卷之六 簡類
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利聲色之欲搖動而未能窒，皆習氣之蔽也。
然知忿知欲，便是良知；去忿與欲，便是緻良知。
今既曰治氣，誰治之？既曰節性，誰其節之？能治能節，良知運行其中，故自始學至成德，更無先後，隻有生熟耳。
所謂堅壁清野，與敵對壘，亦未可謂已得。
所止若廣居正位，端拱清穆，果熟為敵，而果将熟勝？方是商室翼翼，四方之極。
古之人裁成天地，輔相萬物，皆自戒懼中和出來。
中也者大公之體，也者順應之用，皆良知之别名。
非于天下事物上求所當止也。
何時杖履天台，一商歸宿？真切真切！ 簡聰弟道契 益受先師罔極之恩，得以不汩流俗，力追千古，雖升沉毀譽，殊形異狀，而吾昭明真純，有以自定。
年來蔔行窩于石屋之勝，春暖秋晴，升祝融，曆石鼓、嶽麓，徘徊武功，聚華蓋，入梅坡，良朋四集，天機相觸，無往非學，無往非樂，皆先師陶冶力也。
芹曝之誠，願弟日脫凡近，以跻高明，以流俗為必不可入，以聖哲為必可師，戒慎恐懼，須臾勿離，中和位育在于掌握，其先公于昭之靈實寵嘉之。
凡在同門，欣欣有慶矣！ 簡徐少湖少宰 使君入司冰衡，而松溪教南雍，一時登擢，天下想望風采，敬為朝家得人賀。
直舉而枉錯，則特立者吐氣，而中材洗慮以向道，是驅天下而之善也。
昔之評奕者謂，奕子皆在秤中，得力者當路則勝，不得力者隻以塞路則敗。
故曰不借才異代，其知之矣。
常觀漢武之紀，好尚日異，而種種無不如意。
儒術則有伏董，文高速則有枚馬，武功則有衛霍，刑名則有張趙，筭算、通遠則有博望，治農則有都尉，托孤則有大将軍。
天下廣矣，惟上所以風之耳。
故上好正直，則正直進；好廉潔，則廉潔進；好恬退，則恬退進矣。
願擴素學以贊國是。
北原公方厲精以對聖主之知，能受善言，其良機已乎？敝地去歲大旱，民不勘命。
賴群公協力赈救之，幸有更生之望。
而今秋又荒，若不沐優恩，如舊歲折兌之例，則溝壑萑苻，有不勝隐憂者！謹為先憂告之。
簡冬卿尹湖山任之 鳴鶴之和，以縻好爵，此天機自應，非可以人力增損。
子細點檢，隻在庸言庸德上著腳。
吾輩病症，豈是脫卻言行？尚是有衆寡，有小大，畢竟于慥慥處隔了幾層。
故入悅仁義，出悅紛華，雖與慥慥有間，然一毫未淨，終是障礙。
古之人彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義。
權度輕重，斬釘截鐵，方是真縻好爵手段。
答夏卿謝高泉名東山 仆嘗為友人書慎獨二字，投筆而歎曰：從心從真便是慎矣，即此是本體，即此是工夫。
故除卻自欺更無病，除卻慎獨更無學。
高明所謂“慎之為義，從心從真，君子慎獨，順其真心，不戕其本體而已”，旨哉，其言之也！其曰慎思慎言慎行，敬慎威儀，已涉分析，而又及于九經三重，則是尚有周羅意思在。
何如何如？弛擔山中，得與諸同志緝理舊學，于升沉毀譽，若春卉夏禽，過耳目而不留也。
獨于海内豪傑，思欲共進此道，直究歸宿，殊切懷跂！ 簡程松溪司成 寅甫歸，備承教音。
贊揚公道，公道不墜地矣。
清田編審，自是嬰冠之救。
劬勞宣驕，古之時則然。
