卷三十一
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：“九族既睦，平章百姓。
”冀繇内而理外，必自近而及遠。
凡今懿戚，可不慎欤！違道慢常，義無私於王法；修身效節，恩豈薄於他人。
斯於率先，勵我風俗，深宜自勉，以副明言。
○答李林甫請宣示禦制訓誡手诏 周公聖人，攝行王政，誡伯禽曰：“無以魯國驕人。
”朕方聖雖慚，豈忘誡子？聊示廷訓，何足以宣布中外耶？ ○谕河南河北租米折留本州诏 大河南北，人戶殷繁，衣食之原，租賦尤廣。
頃年水旱，廒庾尚虛，今歲屬和平，時遇豐稔。
而租米所入，水陸運漕，緣腳錢雜，必甚傷農。
務在優饒，惠彼黎庶，息其轉輸，大實倉儲。
今年河南河北應送含嘉太原等倉租米，宜折粟留納本州。
○停今年漕運诏 河東陝運兩使，每年常運一百八十萬石米送京，近已減八十萬石訖。
今據太倉米數，支計有舒。
務在息人，不欲勞弊，其今年所運一百萬石亦宜停。
○禁取同華人充兵防诏 同華兩州，精兵所出，地資辇毂，不合外支。
自今已後，更不得取同華人充兵防。
○答李适之手诏 卿文勒石，誠為可重，故令兒子題額及陰，何所發揮？而勞緻謝。
球場宴樂，鹹睦深慈。
豈伊斐然，少能申寫。
卿為宗子，欲名教有歸，記之史冊，亦随卿意。
○襃賜鄭少微等诏 官之為法，法有其官，寄以深仁，能行禁令。
日者叢棘之地，烏鵲來巢。
今結諸刑名，才逾五十。
雖化源自遠，亦欽慎使然。
其鄭少微等一十七人，各賜一中上考，仍兼賜少物，以存勸賞。
○定屯官叙功诏 屯官叙功，以歲豐兇為上下。
鎮戍地可耕者，人給十畝以供糧。
方春，令屯官巡行，谪作不時者。
○答牛仙客等表賀吐蕃安戎城得泉手诏 城之還我，乃複其初。
天意神心，自常幽贊，克濟軍旅，湧出雙泉。
不假梅林，有過疏勒。
編諸竹帛，任卿意焉。
○答朝集使蔣欽緒等上尊号诏 禮貴正名，法無虛美。
朕以薄德，嗣守丕圖。
常恐不逮，安敢自足。
今群嶽稱引衆善，勞加榮号。
聞之增惕，奚可當仁？惟聖與文，焉得輕議？況太宗睿宗，俱稱聖谥，予末小子，安敢同之？宜斷來表。
○禁蔔筮惑人诏 古之聖王，先禁左道，為其蠹政，犯必加刑。
至如占相吉兇，妄談休咎，假托蔔筮，幻惑闾閻，矜彼愚蒙，多受欺诳。
宜申明法令，使有懲革。
自今已後，緣婚禮喪葬蔔擇者聽，自馀一切禁斷。
○追谥孔子十哲并升曾子四科诏 宏我王化，在乎儒術。
能發揮此道，啟迪含靈，則生人以來，未有如夫子者也。
所謂自天攸縱，将聖多能，德配乾坤，身揭日月，故能立天下之大本，成天下之大經。
美政教，移風俗，君君臣臣，父父子子，人到於今受其賜，不其猗欤！於戲！楚王莫封，魯公不用，俾夫大聖，才列陪臣，栖遲旅人，固可知矣。
年祀寝遠，光靈益彰，雖代有襃稱，而未為崇峻，不副於實，人其謂何？朕以薄德，祗膺寶命，思闡文明，廣被華夏，時則異於今古，情每重於師資。
既行其教，合旌厥德，爰申盛禮，載表徽猷。
夫子既稱先聖，可追谥為文宣王，宜令三公持節冊命。
其文宣王陵并舊宅廟。
量加人灑掃，用展誠敬。
其後嗣襃聖侯，宜改為文宣公。
至如辨方正位，著自禮經，苟非得所，何以示則？昔緣周公南面，夫子西坐。
今位既有殊，坐豈依舊，宜補其墜典，永作成式。
自今已後，兩京國子監。
夫子皆南面坐，十哲等東西列侍，天下諸州亦誰此。
且門人三千，見稱十哲，包夫衆美，實越等夷。
暢元聖之風規，發人倫之耳目，并宜襃贈，以寵賢明。
顔子既雲亞聖，須優其秩，可贈兖公。
闵子骞可贈費侯，冉伯牛可贈郓侯，冉仲弓可贈薛侯，冉子有可贈徐侯，仲子路可贈衛侯，宰子我可贈齊侯，端木子貢可贈黎侯，言子遊可贈吳侯，蔔子夏可贈魏侯。
又夫子格言，參也稱魯，雖居七十之數，不載四科之目。
頃雖參於十哲，終未殊於等倫，允稽先旨，俾循舊位，庶乎禮得其序，人焉式瞻。
宗洙泗之丕烈，重膠庠之雅範，布告中外，鹹使知聞。
○追贈曾參等六十七人诏 道可襃崇，豈限今古，追贈之典，旌德存焉。
