卷九百七十四
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令本界漏網私鹽，據石鬥各有元敕，并請依舊條處分。
如縣令若侍本此三道者，當時應緣鹽法，捉獲前件賊等，并是固違敕文。
挾持弓刀棒杖，皆非殺人調緻，巨蠹兇惡，情狀難原。
如或詐有生全，則必欺偷轉甚，别無其法可以畏之。
今伏請捉獲此色賊，推勘得實，合置極刑者，并請各準奏處分。
以前戶部侍郎判度支盧宏正奏：臣又得兩池榷茶使檢較司封郎中兼侍禦史司空輿狀，自領職以來，披尋捉鹽條制，其間有此三節，須重奏論。
伏以鹽法條制，須是嚴刑，稍似寬容，則奸人無懼。
招收榷課數阙，伏望聖慈許依司空輿所請，即冀私鹽杜絕，榷課增加。
○立二王三恪狀（開平二年十二月南郊禮儀使） 《詩》稱有客，《書》載虞賓，實因禅代之初，必行興繼之命。
俾之助祭，式表推恩，兼垂恪敬之文，别示優崇之典。
徵於曆代，襲用舊章。
謹按唐朝以後魏元氏子孫韓國公為三恪，以周宇文氏子孫為介國公，隋朝楊氏子孫為阝國公，為二王後。
今伏以國家受禅，封唐朝子孫李從為萊國公。
今參詳合以介國公為三恪，阝國公、萊國公為二王後。
覆論周知微奏狀（長興二年四月中書省） 周知微踐揚華省，獻納明廷，所貢谠言，深符治道。
蓋慮細微之物，便為贓賄之名，遂緻刑章，過行深刻。
須知撙節，務守廉隅，或是監臨之司，或因公事之際，凡關取與，便涉阿私。
物若顯屬貨财，并宜為贓罪。
其馀不是監臨，不因公事，不在此限。
應推斷科條，不得有違格律。
○奏忌辰前後日不坐朝狀（清泰元年十一月中書門下） 二十六日明宗忌，群臣奉慰行香，固有常禮。
恭以陛下初遇忌辰，合存降殺。
仰惟追感，難抑孝思，固於茲時，不同常歲。
臣等商量，請於忌辰前後各一日不坐。
○奏請避諱狀（天福三年二月中書門下） 《禮經》雲：“禮不諱嫌名，二名不偏諱”注雲：“嫌名謂音相近，若禹與雨、邱與區也。
二名不偏諱，謂孔子之母名徵在，言在不稱徵，言徵不稱在。
”此古禮也。
唐太宗二名并諱。
元宗二名亦同，人姓與國諱音聲相近，是嫌名者，亦改姓氏，與古禮有異。
廟諱平聲字，即不諱馀三聲；諱側聲，不諱平聲字。
所諱字玉文及偏旁阙點畫，望依令式施行。
○奏李自倫孝義狀（天福四年正月戶部） 深州司功參軍李自倫六世義居，奉敕準格處分，按格敕節文，孝義旌表，苟存虛濫，不可褒稱。
必在累世同居，一門和睦，尊卑有序，财食無私，遐迩欽承，鄉闾推伏。
州縣親加按驗，狀迹殊尤，簡覆既同，準令申舉，方得旌表。
當司當本州審到鄉老呈言等，自倫高祖訓，訓生燦，燦生财，财生忠，忠生自倫，自倫生光厚。
六從弟兄，同居不妄。
○奏定高祖郊壇配坐狀（天福七年十月中書門下） 太常禮院狀申：高祖十二月二十日飨於太廟禮畢，合定逐年四季郊壇配坐，準禮例逐年勘造祠祭晝日及編附令式。
伏請奏聞宣下者：靖祖孝安皇帝配冬至祀昊天上帝。
○請量留太谷令李殷狀（天福間） 殷厘務公廉，以德化下，獄無囚系，刑無鞭撲。
薪水之事，不擾於民力；賦輿之數，不失於公程。
三時勸農，躬行田井，幹糇曝馓，裹行而食。
一邑熙熙，長幼有序，流者歸複，如戀父母。
今考秩垂滿，衆情願留，敢希明恩，重令治任。
○張嗣宗不受代狀（開運二年開封府） 嗣宗先被百姓趙覺直論訟不公，法寺定罪，合徒一年半。
以官收贖贖銅三十斤，府司尋科放訖。
據新除襄邑令王允升狀申，稱張嗣宗不肯交割縣務，稱未考滿者。
○除宰相劉晌兼判三司拟狀 伏以劉句經國才高，正君志切，方屬體元之運，實資謀始之規。
宜注宸衷，委司判計，漸期富庶，永贊聖明。
臣等商量，望授依前中書侍郎兼吏部尚書、同中書門下平章事、充集賢殿大學士兼判三司，散官勳封如故，未審可否。
如蒙允許，望付翰林降制處分，謹錄奏聞。
○投宰相箋 方今兵寇在興，民力凋，所望明公弼成大化，彌綸紀綱，舉賢任能，以光庶事。
俾萬物各得其理，百姓日用不知，損不急之官，杜私門之請，如此則刑清俗富，天下自無窮人。
