卷之三上 疏類
關燈
小
中
大
貳過。
其深潛純粹，藹然春和氣象也。
故曰顔氏之子，其殆庶幾乎！狂狷也者，雖未免于習氣之偏，然其嘐嘐尚有毅然以聖人為必可至，使其工夫缜密，則狂可中行矣；不屑不潔，懔懔然恐凂乎其身，使其工夫弘大，則狷亦可中行矣。
故道以中和為至，學以中和為的。
《中庸》之作，首戒懼以指其功，終位育以要其成，而後聖門之傳賴以不墜。
兩漢而下，非無願治之主、匡時之佐，而往往發不中節，無以參天地而宰萬物，正坐學之不講爾。
故雖以唐太宗之英睿，自以為表彰以聖學，而從祀孔廟二十二經師，皆以專門訓诂為功。
至于馬融王肅輩，敗名害義，亦濫列焉。
非陛下明聖，燭照千古，其孰能釐正之。
夫訓诂日繁，著述日富，纏繞于文義，比較于異同，摹拟于儀節，恣情鑿性，去道彌遠，而猶偃然以為孔氏之學。
譬諸為釋氏之徒者，不從事于明心見性，而造寺飯僧，誦經讀偈以望成佛；為老氏之徒者，不務于緻虛極、守靜笃，以收無為無欲之化，而煉金石，習術祝以求成仙。
皆鋪糟糠而棄其醇也。
我列聖以道德禮樂化成天下。
文章政事之臣，鹹足以匹休往古。
然勃然以理學為宗，實自瑄倡之。
瑄之深造自得于濂洛靜虛動直、大公順應之旨，未敢妄許，然其自幼至老，笃志力行，惓惓亦自以複性為教。
考其出處進退之間，不折節于權奸，不謝恩于私室，不曲法于貴近，不懾志于臨刑，不濡滞于相位，一時翕然尊信，以薛夫子目之，此豈可以聲音笑貌取者！揆之于古，其近于狷者之流乎？世之議瑄未宜列于從祀者，或以其見理未瑩，不足以傳斯道，則雖顔曾而下，已有不得其宗者，是責于瑄者大備矣。
或又以其少于著述，不足以羽翼聖經，則雖顔曾之得其宗者，視後儒已有所不逮，是求于瑄者又大淺矣。
夫祀典之重，莫嚴于孔廟，非所進而進之，是為俎豆之玷；可以進而難之，亦适以阻進修之路。
斯二者，失中均也。
皇上懋隆敬一以建中和之極，折衷群論，自有天則。
臣以為進瑄從祀，樹之風聲，以昭國家之盛，其于世教未必無補。
謹疏。
九廟災自陳疏 南京國子臨祭酒臣鄒守益謹奏，為自陳不職，乞賜罷黜以彌天變事。
準南京禮部祠祭清吏司手本，準禮部咨開監察禦史黨承賜等題，為答天戒，嚴交修，以隆聖治事節。
奉聖旨是：宗廟災變，朕心震驚，所宜痛加修省，以實事天。
兩京文武大臣，著自陳時政阙失，着各衙門條奏，務切民瘼國體，不許虛應故事，泛濫彌文。
該衙門知道。
欽此。
欽遵備行到臣。
臣聞隆古交修之訓曰，後克艱厥後，臣克艱厥臣，政乃乂。
黎民敏德曰，先王克謹天戒，臣人克有常憲，百官修輔厥後惟明明。
故君而克艱，則能以天之心為心，是謂善事其天；臣而克艱，則能以君心為心，是謂善事其君。
昔在殷王中宗，桑榖生于朝，而拱異亦甚矣。
訪于伊，陟德以勝妖，故嚴恭寅畏，天命自度，治民祗懼，不敢荒甯。
肆中宗之享國七十五年。
其在高宗，飛雉升廟鼎，而鸲亦甚矣。
聽于祖，已克正厥事，故嘉靖殷邦，至于小大無時或怨。
肆高宗之享國五十有九年。