故弟于群謗積毀，直若弗聞也者，而待之亦默合尊訓。
若贻害于友，以洩衆忿，則似未可安枕而談之者。
大兄視弟往來簡劄，曾有一言之及于毀謗者乎？吾輩學問，如穿衣吃飯，自求溫飽。
當時初見先師答友人詩，“侭把毀譽供一笑，由來饑飽更誰知”之句，于今豈可忘之？近同志聚講，謂吾輩行事當論是非，不當論利害。
弟答之曰：天下真是非，便是天下真利害。
即如鄭丙陳賈，終為狐。
伊川晦庵，何損麟鳳？善利舜蹠，決于一念。
安可岐而二之？故不怨不尤，下學上達，聖人與天地合德。
過化存神，更無兩個途轍。
何如何如？ 巾石協恭，多士風動。
雖桑間奏清廟，為俚耳所哂，然舍是更無敲金擊石處。
天祚斯文，會有昌大。
縱不能為夷夔于虞廷，猶可以俟諸百世。
若以毀譽為前卻，是吾腹饑飽系諸多口，将何以諧之乎！ 簡詹峰中丞 渭厓公上《聖功圖》，言及溝洫之利可以備旱，可以蓄潦，可以限猾寇，可以遏驕虜。
昨白川公上疏，以溝洫為神禹治水之本，而曰無不治之水，無不治之田，尤為精确。
今廟堂重其議，未易舉行。
愚意先擇十餘人任十邑，廣謀尤斷，付以溝洫之責，令民出力而官給工食，期以三年，課其殿最。
若果有成，推而廣之。
人見其利，相率從之矣。
春秋戰國，獨齊魯宋衛各以富強争雄長，計其财力十倍，山東河南鹹足以自辦，何啻江南鬥粟？其盛衰之迹，昭然可覆。
簡費鐘石宗伯 聖眷日隆，群望鹹協，天下相望風采，以弼國是，以光家範。
古之大臣初無他技，隻是休休有容，舉彥聖有技，翕受而敷施之。
若耳目手足，鹹以濟一體之用。
其在唐宋，則王魏谏诤、英衛武功，皆房杜相業。
而永叔四廳，便是魏公文章。
以明公薦揚善類，廓無城府，直行素志，不眩浮言，往在泾野，至以身下之，而石江身後尤勞表暴，昭昭古大臣之風！ 顧愧迂戆，罔諧。
至塵汲引，有累鑒衡。
然願公不以益一人為懲，而以萬方黎獻未達為慮，吐哺握發，日砺初志，建宗社生靈長久之策，以永昭汗簡。
草茅遺才，豈能盡用？特時拔一二。
以鼓舞風聲，使中才猶有所向，不至自壞晚節，亦君相砺鈍也。
若獨行其道，與民由之。
貧賤威武，舉以自得，又安以用舍為加損？ 複張西磐太宰 白鹭乘便馳候，少展懷德之誠。
春首會壽雙江兄，備覽翰劄，聆鄉行倍切，欽服！天留靈光，奠我宗社。
懦熟思立，娟忌思容。
不大聲色于士氣如長城願言攝，以對天下之祝。
教言下頒，眷然以汗簡期許。
同志傳觀，罔不振迅。
近出遊匡廬，凝神元公及考亭象山之緒，思與二三子服膺弗失，以無負此生。
簡王石岡司馬 屏伏邱壑，久稽馳候。
近上虔州尋陽明先師舊遊，溫郁孤、通天之盟，于秋崖中丞席上得睹邸報。
風波洶湧，群公星散。
而帝心簡咨，薦柄國樞。
衆望胥歸，屹然任天下之重。
昔人以文正、萊公、乖厓二三公自稱，榜中得人。
草莽雖病，敢自外于為盛之慶乎？今邊鄙稍靖，戎虜未懲。
議論若詳，宮府未協。
臧否日核，債師猶存。
非明公秉血誠、協群策，洗濯宿蠹，以求未亂未危之規畫，則焦頭論功，畢竟出曲突上矣。
以某之戆，舉其所知，則顯績如陽明公，奪爵削襲，舉祭葬而靳之；曆試如雙江子，棄其功而深求其罪，使忠義奪氣，娼妒充塞，于國體士風關系不細。
