獨給祠複亡所與夏四月癸卯帝因東上泰山（言易上也。
泰山從南面直上步道三十裡車道百裡）泰山草木未生乃令人上石立之泰山颠（從山下轉右而上也。
）帝遂東巡海上行禮祠八神帝還至奉高帝念諸儒及方士言封禅人殊不經難施行（人人殊異文不合經故難以施行）天子至梁父禮祠地主至乙卯令侍中儒者皮弁缙紳射牛行事封泰山下東方如郊祀泰一之禮封廣丈二尺高九尺其下則有玉牒書書秘禮畢天子獨與侍中奉車子侯（子侯霍去病子也。
）上泰山亦有封其事皆禁明日下陰道丙辰禅泰山下東北肅然山如祭後土禮天子皆親拜見衣尚黃而盡用樂焉江淮間一茅三脊為藉五色土益雜封縱遠方奇獸飛禽及白雉諸物頗以加祠兕牛象犀之屬不用皆至泰山然後去封禅祠其夜。
若有光晝有白€出封中（€出于所封之中）天子從封禅還坐明堂群臣更上壽（更互也。
）诏曰：朕以眇身承至尊兢兢焉惟德菲薄不明於禮樂故用事八神遭天地況施著見景象肩（屑同）然如有聞震於怪物欲止不敢遂登封泰山至於梁父然後升壇肅然自新嘉與士大夫更始其以十月為元封元年行所巡至博奉高也。
丘曆梁父城民田租逋賦貸已除（逋賦未出賦者逋貸官以物貸之而未還也。
）加年七十已上孤寡帛人二疋四縣無出今年（自博至梁父凡五縣今雲：四縣奉高素以供禅非限）賜天下民爵一級女子百戶牛酒。
又曰：古者天子五載一巡狩用事泰山諸侯有朝宿地其令諸侯各治其邸泰山下。
二年帝伐朝鮮夏旱公孫卿曰：黃帝時封則旱乾封三年（三歲不雨暴所封之土令乾也。
）上乃下诏天旱意乾封乎！（言新封則緻天旱欲乾我所封乎！）其令天下尊祠靈星焉秋作明堂於泰山下。
五年春還至泰山增封甲子祠高祖於明堂以配上帝因朝諸侯王列侯受郡國計（。
若今之計帳）初封泰山東北古時有明堂處處險不敞（言其阻）帝欲治明堂奉高旁未曉其制度濟南人公玉帶（公玉姓帶名也。
《呂氏春秋》齊有公玉丹此蓋其舊族而說者讀公玉為宿非也。
單姓玉者後漢司徒玉況自音宿耳）上黃帝時明堂圖明堂中有一殿四面無壁以茅蓋通水水圜宮垣為複道上有樓從西南入（複讀曰複）名曰：昆侖天子從之入以拜祀上帝焉，於是帝令奉高作明堂汶上如帶圖（汶水名也。
出琅琊朱虛作所上明堂于汶水之上也。
帶圖公玉帶所上明堂圖）及是歲封則祠泰一五帝於明堂上坐合高帝祠坐對之（漢是時未以高祖配天言對武帝以來乃配之）祀後土於下房以二十太牢天子從昆侖道入始拜明堂如郊禮畢堂下而上（古燎字）。
又上泰山自有秘祠其颠而泰山下祠五帝各如其方黃帝并赤帝所（與赤帝同處）有司侍祠焉山上舉火下悉應之。
太初元年十月行幸泰山十一月甲子朔旦冬至祀上帝于明堂十二月礻高裡（山名在泰山下）。
三年正月行東巡海上四月還封泰山礻石闾（石闾在泰山下南方方士言仙人闾）。
天漢三年三月行幸泰山封祀明堂因受計。
太始四年三月行幸泰山壬午祀高祖於明堂以配上帝因受計癸未祀孝景皇帝於明堂甲申封丙戌礻石闾。
征和四年幸泰山封庚寅祀于明堂癸巳衤石闾先是武帝每封其贊飨曰：天增授皇帝泰元神策周而複始皇帝敬拜泰一（自此以上贊祝者辭）。
又東至海上考入海及方士求神者莫驗焉益遣幾遇之（益多也。
幾讀曰冀）後。
又親禅高
昔齊桓公欲封禅管仲曰：古者封泰山禅梁甫七十二家皆受命然後得封禅是知王者受昊天之命居大寶之位順考古道建用皇極仁及乎！行葦澤浸乎！昆蟲太平之風，於是乎！在。
