●卷三十三◎帝王部·崇祭祀第二
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縣等并停牲牢唯用酒脯務在修潔足展誠敬自今已後以為常式。
十九年四月壬辰兩京及天下諸州各置太公廟一所制曰：乾坤沖用陰陽所以運行帝王大業文武所以垂範故四序在乎！平分五材資於并用式稽乾坤之意載明文武之道永言舊章斯典未洽自我而始爰備阙文昔羲皇立弧矢之象黃帝有甲兵之事将以定禍亂濟生靈分二柄而齊設配兩儀而共久至。
若用之以仁義行之以禮樂龍豹卷舒而莫測星辰應變而無方誰其屍之則齊太公之道也。
故宣尼大聖立文以化成尚父惟師仗武而弘訓齊魯之道列親賢之教興郁為政源崇我王業遂使金石之奏永播於蹲龍之庭嘗之享不行於非熊之室文武并設斯不然矣。
豈王風雲：季禮沒於前修将帥是尊慶彰於今日式崇大典垂裕後昆宜令兩京及天下諸州各置太公尚父廟一所以張良配享春秋二時取仲月上戊日祭諸州賓貢武舉人準明經進士行鄉飲酒禮每出師命将辭訖發日便就廟引辭仍簡取自古為将功業顯著康濟生人者十人準十哲例預享。
甲辰命有司祭五嶽四渎以尚書省諸曹郎分往諸州祭焉。
二十年四月戊申命有司擇日就祭五嶽四渎。
十一月庚午祀後土於隹上命有司陳禮帝質明而享是日大赦制五嶽四渎名山大川各令緻祭務盡誠潔。
二十二年四月诏曰：春秋祈報郡縣常禮比不用牲豈雲：血祭陰祀貴臭神何以歆自今已後州縣祭社特牢宜依常式。
六月诏曰：春來多雨歲事有妨朕自誠祈靈祗降福以時開霁迄用登成永惟休徵敢忘昭報宜令所司擇日享九廟仍令高品官祭五嶽四渎其天下名山大川各令所在長官緻祭務盡誠潔用申精意。
二十三年正月乙亥藉田祀先農禮畢诏五嶽四渎名山大川并令所在長官以禮緻祭己夕卩敕曰：自今已後有大祭宜令丞相特進少保少傅尚書賓客禦史大夫攝行事。
二十四年七月庚子有上封事者言月令雲：八月日月會于壽星居列宿之長五者土之數以生為大臣竊以壽者聖人之長也。
土者皇家之德也。
陛下首出壽星之次旅于土德之數示五運開元之期萬壽無疆之應伏請兩京各改一殿以萬壽為名至千秋節會百僚於此殿如受元之禮每至八月社日配壽星祠至於大社壇享之诏曰：德莫大於生成福莫先於壽考苟有所主得無祀之今有上事者言仲秋日月會於壽星以為朕生，於是月欲以配社而祭於義不倫。
且壽星角亢也。
既為列宿之長複有福壽之名豈惟朕躬獨享其應天下萬姓甯不是懷蓋秦時已有壽星祠亦雲：舊矣。
宜令所司特置壽星壇常以千秋節日修其祀典申敕壽星壇宜祭老人星及角亢七宿著之常式。
二十五年十月戊申敕曰：時和年豐神所福也。
精意備物祭之義也。
朕每為蒼生嘗祈稔歲微誠有感丕應乃彰今宗社降靈神祗效祉三時不害百用成遂使京坻遍于天下和平之氣既無遠而不通祀之典亦有期而必報宜令兵部尚書兼中書令晉國公李林甫工部尚書同中書門下三品豳國公牛仙客即分祭郊廟社稷尚書左丞相裴耀卿祭中嶽禮部尚書杜暹祭東嶽禦史大夫李之祭西嶽太子賓客王丘祭北嶽國子祭酒張說祭南嶽其四渎四海四鎮及諸名山靈迹等各委所繇州長官祭仍令所司即擇日聞奏務修蠲潔之禮以緻精明之德冀申誠懇如朕意焉。