舉而反之，風采自新。
公其得無意乎？某懷此久矣，莫可告語。
以大兄忠義素定，尚友千古，是以僣布腹心，惟秉義裁之！ 簡劉獅泉君亮 匡廬往返，寝食共之，受教凡兩越月，感服感服！歸來暑與旱并，疾疢日作，迄今猶未愈，遂稽馳謝。
所示在家非不學，回頭不似在山時，誠然誠然。
至雲“商量家事，矛盾則有我，合同則留情，自是對景增減，又安能與千聖同堂、天地并位！即此鞭車，便是警牛”，拜賜多矣！若以貨色名利比諸霧霭魑魅，則有所未穩。
形色天性，初非嗜欲。
惟聖踐形，隻是大公順應之，無往非日月，無往非郊野鸾鳳。
若一有增減，則妻子家事猶為霧霭魑魅。
心體之損益，其能免乎？凡人與聖人，對景一也。
無增減是本體，有增減是病症。
今日亦無别法去病症以複本體而已矣。
昨語蓮坪子此行如熔金，熔一番又精一番。
古人所以望道未見、欲從未（原作末）由，正為實見得，與博聞億中襲取殊科。
世人眼淺，欲速見小，燒茅作低銀，取快一時。
運用于九疇，七返火候，縮手不敢承當，正為少千載志，不肯買純陽真丹耳。
吾兄立千載志決，往敢不策杖以從！ 複濮緻昭冬卿 所示諸作，具見留意于學。
中間侭有精當處，但間有出入，不免自思索中來。
須是戒慎不睹，恐懼不聞，直從天命之性，精明真純，自本自根，無須臾忨愒，則人倫以察，庶物以明，凡千聖六經之蘊，粲然如指諸掌。
由是寫出胸中所蘊，不費推測，不藉窮索，方是修辭立誠之學。
近來深信瑟僴之學，真是武公接續聖門正脈工夫。
即此是主宰，即此是照管，即此是流行，即此是片段。
須臾有息，便非良知本體。
更祝勉之！ 簡雙江聶司馬 九華出遊，以歲盡始歸。
歸而領教劄下及，備見整暇之風，于謀王斷國、折沖禦虜，綽綽有餘裕矣。
草茅病夫，得以登陟岩壑，詠歌漁樵，作太（原作大）平麋鹿，秋毫皆明良賜也！不知宵旰圖治，如虜在目前否？大小臣工，洗心一德，以雪多壘之恥否？宮中府中，血脈相貫徹否？主戎授阃，以匈奴未滅無以家為否？士卒畏威懷德，可與同水火否？忠信長策，可以采納無疑沮否？拊循瘡瘠，溫如挾纩否？願與少湖、松溪諸君子積誠圖之。
簡日門胡翰林 長兒義北歸，獲讀教音，兼贻壽圖，具感不忘久要之誼！老景侵尋，齒發日疏，方圖寡遽氏之過、求武公之抑而未之逮也。
沖玄大會，砭箴日切。
武功避暑，塵坌日消。
今夏讷溪司谏久聚複古，洗舊習以探天機，真覺執玉捧盈、有不敢放過脈絡。
庸德庸言，自迩自卑，真無容歇腳處。
故富貴貧賤、夷狄患難，境界雖異，自得則一。
無由縮地面談，有懷耿耿。
京師豪傑之聚，翰苑儲養之豫，及時精進，以升光大，贊皇猷，匡國是，培士氣，以翼宗社生靈長久之計，無為流俗所溷，此諸君子素蘊，亦知己芹曝也。
簡夢坡敖翰學 良知一脈，自先師發之，明德明命，遠有端緒。
古之人昧爽丕顯，顧諟明命，小心翼翼，昭事上帝，正是戒慎不睹、恐懼不聞源流。
故不迩不殖，亦臨亦保，三千三百，裁成輔相，舉天地萬物盡在吾發育峻極中。
所謂“無聲無臭獨知時，此是乾坤萬有基”，又曰“不離日月常行内，直造先天未畫前”，真是下學上達宗旨。
謹厚者安小成，行不能著，習不能察，而委天道于難聞；穎爽者骛虛遠，高不自卑，遠不自迩，而玩人倫庶物于不屑。