曆觀史冊，鑒戒甚明。
或多難以興邦，敬勝怠也；或無災而殒祚，怠勝敬也。
故修養之所以引年，國祚之所以祈天永命，常人之所以至天聖賢，其任重道遠，決諸一念之真純而已矣，決諸真純之一念無或轉搖而已矣。
迩者天心仁愛，火及宗廟，往古災變于今為烈。
陛下孝思懇恻，深自怨艾，谕告臣工痛加修省。
至有欲投火中之言，與桑林犧牲之禱異代而同神。
即此一念，皇天後土實共鑒之，高廟暨列聖之神靈實共鑒之。
若保此真純，無或轉搖，雍雍在宮，肅肅在廟，不顯亦臨，無射亦保，務以上天之心為心，則知人安民，命德讨罪，綏萬邦而撫四夷，若決江河，沛然克俟外求矣。
臣感極而泣，仰屋竊歎，以為皇上憂勤如此其切，孝誠如此其至，凡厥臣工，休戚一體。
股肱當竭其膂力，耳目當竭其聰明，務以陛下之心為心，無或有懷私售欺，以便身圖而負國恩。
庶幾各守常憲，以盡修補之義。
其能者且洗心盡瘁，以共濟艱大，而不能者宜引咎求退，無竊祿位而靡民膏脂。
臣伏念《大學》古稱豪傑之關司成，首任師儒之責。
而南畿又為國家豐鎬之重，師道不立，則善人不興；善人不興，則善治不複。
其于政體樞紐匪輕。
我高皇帝之規曰：本監正官總理一應事，務須要整饬威儀，嚴立規矩，表率屬官，模範後進，不可屍位素餐，因而怠惰。
以臣之愚，自知甚明，學術膚淺，不能以宣暢聖道；才識樸魯，不能以練達國體。
雖勉加鞭策，欲效涓涘，而終愧屍素，宜先罷黜。
若再持祿貪位，以忝官箴，将何以嚴交修之實，而廓維新之休乎？ 伏望聖慈，将臣放歸田裡，遴選時彥，以端化原，庶修省以實，災變可彌矣。
（奉聖旨：鄒守益假以自陳，言詞乖刺，着冠帶閑住。
） 勤王饗功頌 正德乙卯歲六月丙子，甯王變起南昌，震驚神畿。
都禦史陽明王公自贛将命入閩，脫險豐城，趨保吉安，大征義旅，以遏亂略。
七月辛醜誓師以東，癸卯駐樟樹鎮。
列郡各以兵會。
庚戌申誓于市，誅伍斬将有經罔赦。
辛亥克南昌，壬子師進東湖，與賊遇，連戰大破之。
丁醜水陸伏起，火艦并進，遂擒元兇以歸，功奏天子。
八月辛未犒諸軍，大燕群僚。
維時，監察禦史謝源、伍希儒，以監督與；知府伍文定、邢珣、徐琏、戴德孺，通判談儲、胡堯元，推官王暐，知縣王冕、李楫、劉源清、張淮，以克敵與；都禦史王懋中、編修鄒守益、郎中魯直、禦史張鳌山、佥事劉藍、知府劉昭、進士郭持平、驿丞王思李中，以急義贊謀與；其馀效忠宣力之士，鹹序以位。
于戲，誅亂讨賊，繄萬世大閑，章諸聲詩，以昭風教，大史職也。
乃作頌曰：高皇誕膺明命，列聖昭德，鳥翔魚泳。
屏翰是樹，孚佑同姓。
茲甯藩，狘彼枭獍。
帝命中丞，往釐南閩。
神實留公，脫民罟罠。
爰奮義旅，奉罰自天。
鸾鳳鵬鹗，夾以翩翩。
遂克狡穴，遂俘大憝。
山川重光，鬼神奠位。
天相皇國，不空我師。
世濟驕奸，浃日以夷。
爰犒諸軍，百工鹹在。
我皇報功，尚有大赉。
維我新國，無蹈匪彜。
服我忠孝，以公蓍龜。
維公懋德，載終九仞。
敷時文明，拔茹以進。
維皇建極，聿定元良。
