卷九百五十八
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傅夢求
○圍棋賦
待隐之園，神仙所都，世隔兩塵，維以逍遙雲爾；飲過三爵，不有博奕者乎？於是巍巍邃翁，黃扉钜儒，召曲阿之仲子，延相水之堯夫。
枰設文楸之木，子出滇南之爐，值天清而地僻，命對壘以為娛。
小子不敏，拜賜良圖，抽毫進牍，以博胡盧。
夫其取法象於天地，分剛柔於陰陽，參骈羅於列宿，措經營於四方，衍圖書之定位，非巧曆之能詳。
頗、牧生乎尊俎，良、平坐乎帷幄，轉盼變乎風，倏忽交乎電雹，乃局面之一新，豈依傍而保角？若夫揮戈退日，指掌回天，寶鑒造形而炳發，鸾刀迎刃而割鮮，譬當路之不遐，何決機之複連。
至如中外戒嚴，連烽繹騷，蜀道之難若破竹，秦關之卒如燎毛，韬神機於密授，見一着之孤高。
别有龍戰收功，虎穴得子，倒載幹戈，勝心不起。
享乾坤之清夷，悟盈虛之妙理，期大雅之明哲，誠國手之擅美。
嗟夫！智者創法，萬變無形，達人大觀，一順無情。
稽古今之因革，等陵谷之紛更，通無方之妙用，均多歧之錯行。
於是翁也首肯，尊俎無聲，相與推枰而一笑，目遂浮之遐征。
傅懷海 ○對命農判 〈得習壤，常命農夙駕桑田，采茅為索。
人訴遇雨，不充其役。
〉 農為國本，本固邦甯；人生在勤，勤則不匮。
爰以習壤，夙駕命農。
匪雞則鳴，已驅人於裡巷；白駒未照，方執耒於疆場。
克始克終，惟掇惟采。
綿豈禮儀之用？縮酒非祭祀之須。
彼茅所資，桑田為事，時若見奪，不利於人。
宵爾索，惟彼南畝，田之喜，意在東臯。
将以息末取源，還淳反樸，緻君於堯舜，贻厥於孫謀。
農人性未适時，智非及遠，苟徒沮事，妄作薄言。
豈遇雨而可憑？欲将雪而無禮。
邵卿 ○對承襲稱狂判 〈甲承襲稱病狂，有司按以為妄。
〉 建邦設都，天秩有禮；襲裘紹冶，人教攸先。
甲以榮冠鼎宗，躬忝門子。
對謝庭之蔭蔚，玉樹搖春；窺陳氏之英靈，珠光聚夜。
纂乃舊服，誠宜象賢；故違正徒，而冒狂疾。
伯夷去周，雖則有諸；郦生不狂，誰信其妄？若栖心讓美，宜從溫睦之規；如谲行沽名，須遵複禮之議。
自然日蕃錫馬，晉彖明受寵之文；庭有懸鹑，詩人寝《伐檀》之刺。
至公之道，其在茲乎？ 賀蘭恒 ○對卒史有文學判 〈有司選擇卒史，以文學掌故備員，有比百石。
已上，誦多者先求之不得，訟如功令。
〉 學古入官，選才署吏，以賢制爵，無替舊典。
必加明試，抑有前聞。
惟彼司存，綜乎推擇，課以經藝，節其通敏。
或奉常以述職，乍春坊而視事。
遂使晁錯通經，将智囊而見擢；東方答客，議雄辨以登難。
然則服勤滿歲，人實勞心，才補卒史，報亦何輕？無儒雅之超升，執刀筆之叨據，訟如功令，誠謂有孚。
尚理 ○對賜告養病乙父在喪母立兇門判 〈得甲為郡守，賜告養病，出界歸家。
法司科奉制不敬之罪。
訴雲：“予告得歸，賜告亦合。
”又乙父在喪，母立兇門。
或告一家不合二門。
訴雲：“禮既虞而作主，今未有主，故以重當主。
”〉 漢閣官儀，揚眉可見；魯門喪紀，拊膺何言？觸甲前由，竹符持手；稽乙今迹，桐杖摧心。
專城無時，垩室雲入。
而車尚動，落畫弩於尊前；杯卷猶存，飄む帷於舍下。
芝泥有制，則五馬歸來；柳た無因，則九雛相失。
周人已殁，合殷禮之前虞；漳濱未痊罷淮陽之獨卧。
稱賜則元非奏請，出自宸衷；言主則今者始為，乃關喪後。
病不堪理，河内無借寇之談；門或以施，淹中絕問喪之禮。
哀欲從重，法貴從輕。
既無不敬之刑，恕此訴雲之罪。
三削藁劄，十扪蓬心，恨流落之多年，辱清通之此問。
愚所不盡，謂惬事宜。
尚馳 ○諸葛武侯廟碑銘 漢代之季，天下不得不三分，蓋有由矣。
曹氏挾王室之威重，孫氏藉父兄之馀業，劉氏獨不階尺土，開國於亡命行旅之間，天贊一武侯，即鼎足之勢均也。
公諱亮，字孔明。
身長八尺，嘗躬耕隴畝，好為《梁甫吟》。
雖經綸之材，隐括未用；而寥廓之志，舉措辄形。