二十六年正月丁醜親迎氣於東郊祀青帝。
天寶元年正月丁未改元制曰：前王重典在乎！祭祀況屬惟新事宜昭告五嶽四渎名山大川諸靈迹及自古帝王忠臣義士并令所繇州縣緻祭。
是月甲寅得靈符于尹喜台西百官請崇徽号壬申诏曰：神仙所緘造化同固爰初有待經韫椟而多時潛應改元。
若符契之相合景福修介祗畏良深而群官宗室抗疏於外元良諸子屢請於中逮夫缁黃兼彼耆老以至懇誠不已前後相仍願加天寶之名用益開元之号顧惟菲薄曷以當之。
然則玄贶在乎！欽承人心難以固拒順天從衆義葉至公敬依所請實用多愧斯蓋上玄厚載，爰自百神孚佑效靈通於睿祖幽贊惟新之曆克彰永代之祥宜遵祀典式陳昭報可以來月十五日玄元皇帝廟十八日享太廟二十日有事於南郊宜令中書門下與禮官等即詳定禮儀具錄聞奏應緣行事及檢校官等各委有司不須别差人執當其北郊宜差公卿擇日祭五嶽四渎及名山大川各令所在長官備禮陳祭務申誠敬副朕意焉。
二月丙戌诏曰：凡所祭享必在躬親朕不親祭禮将有阙其皇地祗宜就南郊乾坤合祭。
三月丙申合祭天地於南郊。
十月戊寅诏曰：社為九土之尊稷乃五之長春祈秋報祀典是尊而天下郡邑所置社稷等如聞祭事，或不備禮苟崇敬有虧豈靈祗所降欲望和氣豐年焉可緻也。
朕永惟典故務在潔誠俾官吏盡心庶蒼生蒙福自今已後應祭官等庶事宜倍加精潔以副朕意其社壇側近仍禁樵牧至如百姓私社宜與官社同日緻祭。
十二月乙亥诏曰
十九年四月壬辰兩京及天下諸州各置太公廟一所制曰：乾坤沖用陰陽所以運行帝王大業文武所以垂範故四序在乎！平分五材資於并用式稽乾坤之意載明文武之道永言舊章斯典未洽自我而始爰備阙文昔羲皇立弧矢之象黃帝有甲兵之事将以定禍亂濟生靈分二柄而齊設配兩儀而共久至。
若用之以仁義行之以禮樂龍豹卷舒而莫測星辰應變而無方誰其屍之則齊太公之道也。
故宣尼大聖立文以化成尚父惟師仗武而弘訓齊魯之道列親賢之教興郁為政源崇我王業遂使金石之奏永播於蹲龍之庭嘗之享不行於非熊之室文武并設斯不然矣。
豈王風雲：季禮沒於前修将帥是尊慶彰於今日式崇大典垂裕後昆宜令兩京及天下諸州各置太公尚父廟一所以張良配享春秋二時取仲月上戊日祭諸州賓貢武舉人準明經進士行鄉飲酒禮每出師命将辭訖發日便就廟引辭仍簡取自古為将功業顯著康濟生人者十人準十哲例預享。
甲辰命有司祭五嶽四渎以尚書省諸曹郎分往諸州祭焉。
二十年四月戊申命有司擇日就祭五嶽四渎。
十一月庚午祀後土於隹上命有司陳禮帝質明而享是日大赦制五嶽四渎名山大川各令緻祭務盡誠潔。
二十二年四月诏曰：春秋祈報郡縣常禮比不用牲豈雲：血祭陰祀貴臭神何以歆自今已後州縣祭社特牢宜依常式。
六月诏曰：春來多雨歲事有妨朕自誠祈靈祗降福以時開霁迄用登成永惟休徵敢忘昭報宜令所司擇日享九廟仍令高品官祭五嶽四渎其天下名山大川各令所在長官緻祭務盡誠潔用申精意。