不宜專政廟堂，方行小惠。
昔子産以己車濟人於溱洧，君子謂不知為政，不如以時修橋梁，惟明公察焉。
如縣令若侍本此三道者，當時應緣鹽法，捉獲前件賊等，并是固違敕文。
挾持弓刀棒杖，皆非殺人調緻，巨蠹兇惡，情狀難原。
如或詐有生全，則必欺偷轉甚，别無其法可以畏之。
今伏請捉獲此色賊，推勘得實，合置極刑者，并請各準奏處分。
以前戶部侍郎判度支盧宏正奏：臣又得兩池榷茶使檢較司封郎中兼侍禦史司空輿狀，自領職以來，披尋捉鹽條制，其間有此三節，須重奏論。
伏以鹽法條制，須是嚴刑，稍似寬容，則奸人無懼。
招收榷課數阙，伏望聖慈許依司空輿所請，即冀私鹽杜絕，榷課增加。
○立二王三恪狀（開平二年十二月南郊禮儀使） 《詩》稱有客，《書》載虞賓，實因禅代之初，必行興繼之命。
俾之助祭，式表推恩，兼垂恪敬之文，别示優崇之典。
徵於曆代，襲用舊章。
謹按唐朝以後魏元氏子孫韓國公為三恪，以周宇文氏子孫為介國公，隋朝楊氏子孫為阝國公，為二王後。
今伏以國家受禅，封唐朝子孫李從為萊國公。
今參詳合以介國公為三恪，阝國公、萊國公為二王後。
覆論周知微奏狀（長興二年四月中書省） 周知微踐揚華省，獻納明廷，所貢谠言，深符治道。
蓋慮細微之物，便為贓賄之名，遂緻刑章，過行深刻。
須知撙節，務守廉隅，或是監臨之司，或因公事之際，凡關取與，便涉阿私。
物若顯屬貨财，并宜為贓罪。
其馀不是監臨，不因公事，不在此限。
應推斷科條，不得有違格律。
○奏忌辰前後日不坐朝狀（清泰元年十一月中書門下） 二十六日明宗忌，群臣奉慰行香，固有常禮。
恭以陛下初遇忌辰，合存降殺。
仰惟追感，難抑孝思，固於茲時，不同常歲。
臣等商量，請於忌辰前後各一日不坐。
○奏請避諱狀（天福三年二月中書門下） 《禮經》雲：“禮不諱嫌名，二名不偏諱”注雲：“嫌名謂音相近，若禹與雨、邱與區也。
二名不偏諱，謂孔子之母名徵在，言在不稱徵，言徵不稱在。
”此古禮也。
唐太宗二名并諱。
元宗二名亦同，人姓與國諱音聲相近，是嫌名者，亦改姓氏，與古禮有異。
廟諱平聲字，即不諱馀三聲；諱側聲，不諱平聲字。
所諱字玉文及偏旁阙點畫，望依令式施行。
○奏李自倫孝義狀（天福四年正月戶部） 深州司功參軍李自倫六世義居，奉敕準格處分，按格敕節文，孝義旌表，苟存虛濫，不可褒稱。
必在累世同居，一門和睦，尊卑有序，财食無私，遐迩欽承，鄉闾推伏。
州縣親加按驗，狀迹殊尤，簡覆既同，準令申舉，方得旌表。
當司當本州審到鄉老呈言等，自倫高祖訓，訓生燦，燦生财，财生忠，忠生自倫，自倫生光厚。
六從弟兄，同居不妄。
○奏定高祖郊壇配坐狀（天福七年十月中書門下） 太常禮院狀申：高祖十二月二十日飨於太廟禮畢，合定逐年四季郊壇配坐，準禮例逐年勘造祠祭晝日及編附令式。
伏請奏聞宣下者：靖祖孝安皇帝配冬至祀昊天上帝。
○請量留太谷令李殷狀（天福間） 殷厘務公廉，以德化下，獄無囚系，刑無鞭撲。
薪水之事，不擾於民力；賦輿之數，不失於公程。
三時勸農，躬行田井，幹糇曝馓，裹行而食。
一邑熙熙，長幼有序，流者歸複，如戀父母。
今考秩垂滿，衆情願留，敢希明恩，重令治任。
○張嗣宗不受代狀（開運二年開封府） 嗣宗先被百姓趙覺直論訟不公，法寺定罪，合徒一年半。
以官收贖贖銅三十斤，府司尋科放訖。
據新除襄邑令王允升狀申，稱張嗣宗不肯交割縣務，稱未考滿者。
○除宰相劉晌兼判三司拟狀 伏以劉句經國才高，正君志切，方屬體元之運，實資謀始之規。
宜注宸衷，委司判計，漸期富庶，永贊聖明。
臣等商量，望授依前中書侍郎兼吏部尚書、同中書門下平章事、充集賢殿大學士兼判三司，散官勳封如故，未審可否。
如蒙允許，望付翰林降制處分，謹錄奏聞。
○投宰相箋 方今兵寇在興，民力凋，所望明公弼成大化，彌綸紀綱，舉賢任能，以光庶事。
俾萬物各得其理，百姓日用不知，損不急之官，杜私門之請，如此則刑清俗富，天下自無窮人。
不宜專政廟堂，方行小惠。
昔子産以己車濟人於溱洧，君子謂不知為政，不如以時修橋梁，惟明公察焉。