雖清濁參差，其為道術裂，均也。
年來踏雪九華，避暑武功，與諸同志切身洗涮，覺得從前浮泛，尚在世情上支撐，終于學脈不相凝。
方夙夜怨艾而未之逮也。
高明日懋進修，以倡善類，俾皇極日建，士氣日昌，以收中和位育之實效。
斯文其預賴之。
簡峻谷趙總戎 側聞簡咨将略，授以分阃，展布素蘊，為聖主幹城腹心，于以鼓振忠義，鎮聾橫驕，俾文事武備不空言。
私與念庵諸同志慶之。
薄伐玁狁，萬邦為憲。
濯征徐國，王猷允塞。
隆古中興事業，具在方策。
唐宋以來，往往以氣質掩學術。
惟汾陽老子德器弘深，默與道合。
摧抑不憫，謗讪不眩，納懷恩、朝恩輩于長空大海中。
故功高不疑，位極不嫉。
其餘臨淮武穆，圭角客氣，猶有餘憾。
大兄讀書萬卷，尚友千古，曆試達觀。
珍重珍重！ 年來聚沖玄，升九華，避暑武功，賴同志砭箴，日就平實缜密，覺得從前浮泛，尚在世情上支撐。
縱勤點檢，不免下崖補漏。
須是顧諟明命，洗涮潔淨，庸德庸言，兢兢不敢放過，始得修德凝道脈絡。
何如何如？ 簡屠竹墟中丞 側聞簡咨徂征，奠我南土，江漢常武，式頌中興。
善類實胥祝之。
益向告淨峰公，以負固之苗，虞廷已然得其地不可居，得其人不可使，将焉用之？迩者有司不戢其下，輕起釁端，勞師費财，數省騷然。
聖天子為天地神人之主，固将俾草木魚鼈鹹若允殖，豈宜與匹夫為仇，逞一朝之忿，不能釋耶？伯益班師既已，後時充國屯田，可以改圖，俾民奠其生，苗安其所。
淨峰公以事已大舉，未能中變也。
明公方膺初命，正鹹與維新之機，謹以芹曝為獻。
吾友曾憲伯才漢、王州守宗尹，皆同志可與共事者。
開誠布公，集衆廣忠，非公其誰任之？
然知忿知欲，便是良知；去忿與欲，便是緻良知。
今既曰治氣，誰治之？既曰節性，誰其節之？能治能節，良知運行其中，故自始學至成德，更無先後，隻有生熟耳。
所謂堅壁清野，與敵對壘，亦未可謂已得。
所止若廣居正位，端拱清穆，果熟為敵，而果将熟勝？方是商室翼翼，四方之極。
古之人裁成天地，輔相萬物，皆自戒懼中和出來。
中也者大公之體，也者順應之用，皆良知之别名。
非于天下事物上求所當止也。
何時杖履天台，一商歸宿？真切真切！ 簡聰弟道契 益受先師罔極之恩，得以不汩流俗，力追千古，雖升沉毀譽，殊形異狀，而吾昭明真純，有以自定。
年來蔔行窩于石屋之勝，春暖秋晴，升祝融，曆石鼓、嶽麓，徘徊武功，聚華蓋，入梅坡，良朋四集，天機相觸，無往非學，無往非樂，皆先師陶冶力也。
芹曝之誠，願弟日脫凡近，以跻高明，以流俗為必不可入，以聖哲為必可師，戒慎恐懼，須臾勿離，中和位育在于掌握，其先公于昭之靈實寵嘉之。
凡在同門，欣欣有慶矣！ 簡徐少湖少宰 使君入司冰衡，而松溪教南雍，一時登擢，天下想望風采，敬為朝家得人賀。
直舉而枉錯，則特立者吐氣，而中材洗慮以向道，是驅天下而之善也。
昔之評奕者謂，奕子皆在秤中，得力者當路則勝，不得力者隻以塞路則敗。
故曰不借才異代，其知之矣。
常觀漢武之紀，好尚日異，而種種無不如意。
儒術則有伏董，文高速則有枚馬，武功則有衛霍，刑名則有張趙，筭算、通遠則有博望，治農則有都尉，托孤則有大将軍。