夫子弟子十哲之外，曾參等六十七，同升孔門，
”冀繇内而理外，必自近而及遠。
凡今懿戚，可不慎欤！違道慢常，義無私於王法；修身效節，恩豈薄於他人。
斯於率先，勵我風俗，深宜自勉，以副明言。
○答李林甫請宣示禦制訓誡手诏 周公聖人，攝行王政，誡伯禽曰：“無以魯國驕人。
”朕方聖雖慚，豈忘誡子？聊示廷訓，何足以宣布中外耶？ ○谕河南河北租米折留本州诏 大河南北，人戶殷繁，衣食之原，租賦尤廣。
頃年水旱，廒庾尚虛，今歲屬和平，時遇豐稔。
而租米所入，水陸運漕，緣腳錢雜，必甚傷農。
務在優饒，惠彼黎庶，息其轉輸，大實倉儲。
今年河南河北應送含嘉太原等倉租米，宜折粟留納本州。
○停今年漕運诏 河東陝運兩使，每年常運一百八十萬石米送京，近已減八十萬石訖。
今據太倉米數，支計有舒。
務在息人，不欲勞弊，其今年所運一百萬石亦宜停。
○禁取同華人充兵防诏 同華兩州，精兵所出，地資辇毂，不合外支。
自今已後，更不得取同華人充兵防。
○答李适之手诏 卿文勒石，誠為可重，故令兒子題額及陰，何所發揮？而勞緻謝。
球場宴樂，鹹睦深慈。
豈伊斐然，少能申寫。
卿為宗子，欲名教有歸，記之史冊，亦随卿意。
○襃賜鄭少微等诏 官之為法，法有其官，寄以深仁，能行禁令。
日者叢棘之地，烏鵲來巢。
今結諸刑名，才逾五十。
雖化源自遠，亦欽慎使然。
其鄭少微等一十七人，各賜一中上考，仍兼賜少物，以存勸賞。
○定屯官叙功诏 屯官叙功，以歲豐兇為上下。
鎮戍地可耕者，人給十畝以供糧。
方春，令屯官巡行，谪作不時者。
○答牛仙客等表賀吐蕃安戎城得泉手诏 城之還我，乃複其初。
天意神心，自常幽贊，克濟軍旅，湧出雙泉。
不假梅林，有過疏勒。
編諸竹帛，任卿意焉。
○答朝集使蔣欽緒等上尊号诏 禮貴正名，法無虛美。
朕以薄德，嗣守丕圖。
常恐不逮，安敢自足。
今群嶽稱引衆善，勞加榮号。
聞之增惕，奚可當仁？惟聖與文，焉得輕議？況太宗睿宗，俱稱聖谥，予末小子，安敢同之？宜斷來表。
○禁蔔筮惑人诏 古之聖王，先禁左道，為其蠹政，犯必加刑。
至如占相吉兇，妄談休咎，假托蔔筮，幻惑闾閻，矜彼愚蒙，多受欺诳。
宜申明法令，使有懲革。
自今已後，緣婚禮喪葬蔔擇者聽，自馀一切禁斷。
○追谥孔子十哲并升曾子四科诏 宏我王化，在乎儒術。
能發揮此道，啟迪含靈，則生人以來，未有如夫子者也。
所謂自天攸縱，将聖多能，德配乾坤，身揭日月，故能立天下之大本，成天下之大經。
美政教，移風俗，君君臣臣，父父子子，人到於今受其賜，不其猗欤！於戲！楚王莫封，魯公不用，俾夫大聖，才列陪臣，栖遲旅人，固可知矣。
年祀寝遠，光靈益彰，雖代有襃稱，而未為崇峻，不副於實，人其謂何？朕以薄德，祗膺寶命，思闡文明，廣被華夏，時則異於今古，情每重於師資。
既行其教，合旌厥德，爰申盛禮，載表徽猷。
夫子既稱先聖，可追谥為文宣王，宜令三公持節冊命。
其文宣王陵并舊宅廟。
量加人灑掃，用展誠敬。
其後嗣襃聖侯，宜改為文宣公。
至如辨方正位，著自禮經，苟非得所，何以示則？昔緣周公南面，夫子西坐。
今位既有殊，坐豈依舊，宜補其墜典，永作成式。
自今已後，兩京國子監。
夫子皆南面坐，十哲等東西列侍，天下諸州亦誰此。
且門人三千，見稱十哲，包夫衆美，實越等夷。
暢元聖之風規，發人倫之耳目，并宜襃贈，以寵賢明。
顔子既雲亞聖，須優其秩，可贈兖公。
闵子骞可贈費侯，冉伯牛可贈郓侯，冉仲弓可贈薛侯，冉子有可贈徐侯，仲子路可贈衛侯，宰子我可贈齊侯，端木子貢可贈黎侯，言子遊可贈吳侯，蔔子夏可贈魏侯。
又夫子格言，參也稱魯，雖居七十之數，不載四科之目。
頃雖參於十哲，終未殊於等倫，允稽先旨，俾循舊位，庶乎禮得其序，人焉式瞻。
宗洙泗之丕烈，重膠庠之雅範，布告中外，鹹使知聞。
○追贈曾參等六十七人诏 道可襃崇，豈限今古，追贈之典，旌德存焉。
夫子弟子十哲之外，曾參等六十七，同升孔門，