貞于萬邦，配天無疆。
其深潛純粹，藹然春和氣象也。
故曰顔氏之子，其殆庶幾乎！狂狷也者，雖未免于習氣之偏，然其嘐嘐尚有毅然以聖人為必可至，使其工夫缜密，則狂可中行矣；不屑不潔，懔懔然恐凂乎其身，使其工夫弘大，則狷亦可中行矣。
故道以中和為至，學以中和為的。
《中庸》之作，首戒懼以指其功，終位育以要其成，而後聖門之傳賴以不墜。
兩漢而下，非無願治之主、匡時之佐，而往往發不中節，無以參天地而宰萬物，正坐學之不講爾。
故雖以唐太宗之英睿，自以為表彰以聖學，而從祀孔廟二十二經師，皆以專門訓诂為功。
至于馬融王肅輩，敗名害義，亦濫列焉。
非陛下明聖，燭照千古，其孰能釐正之。
夫訓诂日繁，著述日富，纏繞于文義，比較于異同，摹拟于儀節，恣情鑿性，去道彌遠，而猶偃然以為孔氏之學。
譬諸為釋氏之徒者，不從事于明心見性，而造寺飯僧，誦經讀偈以望成佛；為老氏之徒者，不務于緻虛極、守靜笃，以收無為無欲之化，而煉金石，習術祝以求成仙。
皆鋪糟糠而棄其醇也。
我列聖以道德禮樂化成天下。
文章政事之臣，鹹足以匹休往古。
然勃然以理學為宗，實自瑄倡之。
瑄之深造自得于濂洛靜虛動直、大公順應之旨，未敢妄許，然其自幼至老，笃志力行，惓惓亦自以複性為教。
考其出處進退之間，不折節于權奸，不謝恩于私室，不曲法于貴近，不懾志于臨刑，不濡滞于相位，一時翕然尊信，以薛夫子目之，此豈可以聲音笑貌取者！揆之于古，其近于狷者之流乎？世之議瑄未宜列于從祀者，或以其見理未瑩，不足以傳斯道，則雖顔曾而下，已有不得其宗者，是責于瑄者大備矣。
或又以其少于著述，不足以羽翼聖經，則雖顔曾之得其宗者，視後儒已有所不逮，是求于瑄者又大淺矣。
夫祀典之重，莫嚴于孔廟，非所進而進之，是為俎豆之玷；可以進而難之，亦适以阻進修之路。
斯二者，失中均也。
皇上懋隆敬一以建中和之極，折衷群論，自有天則。
臣以為進瑄從祀，樹之風聲，以昭國家之盛，其于世教未必無補。
謹疏。
九廟災自陳疏 南京國子臨祭酒臣鄒守益謹奏，為自陳不職，乞賜罷黜以彌天變事。
準南京禮部祠祭清吏司手本，準禮部咨開監察禦史黨承賜等題，為答天戒，嚴交修，以隆聖治事節。
奉聖旨是：宗廟災變，朕心震驚，所宜痛加修省，以實事天。
兩京文武大臣，著自陳時政阙失，着各衙門條奏，務切民瘼國體，不許虛應故事，泛濫彌文。
該衙門知道。
欽此。
欽遵備行到臣。
臣聞隆古交修之訓曰，後克艱厥後，臣克艱厥臣，政乃乂。
黎民敏德曰，先王克謹天戒，臣人克有常憲，百官修輔厥後惟明明。
故君而克艱，則能以天之心為心，是謂善事其天；臣而克艱，則能以君心為心，是謂善事其君。
昔在殷王中宗，桑榖生于朝，而拱異亦甚矣。
訪于伊，陟德以勝妖，故嚴恭寅畏，天命自度，治民祗懼，不敢荒甯。
肆中宗之享國七十五年。
其在高宗，飛雉升廟鼎，而鸲亦甚矣。
聽于祖，已克正厥事，故嘉靖殷邦，至于小大無時或怨。
肆高宗之享國五十有九年。
曆觀史冊，鑒戒甚明。