天下廣矣，惟上所以風之耳。
故上好正直，則正直進；好廉潔，則廉潔進；好恬退，則恬退進矣。
願擴素學以贊國是。
北原公方厲精以對聖主之知，能受善言，其良機已乎？敝地去歲大旱，民不勘命。
賴群公協力赈救之，幸有更生之望。
而今秋又荒，若不沐優恩，如舊歲折兌之例，則溝壑萑苻，有不勝隐憂者！謹為先憂告之。
簡冬卿尹湖山任之 鳴鶴之和，以縻好爵，此天機自應，非可以人力增損。
子細點檢，隻在庸言庸德上著腳。
吾輩病症，豈是脫卻言行？尚是有衆寡，有小大，畢竟于慥慥處隔了幾層。
故入悅仁義，出悅紛華，雖與慥慥有間，然一毫未淨，終是障礙。
古之人彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義。
權度輕重，斬釘截鐵，方是真縻好爵手段。
答夏卿謝高泉名東山 仆嘗為友人書慎獨二字，投筆而歎曰：從心從真便是慎矣，即此是本體，即此是工夫。
故除卻自欺更無病，除卻慎獨更無學。
高明所謂“慎之為義，從心從真，君子慎獨，順其真心，不戕其本體而已”，旨哉，其言之也！其曰慎思慎言慎行，敬慎威儀，已涉分析，而又及于九經三重，則是尚有周羅意思在。
何如何如？弛擔山中，得與諸同志緝理舊學，于升沉毀譽，若春卉夏禽，過耳目而不留也。
獨于海内豪傑，思欲共進此道，直究歸宿，殊切懷跂！ 簡程松溪司成 寅甫歸，備承教音。
贊揚公道，公道不墜地矣。
清田編審，自是嬰冠之救。
劬勞宣驕，古之時則然。
故弟于群謗積毀，直若弗聞也者，而待之亦默合尊訓。
若贻害于友，以洩衆忿，則似未可安枕而談之者。
大兄視弟往來簡劄，曾有一言之及于毀謗者乎？吾輩學問，如穿衣吃飯，自求溫飽。
當時初見先師答友人詩，“侭把毀譽供一笑，由來饑飽更誰知”之句，于今豈可忘之？近同志聚講，謂吾輩行事當論是非，不當論利害。
弟答之曰：天下真是非，便是天下真利害。
即如鄭丙陳賈，終為狐。
伊川晦庵，何損麟鳳？善利舜蹠，決于一念。
安可岐而二之？故不怨不尤，下學上達，聖人與天地合德。
過化存神，更無兩個途轍。
何如何如？ 巾石協恭，多士風動。
雖桑間奏清廟，為俚耳所哂，然舍是更無敲金擊石處。
天祚斯文，會有昌大。
縱不能為夷夔于虞廷，猶可以俟諸百世。
若以毀譽為前卻，是吾腹饑飽系諸多口，将何以諧之乎！ 簡詹峰中丞 渭厓公上《聖功圖》，言及溝洫之利可以備旱，可以蓄潦，可以限猾寇，可以遏驕虜。
昨白川公上疏，以溝洫為神禹治水之本，而曰無不治之水，無不治之田，尤為精确。
今廟堂重其議，未易舉行。
愚意先擇十餘人任十邑，廣謀尤斷，付以溝洫之責，令民出力而官給工食，期以三年，課其殿最。
若果有成，推而廣之。
人見其利，相率從之矣。
春秋戰國，獨齊魯宋衛各以富強争雄長，計其财力十倍，山東河南鹹足以自辦，何啻江南鬥粟？其盛衰之迹，昭然可覆。
簡費鐘石宗伯 聖眷日隆，群望鹹協，天下相望風采，以弼國是，以光家範。
古之大臣初無他技，隻是休休有容，舉彥聖有技，翕受而敷施之。
若耳目手足，鹹以濟一體之用。
其在唐宋，則王魏谏诤、英衛武功，皆房杜相業。
而永叔四廳，便是魏公文章。