既先主扶世奠民，渴明智用謀之佐，緻三顧見咨當代之畫。
公於是輕重中夏，揣摩全吳，定王業於胸心，決神機於掌握。
由是身為先主
枰設文楸之木，子出滇南之爐，值天清而地僻，命對壘以為娛。
小子不敏，拜賜良圖，抽毫進牍，以博胡盧。
夫其取法象於天地，分剛柔於陰陽，參骈羅於列宿，措經營於四方，衍圖書之定位，非巧曆之能詳。
頗、牧生乎尊俎，良、平坐乎帷幄，轉盼變乎風，倏忽交乎電雹，乃局面之一新，豈依傍而保角？若夫揮戈退日，指掌回天，寶鑒造形而炳發，鸾刀迎刃而割鮮，譬當路之不遐，何決機之複連。
至如中外戒嚴，連烽繹騷，蜀道之難若破竹，秦關之卒如燎毛，韬神機於密授，見一着之孤高。
别有龍戰收功，虎穴得子，倒載幹戈，勝心不起。
享乾坤之清夷，悟盈虛之妙理，期大雅之明哲，誠國手之擅美。
嗟夫！智者創法，萬變無形，達人大觀，一順無情。
稽古今之因革，等陵谷之紛更，通無方之妙用，均多歧之錯行。
於是翁也首肯，尊俎無聲，相與推枰而一笑，目遂浮之遐征。
傅懷海 ○對命農判 〈得習壤，常命農夙駕桑田，采茅為索。
人訴遇雨，不充其役。
〉 農為國本，本固邦甯；人生在勤，勤則不匮。
爰以習壤，夙駕命農。
匪雞則鳴，已驅人於裡巷；白駒未照，方執耒於疆場。
克始克終，惟掇惟采。
綿豈禮儀之用？縮酒非祭祀之須。
彼茅所資，桑田為事，時若見奪，不利於人。
宵爾索，惟彼南畝，田之喜，意在東臯。
将以息末取源，還淳反樸，緻君於堯舜，贻厥於孫謀。
農人性未适時，智非及遠，苟徒沮事，妄作薄言。
豈遇雨而可憑？欲将雪而無禮。
邵卿 ○對承襲稱狂判 〈甲承襲稱病狂，有司按以為妄。
〉 建邦設都，天秩有禮；襲裘紹冶，人教攸先。
甲以榮冠鼎宗，躬忝門子。
對謝庭之蔭蔚，玉樹搖春；窺陳氏之英靈，珠光聚夜。
纂乃舊服，誠宜象賢；故違正徒，而冒狂疾。
伯夷去周，雖則有諸；郦生不狂，誰信其妄？若栖心讓美，宜從溫睦之規；如谲行沽名，須遵複禮之議。
自然日蕃錫馬，晉彖明受寵之文；庭有懸鹑，詩人寝《伐檀》之刺。
至公之道，其在茲乎？ 賀蘭恒 ○對卒史有文學判 〈有司選擇卒史，以文學掌故備員，有比百石。
已上，誦多者先求之不得，訟如功令。
〉 學古入官，選才署吏，以賢制爵，無替舊典。
必加明試，抑有前聞。
惟彼司存，綜乎推擇，課以經藝，節其通敏。
或奉常以述職，乍春坊而視事。
遂使晁錯通經，将智囊而見擢；東方答客，議雄辨以登難。
然則服勤滿歲，人實勞心，才補卒史，報亦何輕？無儒雅之超升，執刀筆之叨據，訟如功令，誠謂有孚。
尚理 ○對賜告養病乙父在喪母立兇門判 〈得甲為郡守，賜告養病，出界歸家。
法司科奉制不敬之罪。
訴雲：“予告得歸，賜告亦合。
”又乙父在喪，母立兇門。
或告一家不合二門。
訴雲：“禮既虞而作主，今未有主，故以重當主。
”〉 漢閣官儀，揚眉可見；魯門喪紀，拊膺何言？觸甲前由，竹符持手；稽乙今迹，桐杖摧心。
專城無時，垩室雲入。
而車尚動，落畫弩於尊前；杯卷猶存，飄む帷於舍下。
芝泥有制，則五馬歸來；柳た無因，則九雛相失。
周人已殁，合殷禮之前虞；漳濱未痊罷淮陽之獨卧。
稱賜則元非奏請，出自宸衷；言主則今者始為，乃關喪後。
病不堪理，河内無借寇之談；門或以施，淹中絕問喪之禮。
哀欲從重，法貴從輕。
既無不敬之刑，恕此訴雲之罪。
三削藁劄，十扪蓬心，恨流落之多年，辱清通之此問。
愚所不盡，謂惬事宜。
尚馳 ○諸葛武侯廟碑銘 漢代之季，天下不得不三分，蓋有由矣。
曹氏挾王室之威重，孫氏藉父兄之馀業，劉氏獨不階尺土，開國於亡命行旅之間，天贊一武侯，即鼎足之勢均也。
公諱亮，字孔明。
身長八尺，嘗躬耕隴畝，好為《梁甫吟》。
雖經綸之材，隐括未用；而寥廓之志，舉措辄形。
既先主扶世奠民，渴明智用謀之佐，緻三顧見咨當代之畫。
公於是輕重中夏，揣摩全吳，定王業於胸心，決神機於掌握。
由是身為先主