卷九百八十六
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阙名（二十七）
○移劉吏部書
山東野客移書於劉吏部足下：公總角之年，奇童入仕，有方朔之專對，無枚臯之敏才。
佳句推長竿妙入神，善谑稱名字不正。
過此以往，非仆所聞。
徒以命偶良時，身居顯職，方雲好經術，重文章，賣此虛名，負其美稱。
今年聖上虛天官之署，委平衡之權，所期公有獨見之明，清平為首。
豈意公有專恣之行，高下在心，且數年以來，皆無大集。
一昨所試，四方畢臻，公但以搜索為功，糾讦為務，或有小過，必陷深文，既毀其膚，又貶其官叙，使孝子虧全歸之望，良臣絕沒齒之怨。
豈以省闼從容之司，甚於府縣暴虐之政。
所立嚴法，樹威脅人，雲奉德音，罔畏上下，使聖主失含宏之道，損寬仁之德，豈忠臣之節耶？ 主上居高拱穆清之中，足下每以煩碎之事，奏請無度，塵黩頗多，呈三接以示人，期一言以悟主，朝臣氣懾，選士膽驚，内以承寵承榮，外以作威作福，豈良臣之體耶？ 且兩京常調，五千馀人，書判之流，亦有碩學之輩，莫不風趨洛邑，霧委鹹京。
其常衮之徒，令天下受屈。
且衮以小道矯俗，以大言誇時，宏辭曾下登科，平判又不入等，徒以竊居翰苑，謬踐掖垣，雖十年掌於王言，豈一句在於人口？以散鋪不對為古，以率意不經為奇，作者見之痛心，後來聞之撫掌。
奈何輕蔽天下之才，以自稱為已高，以少取為公道。
故至自伐稱兵，處父尚雲終喪其族。
以茲偏見，求典禮闱，深駭物情，實乖時望。
故《詩》曰：“濟濟多士，文王以甯。
”夫聖人用心，異代同體。
衮雲親奉密旨令少取入等，豈聖人容衆之意耶？ 為近臣而厚誣，幹處士之橫議，甚不可也！況杜亞薄知經籍，素懵文辭，李翰雖以辭藻擢第，不以書判擅名，不慎舉人，自贻伊咎。
又常衮謂所親曰：“昨者考判，以經語對經，以史對史。
皆未點對，考為下等。
”先翰有常無名判雲：“衛侯之政由甯氏，魯侯之令出季孫。
”又常無欲雲：“在淩室而須開，阙夷盤而不可。
”豈以經對史耶？ 又嚴迪雲：“下樊姬之車，曳鄭崇之履，”豈以史對經耶？數十年之間，布衆多之口，縱世人可罔，而先賢安可誣也？今信四豎子，取彼五幽人，且吉中孚判以“大明禦宇”為頭，以“敢告車軒”為尾。
初類是頌，翻乃成箴。
其間又“金盤”對於“玉府”，非惟問頭不識，抑亦義理全乖。
據此口嘲，堪入縷！張載華以“江臯”對“洛”，朱邵南以“養老”對“乞言”。
理自未通，對仍未識，并考入等，可哀也哉！王申則童子何知？裴通則因人見錄，苟容私谒，豈謂公平？ 夫有西施之容，方可論於美醜；無太阿之利，安可議其斷割？使五千之人，嚣然騰口；中海之内，孰肯甘心？況宏辭大國光華，吏曹物色，公明立标榜，令盡赴上都東京者，棄而不收。
常衮大辱於國，豈以往年敗績，自喪秣陵之師；今日複雠，欲雪會稽之恥。
雖擢須賈之，衮不足以贖罪；負廉頗之荊，公不足以謝過。
況所置科日，标在格文，盡無宏辭，固違明敕，欺天必有大咎，陵人必有不祥。
足下以此持衡，實負明公；以此求相，實負蒼生。
況公為主司，自合參議。
信衮等升降由已，取舍在心，使士子含冤不得申，結舌不得語，罔上若是，欺下如斯，豈以天聽蓋高，帝阍難叫？亦由宰臣守道，任公等弄權。
嗚呼！使朱雲在朝，汲黯當位，則敗不旋踵，安能保家？宰輔侍郎，非公等所望也。
○少林寺準敕改正賜田牒（貞觀六年六月） 少林寺今得牒稱：上件地往因寺莊翻城歸國，有大殊勳，據格合得良田一百頃。
去武德八年二月，蒙敕賜寺前件地，為常住僧田，供養僧衆。
計勳仍少六十頃。
至九年，為都維那故惠義不閑敕意，妄注賜地為口分田。
僧等比來知此非理，每欲谘改。
