卷二十四

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類,應時誅翦。

    戎功若此,朝寵宜加。

    俾膺胙土之榮,以勵捍城之士,複遣中使李思敬齋冊書往冊焉。

     ○貶蕭嵩青州刺史制 王者立法,所貴無私,有過必懲,古之令典。

    太子太師蕭蒿,累踐清資,嘗居重任,身寵茅土,家榮姻戚,人臣之貴莫二,止足之分當知。

    曾不是思,乃行非道。

    城南别業,地即膏腴,畝直千金,蓋謂於此。

    遂将數頃,辄遣仙童。

    名位若斯,恩遇亦甚。

    昵於庸豎,更欲何求?靜言其情,深所未谕。

    但久經任使,措在朝廷,自不飾觀。

    良用驚聽,豈可輔導太子,颉颃正人,宜從貶出,以肅紀綱。

    可青州刺史。

     ○貶張守珪括州刺史制 張守珪本自戎行,夙承任遇。

    去歲軍務失實,乃命谒者監牛仙童宣谕朕意。

    辄便結托凡細,令其詭詞,賂以百金,兼之數口恐懼邊塞或容苟求遣谒軒墀。

    何不早自披露?用茲奉國,曷以為顔?猶念舊勳,俾從寬典。

    可括州刺史。

     ○答李林甫賀收安戎城手制 此城儀鳳年中,羌引吐蕃,遂被固守。

    歲月既久,攻伐亦多,其城岩險,非力所制。

    朝廷群議,不令取之。

    朕以小蕃無知,事須處置,授以奇計,所以行之。

    獲彼戎心,歸我城守,有足為慰也。

     ○授吐火仙可汗等官爵制 德以柔遠,兵以威敵,服而舍之,古之制也。

    突騎施吐火仙可汗骨啜、弟葉護颉阿波等,背化乘邊,阻兵恃衆,雖蟻聚為梗,或擾疆場。

    而王師所向,盡扌壽巢穴。

    憫其束身就戮,歸命而朝,宜加宥過之典,載洽覃恩之命,俾厥弟兄,并膺光寵。

    或分茅土,複列鈎陳。

    骨啜可左金吾衛員外大将軍,仍封為循義王;颉阿波可右武衛員外大将軍。

     ○封皇孫俶等為郡王制 分命本枝,列於庶位,博考方冊,斯為大猷。

    皇太子之子俶等,觀其器識,日以通敏。

    仁和之性自然,忠孝之誠克備,率由禮度,能禀義方。

    學既著於崇儒,材可使於從政。

    爰茲拜職,宜從紫绶之榮;勉爾修身,式副綠車之寵。

    可封俶為廣平郡王,儋為南陽郡王,倓為建甯郡王。

    倓為西平郡王,僅為新城郡王,僴為颍川郡王。

    又封慶王之子俨為新平郡王,伸為平原郡王。

    棣王之子僎為汝南郡王,僑為宜都郡王。

    榮王之子俌(《新唐書·表》作“俌”,《傳》作“俯”,《舊唐書·傳》則又作“佩”)為濟陰郡王,偕為北平郡王。

    儀王子之侁為豫章郡王,(按《新書·傳》作“锺陵郡王”,《世系表》作“臨川郡王”。

    《舊書·傳》作“供”,“锺陵郡王”并其名,亦複互異矣),健(《新書·傳·表》俱作“僆”,《舊書·傳》作“健”)為廣陵郡王。

    颍王之子伸(與慶王之子同名。

    《新、舊書》皆同)為荥陽郡王。

    永王之子偒(《新書·傳·表》俱作“亻易,《舊書·傳》作:“玚”)為襄城郡王。

    壽王子伾(《新書·表·傳》俱作“伾”《舊傳·表》則作“徑”)為濟陽郡王。

    延王之子倬為彭城郡王。

    濟王之子傃為永嘉郡王。

     ○贈邬元崇棣州刺史制 故洪州人邬元崇,往者來應嘉诏,次於虢略。

    忽睹元元皇帝,俾之昇雲空中,與言使戒天後,表國祚中興之運,示寶曆無疆之期。

    遂能不顧其身,來傳此旨。

    竟遭幽絷,諒可傷嗟。

    自非竭節本朝,孰克犯顔茲日?宜加追贈,用慰幽魂。

    可贈棣州刺史。

     ○委刺史縣令勸課制 古之為理,必順時行令。

    獻歲發春,仁氣育物,直葉陽和之德,以勤播種之務。

    天下諸州,委刺史縣令加意勸課。

    仍令采訪使勾當,非灼然要切事,不得妄有追擾。

    其今月諸色當番人,有單貧老弱者,所司即揀擇量放營農,至春末已來,并宜準此。

     ○封高陽公主制 用嘉成德,将及推恩,疏封錫号,禮典攸在。

    第二十女資身淑慎,禀訓柔明。

    克備肅雍之儀,允彰圖史之德。

    而方營魯館,宜啟沁園,俾承寵於中闱,複增榮於列賦。

    仍食實封一千戶。

     ○定大唐樂制 王者作樂,古之大猷。

    蓋以殷薦上帝,嚴配祖考。

    況順天地之理,開山川之風,發揮雅音,導達和氣,揖讓而理,不其盛欤?自戰國以來,此道隳壞,但紀铿锵之節,甯探述作之深。

    曆代因循,莫之改革。

    朕嘗以聽政之暇,緬尋前典。

    雖舊制之空存,而正聲之多缺,将何以列彼祠祀,感於靈明。

    斯事體大,諒資合度,是用躬親,有以裁校。

    定六律而為本,避五行之相克。

    哀慢淫過,去其弊也;清濁剛柔,适其中也。

    亦既協應,頗為成文。

    或得之於自然,乃不知其本故。

    豈上元幽贊,俾正缺遺者哉!方於六代之作,亦各一時之義也。

    乃命奉常,陳於祀事,用昭誠敬,且敦風俗。

    而王公卿士,爰及有司,頻詣阙上言,請以唐樂名。

    斯至公事,朕安得而辭焉。

    然則《大鹹》、《大韶》、《大頀》、《大夏》,皆以大字表其樂章,今之所謂,宜曰《大唐樂》。

     ○追谥甯王