若乃建顯号施尊名揚英聲騰茂實以祈景福以告成功則必申命有司發揮大典刻石紀績與黃帝比探策告祥配天無極故兒寬謂之帝王之盛節相如亦曰：天下之壯觀可不謂然乎！。
無懷氏封泰山禅雲：雲：（無懷氏古之王者在伏羲前雲：雲：在梁父東山名也。
又曰：雲：雲：山在蒙陰縣故城東北下有）。
虙羲封泰山禅雲：雲：（虙讀曰伏）。
神農氏封泰山禅雲：雲： 炎帝封泰山禅雲：雲：（炎帝神農後）。
黃帝封泰山禅亭亭（地理志钜平有亭亭山）。
颛顼封泰山禅雲：雲： 帝喾封泰山禅雲：雲： 堯帝封泰山禅雲：雲： 舜封泰山禅雲：雲： 禹封泰山禅會稽。
湯封泰山禅雲：雲： 周成王封泰山禅於社首（在钜平南十二裡）。
漢武帝議欲放古巡狩封禅之事（放依也。
音甫往切）諸儒對者五十馀人未能有所定先是司馬相如病死有遺書頌功德言符瑞足以封泰山上奇其書（又司馬相如傳載相如既病免家居茂陵天子曰：司馬相如病甚可往從悉取其書後失之矣。
所忠往而相如已死家無遺書問妻對曰：長卿未嘗有書也。
時時著書人。
又求去長卿未死時為一卷《書》曰：有使來求審奏之其遺劄書言封禅事所忠奏焉天子異之）以問左内史兒寬寬對曰：陛下躬發聖德統攝群元（統察攝聚也。
輯楫與集三字并同虞《書》曰：楫五瑞是也。
其字從木）宗祀天地薦禮百神精神所鄉徵兆必報天地并應符瑞昭明其封泰山禅梁父昭姓考瑞帝王之盛節也。
然享薦之義不著于經（封禅之享薦也。
以非常禮故經無其文）以為封禅告成合祛於天地神祗（祛開散合閉也。
開閉于天地也。
）祗戒精專以接神明總百官之職各稱事宜而為之節文（稱副也。
）唯聖主所繇制定其當（當猶中也。
）非群臣之所能列今将舉大事優遊數月（言不決也。
）使群臣得人自盡終莫能成（所言不同各有執見也。
）唯天子建中和之極兼總條貫金聲而玉振之（言振揚德音如金玉之聲也。
）以順成天慶垂萬世之基帝然之乃自制儀采儒術以文焉既成将用事拜寬為禦史大夫初議封禅曰：古者先振兵釋旅然後封禅乃遂北巡朔方勒兵十馀萬騎還祭黃帝蒙橋山釋兵涼如（地名）帝曰：吾聞黃帝不死有蒙何也。
或對曰：黃帝已仙上天群臣葬其衣冠既至泉為。
且用事泰山先類祠泰一（。
且猶将也。
類祠謂以事類而祭之）自得寶鼎上與公卿諸生議封禅封禅用希曠絕莫知其儀體而群儒采封禅尚書周官王制之望祀射牛事（天子有事宗廟必自射牲示親殺也。
事見國語）齊人丁公年九十馀曰：封禅者古不死之名也。
秦始皇不得上封陛下必欲上稍上（稍漸也。
）即無風雨遂上封矣。
上，於是乃令諸儒習射牛草封禅儀數年至。
且行天子既聞公孫卿及方士之言黃帝以上封禅皆緻怪物與神通欲放黃帝（放依也。
音甫往反）以接神人蓬萊高世比德于九皇（上古有人皇者九人）而頗采儒術以文之群儒已不能辨明封禅事。
又拘于詩書古文而不敢騁帝為封祠器視（視讀曰示）群儒群儒，或曰：不與古同徐偃。
又曰：太常諸生行禮不如魯善（徐偃博士姓名）周霸屬圖封事（屬會也。
會諸儒圖封事周霸人姓名也。
），於是帝黜偃霸而盡罷諸儒弗用以元鼎六年五月東幸缑氏禮登中嶽太室從官在山上聞。
若有言萬歲雲：問上上不言問下下不言乃令祠官加增太室祠禁毋伐其山木以山下戶凡三百封高為之奉邑（古崇字以崇奉嵩之山故謂之高奉邑也。