二十三年正月乙亥藉田祀先農禮畢诏五嶽四渎名山大川并令所在長官以禮緻祭己夕卩敕曰：自今已後有大祭宜令丞相特進少保少傅尚書賓客禦史大夫攝行事。
二十四年七月庚子有上封事者言月令雲：八月日月會于壽星居列宿之長五者土之數以生為大臣竊以壽者聖人之長也。
土者皇家之德也。
陛下首出壽星之次旅于土德之數示五運開元之期萬壽無疆之應伏請兩京各改一殿以萬壽為名至千秋節會百僚於此殿如受元之禮每至八月社日配壽星祠至於大社壇享之诏曰：德莫大於生成福莫先於壽考苟有所主得無祀之今有上事者言仲秋日月會於壽星以為朕生，於是月欲以配社而祭於義不倫。
且壽星角亢也。
既為列宿之長複有福壽之名豈惟朕躬獨享其應天下萬姓甯不是懷蓋秦時已有壽星祠亦雲：舊矣。
宜令所司特置壽星壇常以千秋節日修其祀典申敕壽星壇宜祭老人星及角亢七宿著之常式。
二十五年十月戊申敕曰：時和年豐神所福也。
精意備物祭之義也。
朕每為蒼生嘗祈稔歲微誠有感丕應乃彰今宗社降靈神祗效祉三時不害百用成遂使京坻遍于天下和平之氣既無遠而不通祀之典亦有期而必報宜令兵部尚書兼中書令晉國公李林甫工部尚書同中書門下三品豳國公牛仙客即分祭郊廟社稷尚書左丞相裴耀卿祭中嶽禮部尚書杜暹祭東嶽禦史大夫李之祭西嶽太子賓客王丘祭北嶽國子祭酒張說祭南嶽其四渎四海四鎮及諸名山靈迹等各委所繇州長官祭仍令所司即擇日聞奏務修蠲潔之禮以緻精明之德冀申誠懇如朕意焉。
二十六年正月丁醜親迎氣於東郊祀青帝。
天寶元年正月丁未改元制曰：前王重典在乎！祭祀況屬惟新事宜昭告五嶽四渎名山大川諸靈迹及自古帝王忠臣義士并令所繇州縣緻祭。
是月甲寅得靈符于尹喜台西百官請崇徽号壬申诏曰：神仙所緘造化同固爰初有待經韫椟而多時潛應改元。
若符契之相合景福修介祗畏良深而群官宗室抗疏於外元良諸子屢請於中逮夫缁黃兼彼耆老以至懇誠不已前後相仍願加天寶之名用益開元之号顧惟菲薄曷以當之。
然則玄贶在乎！欽承人心難以固拒順天從衆義葉至公敬依所請實用多愧斯蓋上玄厚載，爰自百神孚佑效靈通於睿祖幽贊惟新之曆克彰永代之祥宜遵祀典式陳昭報可以來月十五日玄元皇帝廟十八日享太廟二十日有事於南郊宜令中書門下與禮官等即詳定禮儀具錄聞奏應緣行事及檢校官等各委有司不須别差人執當其北郊宜差公卿擇日祭五嶽四渎及名山大川各令所在長官備禮陳祭務申誠敬副朕意焉。
二月丙戌诏曰：凡所祭享必在躬親朕不親祭禮将有阙其皇地祗宜就南郊乾坤合祭。
三月丙申合祭天地於南郊。
十月戊寅诏曰：社為九土之尊稷乃五之長春祈秋報祀典是尊而天下郡邑所置社稷等如聞祭事，或不備禮苟崇敬有虧豈靈祗所降欲望和氣豐年焉可緻也。
朕永惟典故務在潔誠俾官吏盡心庶蒼生蒙福自今已後應祭官等庶事宜倍加精潔以副朕意其社壇側近仍禁樵牧至如百姓私社宜與官社同日緻祭。
十二月乙亥诏曰