卷三十六
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不惟相襲。
伏以昊天上帝，義在尊嚴，恭惟祀典，每用冬至。
既於是日有事於圓丘，更受朝賀，實深兢惕。
自今以後，冬至宜以次日受朝，仍永為恒式。
○均平戶籍敕 朕聽政之馀，精思理本，意有所得，庶益於人。
且什一而稅，前王令典，農桑異宜，舊制猶阙。
今欲審其戶等，拯貧乏之人；賦彼商賈，抑浮惰之業。
優劣之際，有深察之明；闾裡之間，無不均之歎。
頃以人不欲擾，法貴從寬，所以比來，未全定戶。
今已經數載，産業或成，适可因茲，平於賦稅。
自今已後，每至定戶之時，宜委縣令與鄉村對定。
審於衆議，察以資财，不得容有愛憎，以為高下。
徇其虛妄，令不均平，使每等之中，皆稱允當。
仍委太守詳覆。
如有不平，縣令錄奏，量事貶降，其鄉村對定之人，便與節級科罪。
覆定之後，明立薄書。
每有差科，先從高等，務茲不足，庶葉彜倫。
○迎李含光敕 尊師道德之重，仙真所欽，是以修齋，必有精感。
況山惟地肺，會司命之福庭；壇迩天宮，則真人之舊館。
演弟子勤志，緻蒼生壽域，迢遙東望，日夕傾心。
至於開春，伫回風馭，以慰渴賢之想，來敷元妙之教也。
初秋尚熱，尊師平安好，遣書，指不多及。
○命李含光建茅山壇宇敕 煉師李含光，道高紫府，學總黃庭，贲然來思，式敷至妙。
既而屬念茅嶺，言訪真經，近出鹹秦，遠遊方外。
朕載懷仙境，延伫勤修，将使九有之人，同歸元教，三清之衆，俯鑒遵行。
豈徒夢寐華胥，馳誠碧落而已，想尊師建立真儀，所修壇宇，初至經構，殊用勞心。
甚寒，得平安好，遣書，指不多及。
○置茅山修葺戶敕 眷言仙府，帝連洞宮。
青壇舊居，緬想靈迹；紫台新宇，煥啟真宗。
式彰崇奉之誠，爰置修葺之戶。
尊師等副朕茲意，清靜寶持也。
○答李含光進紫陽觀圖敕 昨程元暹至，得所進圖，具規矩矣。
然崇饬仙觀，祈望真遊，若不幽邃清閑，豈降霓裳羽蓋。
且在科儀，猶有差降。
至於仙真道衆，故亦不可同居。
所置紫陽觀大院内，更不須著人居止。
但作虛廊四合，清潔殿堂，以修香火，用候雲駕。
其道衆等别院安置。
今具圖往，應所添加，亦入支科矣。
尊師體真遠識，含和内融，必能上合靈仙之心，下副欽崇之意也。
甚寒，得平安好。
遣書，指不多及。
○命諸道賀正表随京官元日同進敕 承前諸道差使賀正，十二月早到，或有先見。
或有不見，其所賀正表，但送省司，又不同進，因循日久，於禮全乖。
自今已後，應賀正使并取元日随京官例序立便見，通事舍人奏知，其表直送四方館，元日仗下後一時同進。
○賜李含光号元靜先生敕 道者是萬有之宗，法者是九真之契。
大聖以垂教，後學以進修。
弟子比欲敬受經法，以未詳嚴秘，又真經散逸，纰謬處多，近訪得天真遺迹，至於科儀，無不條備，加以募寫，一依戒旨。
喜夙志之見遂，荷真靈之降恩。
以今月十八日仰啟三清尊君太師元師真師，潔齋受訖，載捧真文，恭披鳳篆，将以運心太虛之境，以養谷神之壽也。
其＜貝危＞信具依經傳造足，今并投詞，封以附往。
尊師體道之要。
含光之和，清簡無為，與予合志。
請為弟子以前件詞及＜貝危＞信投茅山華陽洞天金壇靈府，以為明信，用證勤精。
夫有德者尊以美号，則葛洪著抱樸之稱，陶君有貞白之名。
永言前修，事實不遠，今号尊師為元靜先生，以昭懿德彰高行也，故令使往。
甚暄，尊師平安好，遣書，指不多及。
○答李含光謝賜法号敕 尊師秉德之和，探道之要，為弟子親藏＜貝危＞信，以啟靈真，且加号以表精修。
衣服者所以展誠敬，是申崇尚之意，式贊仙階之美也。
所謝知。
○答李含光進靈芝敕 靈芝者，和氣以生，真仙鑒植。
昔軒轅至道，三秀屢芳。
永惟貞符，載瑞茲日。
黃輝朱采，八十一莖，色葉金方，數應陽吉。
或連跗并萼，或雙本同枝。
出天洞以敷榮，就藥壇而結秀。
實曠代嘉贶，至感殊祥。
尊師既陳詞達誠，遠緻真錫，弟子敬受元吉，當服餌焉。
甚熱，平安好。
○答李含光賀仙藥靈芝敕 爐開仙藥，九真示傳；院合靈芝，三茅鑒植。
徵之元錄，蓋未曾聞。
唯魏伯陽豫兆於前，今李越成效之於此。
朕當齋心以伺，專使往迎，與尊師同承道錫也。
所賀知。
○命李含光投謝茅山敕 尊師所奏靈芝，信殊祥也。
若彩雲繁布，比芳蘭芬馥。
當紫陽之福地，葉丹誠之吉徵，遠與大同玉芝，遙為合應，斯仙真上祐，尊師潔誠，是降休征，用深慶慰。