）诏曰：朕用事華山至於中嶽獲鹿見夏後啟母石翌日親登高禦史乘屬在廟傍（天子出禦史除二人乘為曹護車駕）吏卒鹹聞呼萬歲者三登禮罔不答其令祠官加增太室祠禁無伐其草木以山下戶三百為之奉邑名曰：高獨給祠複亡所與夏四月癸卯帝因東上泰山（言易上也。
泰山從南面直上步道三十裡車道百裡）泰山草木未生乃令人上石立之泰山颠（從山下轉右而上也。
）帝遂東巡海上行禮祠八神帝還至奉高帝念諸儒及方士言封禅人殊不經難施行（人人殊異文不合經故難以施行）天子至梁父禮祠地主至乙卯令侍中儒者皮弁缙紳射牛行事封泰山下東方如郊祀泰一之禮封廣丈二尺高九尺其下則有玉牒書書秘禮畢天子獨與侍中奉車子侯（子侯霍去病子也。
）上泰山亦有封其事皆禁明日下陰道丙辰禅泰山下東北肅然山如祭後土禮天子皆親拜見衣尚黃而盡用樂焉江淮間一茅三脊為藉五色土益雜封縱遠方奇獸飛禽及白雉諸物頗以加祠兕牛象犀之屬不用皆至泰山然後去封禅祠其夜。
若有光晝有白€出封中（€出于所封之中）天子從封禅還坐明堂群臣更上壽（更互也。
）诏曰：朕以眇身承至尊兢兢焉惟德菲薄不明於禮樂故用事八神遭天地況施著見景象肩（屑同）然如有聞震於怪物欲止不敢遂登封泰山至於梁父然後升壇肅然自新嘉與士大夫更始其以十月為元封元年行所巡至博奉高也。
丘曆梁父城民田租逋賦貸已除（逋賦未出賦者逋貸官以物貸之而未還也。
）加年七十已上孤寡帛人二疋四縣無出今年（自博至梁父凡五縣今雲：四縣奉高素以供禅非限）賜天下民爵一級女子百戶牛酒。
又曰：古者天子五載一巡狩用事泰山諸侯有朝宿地其令諸侯各治其邸泰山下。
二年帝伐朝鮮夏旱公孫卿曰：黃帝時封則旱乾封三年（三歲不雨暴所封之土令乾也。
）上乃下诏天旱意乾封乎！（言新封則緻天旱欲乾我所封乎！）其令天下尊祠靈星焉秋作明堂於泰山下。
五年春還至泰山增封甲子祠高祖於明堂以配上帝因朝諸侯王列侯受郡國計（。
若今之計帳）初封泰山東北古時有明堂處處險不敞（言其阻）帝欲治明堂奉高旁未曉其制度濟南人公玉帶（公玉姓帶名也。
《呂氏春秋》齊有公玉丹此蓋其舊族而說者讀公玉為宿非也。
單姓玉者後漢司徒玉況自音宿耳）上黃帝時明堂圖明堂中有一殿四面無壁以茅蓋通水水圜宮垣為複道上有樓從西南入（複讀曰複）名曰：昆侖天子從之入以拜祀上帝焉，於是帝令奉高作明堂汶上如帶圖（汶水名也。
出琅琊朱虛作所上明堂于汶水之上也。
帶圖公玉帶所上明堂圖）及是歲封則祠泰一五帝於明堂上坐合高帝祠坐對之（漢是時未以高祖配天言對武帝以來乃配之）祀後土於下房以二十太牢天子從昆侖道入始拜明堂如郊禮畢堂下而上（古燎字）。
又上泰山自有秘祠其颠而泰山下祠五帝各如其方黃帝并赤帝所（與赤帝同處）有司侍祠焉山上舉火下悉應之。
太初元年十月行幸泰山十一月甲子朔旦冬至祀上帝于明堂十二月礻高裡（山名在泰山下）。
三年正月行東巡海上四月還封泰山礻石闾（石闾在泰山下南方方士言仙人闾）。
天漢三年三月行幸泰山封祀明堂因受計。
太始四年三月行幸泰山壬午祀高祖於明堂以配上帝因受計癸未祀孝景皇帝於明堂甲申封丙戌礻石闾。
征和四年幸泰山封庚寅祀于明堂癸巳衤石闾先是武帝每封其贊飨曰：天增授皇帝泰元神策周而複始皇帝敬拜泰一（自此以上贊祝者辭）。
又東至海上考入海及方士求神者莫驗焉益遣幾遇之（益多也。
幾讀曰冀）後。
又親禅高