以明公薦揚善類，廓無城府，直行素志，不眩浮言，往在泾野，至以身下之，而石江身後尤勞表暴，昭昭古大臣之風！ 顧愧迂戆，罔諧。
至塵汲引，有累鑒衡。
然願公不以益一人為懲，而以萬方黎獻未達為慮，吐哺握發，日砺初志，建宗社生靈長久之策，以永昭汗簡。
草茅遺才，豈能盡用？特時拔一二。
以鼓舞風聲，使中才猶有所向，不至自壞晚節，亦君相砺鈍也。
若獨行其道，與民由之。
貧賤威武，舉以自得，又安以用舍為加損？ 複張西磐太宰 白鹭乘便馳候，少展懷德之誠。
春首會壽雙江兄，備覽翰劄，聆鄉行倍切，欽服！天留靈光，奠我宗社。
懦熟思立，娟忌思容。
不大聲色于士氣如長城願言攝，以對天下之祝。
教言下頒，眷然以汗簡期許。
同志傳觀，罔不振迅。
近出遊匡廬，凝神元公及考亭象山之緒，思與二三子服膺弗失，以無負此生。
簡王石岡司馬 屏伏邱壑，久稽馳候。
近上虔州尋陽明先師舊遊，溫郁孤、通天之盟，于秋崖中丞席上得睹邸報。
風波洶湧，群公星散。
而帝心簡咨，薦柄國樞。
衆望胥歸，屹然任天下之重。
昔人以文正、萊公、乖厓二三公自稱，榜中得人。
草莽雖病，敢自外于為盛之慶乎？今邊鄙稍靖，戎虜未懲。
議論若詳，宮府未協。
臧否日核，債師猶存。
非明公秉血誠、協群策，洗濯宿蠹，以求未亂未危之規畫，則焦頭論功，畢竟出曲突上矣。
以某之戆，舉其所知，則顯績如陽明公，奪爵削襲，舉祭葬而靳之；曆試如雙江子，棄其功而深求其罪，使忠義奪氣，娼妒充塞，于國體士風關系不細。
舉而反之，風采自新。
公其得無意乎？某懷此久矣，莫可告語。
以大兄忠義素定，尚友千古，是以僣布腹心，惟秉義裁之！ 簡劉獅泉君亮 匡廬往返，寝食共之，受教凡兩越月，感服感服！歸來暑與旱并，疾疢日作，迄今猶未愈，遂稽馳謝。
所示在家非不學，回頭不似在山時，誠然誠然。
至雲“商量家事，矛盾則有我，合同則留情，自是對景增減，又安能與千聖同堂、天地并位！即此鞭車，便是警牛”，拜賜多矣！若以貨色名利比諸霧霭魑魅，則有所未穩。
形色天性，初非嗜欲。
惟聖踐形，隻是大公順應之，無往非日月，無往非郊野鸾鳳。
若一有增減，則妻子家事猶為霧霭魑魅。
心體之損益，其能免乎？凡人與聖人，對景一也。
無增減是本體，有增減是病症。
今日亦無别法去病症以複本體而已矣。
昨語蓮坪子此行如熔金，熔一番又精一番。
古人所以望道未見、欲從未（原作末）由，正為實見得，與博聞億中襲取殊科。
世人眼淺，欲速見小，燒茅作低銀，取快一時。
運用于九疇，七返火候，縮手不敢承當，正為少千載志，不肯買純陽真丹耳。
吾兄立千載志決，往敢不策杖以從！ 複濮緻昭冬卿 所示諸作，具見留意于學。
中間侭有精當處，但間有出入，不免自思索中來。
須是戒慎不睹，恐懼不聞，直從天命之性，精明真純，自本自根，無須臾忨愒，則人倫以察，庶物以明，凡千聖六經之蘊，粲然如指諸掌。
由是寫出胸中所蘊，不費推測，不藉窮索，方是修辭立誠之學。
近來深信瑟僴之學，真是武公接續聖門正脈工夫。
即此是主宰，即此是照管，即此是流行，即此是片段。
須臾有息，便非良知本體。
更祝勉之！ 簡雙江聶司馬 九華出遊，以歲盡始歸。