今既有敕普令改正，請依籍次附為賜田者。
又問僧彥等：“既雲翻城有勳，準格合得賜田，當時因何不早陳論？翻城之時，頭首是誰？複誰委知？”得款稱：“但少林及柏谷莊，去武德四年四月翻城歸國，其時即蒙賞物千段。
準格合得者，未被酬赍之間。
至五年，以寺居僞地，總被廢省，僧徒還俗，各從徭役。
於後以有翻城之功，不伏減省，上表申訴。
至七年七月，蒙别敕：少林寺聽依舊置立。
至八年二月，又蒙别敕：少林寺賜地肆拾頃、水碾一具。
前寺廢之日，國司取以置莊。
寺今既位，地等并宜還寺，其教敕案今并在府縣。
少林若無功勳，即是雷同廢限，以有勳，别敕更聽存立。
其地既張頃數，恩敕還僧。
尋省事原，豈非賜田？不早改正，隻是僧等不閑憲法。
今謹量審，始複申論。
其翻城僧昙宗、志操、惠等，馀僧合寺為從。
僧等不願官爵，惟求出家，行道報國。
若論少林功，與武牢不殊，武牢勳賞合地一百頃，自馀合賞物及阙地數，不敢重論。
其地肆拾頃，特敕還寺。
既蒙此赍，請為賜田，乞附籍從正。
又準格以論，未蒙佥賞。
但以出家之人，不求榮利，少亦為足。
其翻城之人，是誰知委者？僞に州司馬趙孝宰，僞羅川縣令劉翁重，及李昌運、王少逸等，并具委者。
”依問僧彥、孝宰等所在，款稱“其人屬遊仙鄉”，任饒州弋陽縣令無身。
劉翁重往在偃師縣，李昌運、王少逸等二人屬當縣現在者。
依狀牒偃師勘問翁重，得報稱：依追劉翁重勘問。
得報稱：“少林寺去武德四年四月内，衆僧等翻に州歸國是實。
當翻城之時，重見在城所悉者。
”又追問李昌運等，問得款與翁重牒狀扶同者。
又問僧彥等，既稱少林僧等：“為歸國有功勳，未知寺僧得何官？”款稱：“僧等去武德四年四月二十七日翻城歸國，其月卅日即蒙敕書慰勞，敕書今并見在。
又至武德八年二月，奉敕還僧地肆拾頃，敕書今并見在。
當時即授僧等官職。
但僧等止願出家，行道禮拜，仰報國恩，不取官位。
其寺僧昙宗蒙授大将軍，趙孝宰蒙授上開府，李昌運蒙授儀同。
”身并見在
佳句推長竿妙入神，善谑稱名字不正。
過此以往，非仆所聞。
徒以命偶良時，身居顯職，方雲好經術，重文章，賣此虛名，負其美稱。
今年聖上虛天官之署，委平衡之權，所期公有獨見之明，清平為首。
豈意公有專恣之行，高下在心，且數年以來，皆無大集。
一昨所試，四方畢臻，公但以搜索為功，糾讦為務，或有小過，必陷深文，既毀其膚，又貶其官叙，使孝子虧全歸之望，良臣絕沒齒之怨。
豈以省闼從容之司，甚於府縣暴虐之政。
所立嚴法，樹威脅人，雲奉德音，罔畏上下，使聖主失含宏之道，損寬仁之德，豈忠臣之節耶？ 主上居高拱穆清之中，足下每以煩碎之事，奏請無度，塵黩頗多，呈三接以示人，期一言以悟主，朝臣氣懾，選士膽驚，内以承寵承榮，外以作威作福，豈良臣之體耶？ 且兩京常調，五千馀人，書判之流，亦有碩學之輩，莫不風趨洛邑，霧委鹹京。
其常衮之徒，令天下受屈。
且衮以小道矯俗，以大言誇時，宏辭曾下登科，平判又不入等，徒以竊居翰苑，謬踐掖垣，雖十年掌於王言，豈一句在於人口？以散鋪不對為古，以率意不經為奇，作者見之痛心，後來聞之撫掌。
奈何輕蔽天下之才，以自稱為已高，以少取為公道。
故至自伐稱兵，處父尚雲終喪其族。
以茲偏見，求典禮闱，深駭物情，實乖時望。
故《詩》曰：“濟濟多士，文王以甯。
”夫聖人用心，異代同體。
衮雲親奉密旨令少取入等，豈聖人容衆之意耶？ 為近臣而厚誣，幹處士之橫議，甚不可也！況杜亞薄知經籍，素懵文辭，李翰雖以辭藻擢第，不以書判擅名，不慎舉人，自贻伊咎。
又常衮謂所親曰：“昨者考判，以經語對經，以史對史。
皆未點對，考為下等。
”先翰有常無名判雲：“衛侯之政由甯氏，魯侯之令出季孫。