今令将詞及香投謝天
伏以昊天上帝，義在尊嚴，恭惟祀典，每用冬至。
既於是日有事於圓丘，更受朝賀，實深兢惕。
自今以後，冬至宜以次日受朝，仍永為恒式。
○均平戶籍敕 朕聽政之馀，精思理本，意有所得，庶益於人。
且什一而稅，前王令典，農桑異宜，舊制猶阙。
今欲審其戶等，拯貧乏之人；賦彼商賈，抑浮惰之業。
優劣之際，有深察之明；闾裡之間，無不均之歎。
頃以人不欲擾，法貴從寬，所以比來，未全定戶。
今已經數載，産業或成，适可因茲，平於賦稅。
自今已後，每至定戶之時，宜委縣令與鄉村對定。
審於衆議，察以資财，不得容有愛憎，以為高下。
徇其虛妄，令不均平，使每等之中，皆稱允當。
仍委太守詳覆。
如有不平，縣令錄奏，量事貶降，其鄉村對定之人，便與節級科罪。
覆定之後，明立薄書。
每有差科，先從高等，務茲不足，庶葉彜倫。
○迎李含光敕 尊師道德之重，仙真所欽，是以修齋，必有精感。
況山惟地肺，會司命之福庭；壇迩天宮，則真人之舊館。
演弟子勤志，緻蒼生壽域，迢遙東望，日夕傾心。
至於開春，伫回風馭，以慰渴賢之想，來敷元妙之教也。
初秋尚熱，尊師平安好，遣書，指不多及。
○命李含光建茅山壇宇敕 煉師李含光，道高紫府，學總黃庭，贲然來思，式敷至妙。
既而屬念茅嶺，言訪真經，近出鹹秦，遠遊方外。
朕載懷仙境，延伫勤修，将使九有之人，同歸元教，三清之衆，俯鑒遵行。
豈徒夢寐華胥，馳誠碧落而已，想尊師建立真儀，所修壇宇，初至經構，殊用勞心。
甚寒，得平安好，遣書，指不多及。
○置茅山修葺戶敕 眷言仙府，帝連洞宮。
青壇舊居，緬想靈迹；紫台新宇，煥啟真宗。
式彰崇奉之誠，爰置修葺之戶。
尊師等副朕茲意，清靜寶持也。
○答李含光進紫陽觀圖敕 昨程元暹至，得所進圖，具規矩矣。
然崇饬仙觀，祈望真遊，若不幽邃清閑，豈降霓裳羽蓋。
且在科儀，猶有差降。
至於仙真道衆，故亦不可同居。
所置紫陽觀大院内，更不須著人居止。
但作虛廊四合，清潔殿堂，以修香火，用候雲駕。
其道衆等别院安置。
今具圖往，應所添加，亦入支科矣。
尊師體真遠識，含和内融，必能上合靈仙之心，下副欽崇之意也。
甚寒，得平安好。
遣書，指不多及。
○命諸道賀正表随京官元日同進敕 承前諸道差使賀正，十二月早到，或有先見。
或有不見，其所賀正表，但送省司，又不同進，因循日久，於禮全乖。
自今已後，應賀正使并取元日随京官例序立便見，通事舍人奏知，其表直送四方館，元日仗下後一時同進。
○賜李含光号元靜先生敕 道者是萬有之宗，法者是九真之契。
大聖以垂教，後學以進修。
弟子比欲敬受經法，以未詳嚴秘，又真經散逸，纰謬處多，近訪得天真遺迹，至於科儀，無不條備，加以募寫，一依戒旨。
喜夙志之見遂，荷真靈之降恩。
以今月十八日仰啟三清尊君太師元師真師，潔齋受訖，載捧真文，恭披鳳篆，将以運心太虛之境，以養谷神之壽也。
其＜貝危＞信具依經傳造足，今并投詞，封以附往。
尊師體道之要。
含光之和，清簡無為，與予合志。
請為弟子以前件詞及＜貝危＞信投茅山華陽洞天金壇靈府，以為明信，用證勤精。
夫有德者尊以美号，則葛洪著抱樸之稱，陶君有貞白之名。
永言前修，事實不遠，今号尊師為元靜先生，以昭懿德彰高行也，故令使往。
甚暄，尊師平安好，遣書，指不多及。
○答李含光謝賜法号敕 尊師秉德之和，探道之要，為弟子親藏＜貝危＞信，以啟靈真，且加号以表精修。
衣服者所以展誠敬，是申崇尚之意，式贊仙階之美也。
所謝知。
○答李含光進靈芝敕 靈芝者，和氣以生，真仙鑒植。
昔軒轅至道，三秀屢芳。
永惟貞符，載瑞茲日。
黃輝朱采，八十一莖，色葉金方，數應陽吉。
或連跗并萼，或雙本同枝。
出天洞以敷榮，就藥壇而結秀。
實曠代嘉贶，至感殊祥。
尊師既陳詞達誠，遠緻真錫，弟子敬受元吉，當服餌焉。
甚熱，平安好。
○答李含光賀仙藥靈芝敕 爐開仙藥，九真示傳；院合靈芝，三茅鑒植。
徵之元錄，蓋未曾聞。
唯魏伯陽豫兆於前，今李越成效之於此。
朕當齋心以伺，專使往迎，與尊師同承道錫也。
所賀知。
○命李含光投謝茅山敕 尊師所奏靈芝，信殊祥也。
若彩雲繁布，比芳蘭芬馥。
當紫陽之福地，葉丹誠之吉徵，遠與大同玉芝，遙為合應，斯仙真上祐，尊師潔誠，是降休征，用深慶慰。
今令将詞及香投謝天