歸而領教劄下及，備見整暇之風，于謀王斷國、折沖禦虜，綽綽有餘裕矣。
草茅病夫，得以登陟岩壑，詠歌漁樵，作太（原作大）平麋鹿，秋毫皆明良賜也！不知宵旰圖治，如虜在目前否？大小臣工，洗心一德，以雪多壘之恥否？宮中府中，血脈相貫徹否？主戎授阃，以匈奴未滅無以家為否？士卒畏威懷德，可與同水火否？忠信長策，可以采納無疑沮否？拊循瘡瘠，溫如挾纩否？願與少湖、松溪諸君子積誠圖之。
簡日門胡翰林 長兒義北歸，獲讀教音，兼贻壽圖，具感不忘久要之誼！老景侵尋，齒發日疏，方圖寡遽氏之過、求武公之抑而未之逮也。
沖玄大會，砭箴日切。
武功避暑，塵坌日消。
今夏讷溪司谏久聚複古，洗舊習以探天機，真覺執玉捧盈、有不敢放過脈絡。
庸德庸言，自迩自卑，真無容歇腳處。
故富貴貧賤、夷狄患難，境界雖異，自得則一。
無由縮地面談，有懷耿耿。
京師豪傑之聚，翰苑儲養之豫，及時精進，以升光大，贊皇猷，匡國是，培士氣，以翼宗社生靈長久之計，無為流俗所溷，此諸君子素蘊，亦知己芹曝也。
簡夢坡敖翰學 良知一脈，自先師發之，明德明命，遠有端緒。
古之人昧爽丕顯，顧諟明命，小心翼翼，昭事上帝，正是戒慎不睹、恐懼不聞源流。
故不迩不殖，亦臨亦保，三千三百，裁成輔相，舉天地萬物盡在吾發育峻極中。
所謂“無聲無臭獨知時，此是乾坤萬有基”，又曰“不離日月常行内，直造先天未畫前”，真是下學上達宗旨。
謹厚者安小成，行不能著，習不能察，而委天道于難聞；穎爽者骛虛遠，高不自卑，遠不自迩，而玩人倫庶物于不屑。
雖清濁參差，其為道術裂，均也。
年來踏雪九華，避暑武功，與諸同志切身洗涮，覺得從前浮泛，尚在世情上支撐，終于學脈不相凝。
方夙夜怨艾而未之逮也。
高明日懋進修，以倡善類，俾皇極日建，士氣日昌，以收中和位育之實效。
斯文其預賴之。
簡峻谷趙總戎 側聞簡咨将略，授以分阃，展布素蘊，為聖主幹城腹心，于以鼓振忠義，鎮聾橫驕，俾文事武備不空言。
私與念庵諸同志慶之。
薄伐玁狁，萬邦為憲。
濯征徐國，王猷允塞。
隆古中興事業，具在方策。
唐宋以來，往往以氣質掩學術。
惟汾陽老子德器弘深，默與道合。
摧抑不憫，謗讪不眩，納懷恩、朝恩輩于長空大海中。
故功高不疑，位極不嫉。
其餘臨淮武穆，圭角客氣，猶有餘憾。
大兄讀書萬卷，尚友千古，曆試達觀。
珍重珍重！ 年來聚沖玄，升九華，避暑武功，賴同志砭箴，日就平實缜密，覺得從前浮泛，尚在世情上支撐。
縱勤點檢，不免下崖補漏。
須是顧諟明命，洗涮潔淨，庸德庸言，兢兢不敢放過，始得修德凝道脈絡。
何如何如？ 簡屠竹墟中丞 側聞簡咨徂征，奠我南土，江漢常武，式頌中興。
善類實胥祝之。
益向告淨峰公，以負固之苗，虞廷已然得其地不可居，得其人不可使，将焉用之？迩者有司不戢其下，輕起釁端，勞師費财，數省騷然。
聖天子為天地神人之主，固将俾草木魚鼈鹹若允殖，豈宜與匹夫為仇，逞一朝之忿，不能釋耶？伯益班師既已，後時充國屯田，可以改圖，俾民奠其生，苗安其所。
淨峰公以事已大舉，未能中變也。
明公方膺初命，正鹹與維新之機，謹以芹曝為獻。
吾友曾憲伯才漢、王州守宗尹，皆同志可與共事者。
開誠布公，集衆廣忠，非公其誰任之？