”又常無欲雲：“在淩室而須開，阙夷盤而不可。
”豈以經對史耶？ 又嚴迪雲：“下樊姬之車，曳鄭崇之履，”豈以史對經耶？數十年之間，布衆多之口，縱世人可罔，而先賢安可誣也？今信四豎子，取彼五幽人，且吉中孚判以“大明禦宇”為頭，以“敢告車軒”為尾。
初類是頌，翻乃成箴。
其間又“金盤”對於“玉府”，非惟問頭不識，抑亦義理全乖。
據此口嘲，堪入縷！張載華以“江臯”對“洛”，朱邵南以“養老”對“乞言”。
理自未通，對仍未識，并考入等，可哀也哉！王申則童子何知？裴通則因人見錄，苟容私谒，豈謂公平？ 夫有西施之容，方可論於美醜；無太阿之利，安可議其斷割？使五千之人，嚣然騰口；中海之内，孰肯甘心？況宏辭大國光華，吏曹物色，公明立标榜，令盡赴上都東京者，棄而不收。
常衮大辱於國，豈以往年敗績，自喪秣陵之師；今日複雠，欲雪會稽之恥。
雖擢須賈之，衮不足以贖罪；負廉頗之荊，公不足以謝過。
況所置科日，标在格文，盡無宏辭，固違明敕，欺天必有大咎，陵人必有不祥。
足下以此持衡，實負明公；以此求相，實負蒼生。
況公為主司，自合參議。
信衮等升降由已，取舍在心，使士子含冤不得申，結舌不得語，罔上若是，欺下如斯，豈以天聽蓋高，帝阍難叫？亦由宰臣守道，任公等弄權。
嗚呼！使朱雲在朝，汲黯當位，則敗不旋踵，安能保家？宰輔侍郎，非公等所望也。
○少林寺準敕改正賜田牒（貞觀六年六月） 少林寺今得牒稱：上件地往因寺莊翻城歸國，有大殊勳，據格合得良田一百頃。
去武德八年二月，蒙敕賜寺前件地，為常住僧田，供養僧衆。
計勳仍少六十頃。
至九年，為都維那故惠義不閑敕意，妄注賜地為口分田。
僧等比來知此非理，每欲谘改。
今既有敕普令改正，請依籍次附為賜田者。
又問僧彥等：“既雲翻城有勳，準格合得賜田，當時因何不早陳論？翻城之時，頭首是誰？複誰委知？”得款稱：“但少林及柏谷莊，去武德四年四月翻城歸國，其時即蒙賞物千段。
準格合得者，未被酬赍之間。
至五年，以寺居僞地，總被廢省，僧徒還俗，各從徭役。
於後以有翻城之功，不伏減省，上表申訴。
至七年七月，蒙别敕：少林寺聽依舊置立。
至八年二月，又蒙别敕：少林寺賜地肆拾頃、水碾一具。
前寺廢之日，國司取以置莊。
寺今既位，地等并宜還寺，其教敕案今并在府縣。
少林若無功勳，即是雷同廢限，以有勳，别敕更聽存立。
其地既張頃數，恩敕還僧。
尋省事原，豈非賜田？不早改正，隻是僧等不閑憲法。
今謹量審，始複申論。
其翻城僧昙宗、志操、惠等，馀僧合寺為從。
僧等不願官爵，惟求出家，行道報國。
若論少林功，與武牢不殊，武牢勳賞合地一百頃，自馀合賞物及阙地數，不敢重論。
其地肆拾頃，特敕還寺。
既蒙此赍，請為賜田，乞附籍從正。
又準格以論，未蒙佥賞。
但以出家之人，不求榮利，少亦為足。
其翻城之人，是誰知委者？僞に州司馬趙孝宰，僞羅川縣令劉翁重，及李昌運、王少逸等，并具委者。
”依問僧彥、孝宰等所在，款稱“其人屬遊仙鄉”，任饒州弋陽縣令無身。
劉翁重往在偃師縣，李昌運、王少逸等二人屬當縣現在者。
依狀牒偃師勘問翁重，得報稱：依追劉翁重勘問。
得報稱：“少林寺去武德四年四月内，衆僧等翻に州歸國是實。
當翻城之時，重見在城所悉者。
”又追問李昌運等，問得款與翁重牒狀扶同者。
又問僧彥等，既稱少林僧等：“為歸國有功勳，未知寺僧得何官？”款稱：“僧等去武德四年四月二十七日翻城歸國，其月卅日即蒙敕書慰勞，敕書今并見在。
又至武德八年二月，奉敕還僧地肆拾頃，敕書今并見在。
當時即授僧等官職。
但僧等止願出家，行道禮拜，仰報國恩，不取官位。
其寺僧昙宗蒙授大将軍，趙孝宰蒙授上開府，李昌運蒙授儀同。
”身并見在