或多難以興邦，敬勝怠也；或無災而殒祚，怠勝敬也。
故修養之所以引年，國祚之所以祈天永命，常人之所以至天聖賢，其任重道遠，決諸一念之真純而已矣，決諸真純之一念無或轉搖而已矣。
迩者天心仁愛，火及宗廟，往古災變于今為烈。
陛下孝思懇恻，深自怨艾，谕告臣工痛加修省。
至有欲投火中之言，與桑林犧牲之禱異代而同神。
即此一念，皇天後土實共鑒之，高廟暨列聖之神靈實共鑒之。
若保此真純，無或轉搖，雍雍在宮，肅肅在廟，不顯亦臨，無射亦保，務以上天之心為心，則知人安民，命德讨罪，綏萬邦而撫四夷，若決江河，沛然克俟外求矣。
臣感極而泣，仰屋竊歎，以為皇上憂勤如此其切，孝誠如此其至，凡厥臣工，休戚一體。
股肱當竭其膂力，耳目當竭其聰明，務以陛下之心為心，無或有懷私售欺，以便身圖而負國恩。
庶幾各守常憲，以盡修補之義。
其能者且洗心盡瘁，以共濟艱大，而不能者宜引咎求退，無竊祿位而靡民膏脂。
臣伏念《大學》古稱豪傑之關司成，首任師儒之責。
而南畿又為國家豐鎬之重，師道不立，則善人不興；善人不興，則善治不複。
其于政體樞紐匪輕。
我高皇帝之規曰：本監正官總理一應事，務須要整饬威儀，嚴立規矩，表率屬官，模範後進，不可屍位素餐，因而怠惰。
以臣之愚，自知甚明，學術膚淺，不能以宣暢聖道；才識樸魯，不能以練達國體。
雖勉加鞭策，欲效涓涘，而終愧屍素，宜先罷黜。
若再持祿貪位，以忝官箴，将何以嚴交修之實，而廓維新之休乎？ 伏望聖慈，将臣放歸田裡，遴選時彥，以端化原，庶修省以實，災變可彌矣。
（奉聖旨：鄒守益假以自陳，言詞乖刺，着冠帶閑住。
） 勤王饗功頌 正德乙卯歲六月丙子，甯王變起南昌，震驚神畿。
都禦史陽明王公自贛将命入閩，脫險豐城，趨保吉安，大征義旅，以遏亂略。
七月辛醜誓師以東，癸卯駐樟樹鎮。
列郡各以兵會。
庚戌申誓于市，誅伍斬将有經罔赦。
辛亥克南昌，壬子師進東湖，與賊遇，連戰大破之。
丁醜水陸伏起，火艦并進，遂擒元兇以歸，功奏天子。
八月辛未犒諸軍，大燕群僚。
維時，監察禦史謝源、伍希儒，以監督與；知府伍文定、邢珣、徐琏、戴德孺，通判談儲、胡堯元，推官王暐，知縣王冕、李楫、劉源清、張淮，以克敵與；都禦史王懋中、編修鄒守益、郎中魯直、禦史張鳌山、佥事劉藍、知府劉昭、進士郭持平、驿丞王思李中，以急義贊謀與；其馀效忠宣力之士，鹹序以位。
于戲，誅亂讨賊，繄萬世大閑，章諸聲詩，以昭風教，大史職也。
乃作頌曰：高皇誕膺明命，列聖昭德，鳥翔魚泳。
屏翰是樹，孚佑同姓。
茲甯藩，狘彼枭獍。
帝命中丞，往釐南閩。
神實留公，脫民罟罠。
爰奮義旅，奉罰自天。
鸾鳳鵬鹗，夾以翩翩。
遂克狡穴，遂俘大憝。
山川重光，鬼神奠位。
天相皇國，不空我師。
世濟驕奸，浃日以夷。
爰犒諸軍，百工鹹在。
我皇報功，尚有大赉。
維我新國，無蹈匪彜。
服我忠孝，以公蓍龜。
維公懋德，載終九仞。
敷時文明，拔茹以進。
維皇建極，聿定元良。
貞于萬邦，配天無疆。