卷九百七十五
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，實準三年，於此置，不違文矣，何必拘滞，隔三正乎？蓋千慮一失，通儒之蔽也。
徐氏之議，有異於是，研周審，最為可憑。
以為二相去，為月六十，中分三十，置一焉。
若甲年夏，丙年冬；己年夏，辛年冬，有象閏法，毫厘不偏，三年一之文，既無乖越；五歲再殷之制，疏數又均。
校之諸儒，義實長矣。
今請依據，以定二殷，豫推祭月，周而複始。
○李師道私廟議（元和二年六月太常禮院） 伏以師古雖是師道親兄，師古身存之日，先未廟，今廟因師道而立，即師道便合是百世不遷之宗。
謹按封爵令，傳襲之制，皆子孫以下相繼，并無兄弟相繼為後之文。
則明師古神主不合入師道之廟。
若師古男自有四品、三品官，兼有封爵，準《開元禮》，合待三年喪終，禮祭畢後，别立廟宇，設師古神主座，行祭之禮。
自承宗祀，庶合《禮經》。
○憲宗聖神章武孝皇帝谥議（元和十五年五月） 王者崇高以配天，廣大以法地，章明以象日月，誠信以合四時。
謂之令王，谥以全德。
所以名盛烈，昭至公，堯、舜、禹、湯、文、武、成、康是也。
伏惟大行皇帝由疏封以繼明，自前星而受命，以四海為養，以萬乘問安。
稽古法天，自家刑國，穆穆峻德，煌煌大明，煥乎人神，塞乎天地。
國家天寶之季，宿兵中原，強侯專地，往往而有，号令不一，朝廷包羞。
元和單威，霆擊掃，戡夏翦蜀，擒潞殄吳，夷蔡取齊，朝滄納定，開千載之期運，平六葉之梗俗。
動也用軒轅之幹戈，靜也戢武王之弓矢，聖神之道，其至矣乎。
以無方之能，行不宰之用，濟天下之務，施天下之仁，夷狄之情僞，遐迩之虛實，揣其變化，權其後先，屈指前算，若合符契。
多士濟濟，任其器略，文武俊傑，畢力緻用。
綱目張而萬化具，斟酌明而百事宜，委庶務於廟堂之上，壽百姓於循良之府。
開直言之路，庶無蔽聽；（阙）廣大之恩，物無違性。
宥恕刑獄，哀惠困窮，省薄徭賦，尊禮老。
約己恭儉，推心平明。
公卿大夫，任德終耆，近狎貴寵，畏忌守法。
采納群正，聽斷精慎，忠直樹立，讒邪不行，巍巍成功，赫赫在上。
《春秋左氏傳》曰：“武有七德、禁暴、戢兵、保大、定功、安人、和衆、豐财之謂也。
”殲夷奸宄，災害訖息，禁暴也；淮河底定，大赦疵人，戢兵也；歸馬於汝南漢南，散卒於齊梁淮楚，保大也；封有勞，爵有德，定功也；寬天下之蠶絲，舉域中之方正，安人也；赦生緻之寇虜，爵拒命之戎将，和衆也；乘輿服禦，儉而有制，賜與供給，惠而中節，豐财也。
神武不殺之德，其若是焉！不登軒年，不享舜壽，百姓思慕，如喪考妣，同軌畢至，昭庭有時，敢奉官常，尊名稱德。
謹按谥法，兵禁殘暴曰“聖”，應變無方曰“神”，洪度大明曰“章”，為人除害曰“武”，慈惠愛親曰“孝”。
戮鲸鲵而清四海，不曰聖乎！裁造作而刑一德，不曰神乎！洞明哲而貞百度，不曰章乎！推仁義而服萬物，不曰武乎！戴尊親而諧五典，不曰孝乎！《書》曰：“惟天聰明，惟聖時憲，法也敏也。
”謹酌之谥法，質諸六經，謹上尊谥曰。
“聖神章武孝皇帝。
”廟号“憲宗”。
謹議。
○穆宗睿聖文惠孝皇帝谥議（長慶四年） 臣議曰：夫垂天人之盛美，庖犧建其極；含昊穹之正氣，金天侔其稱。
仁聖或異，号谥則殊。
至於兼包二體，昭宣一德，有自來矣！我今因之，爰徵克類，以騰茂實。
伏惟大行皇帝睿鑒通微，神智周物，平由藩邸，式踐儲闱。
誕膺眷命，用建皇極，缵承丕緒，克紹洪勳。
允厘帝載，光被王度，以易簡凝庶績，以仁和壽蒸人。
明遂事而虛受，進昌言而不弗。
清廟嚴薦，中壺問安，彰愛以誠，因心則著。
永言恭默，思緻雍熙，敷庶氓，宗承古訓。
徵特牲之盛禮，蘊祈谷之至誠。
親率公卿，奉郊祀，爰舁大辂，俯及端門。
休祥告應，非煙在上；輪五色，回複半空。
六辔時按，百辟稱賀。
迨圜丘展敬，天感樂和，柴燎告終，人神胥悅。
於是雷雨作解，惠及萬方，布乘春之煦育，行惟新之頒賜。
詳延彥，敷納正辭，納哀敬之書，用寬大之典。
鲐背是恤，虐缪斯平，優赍困窮，矜蠲逋賦。
三光增耀，群物昭蘇，葳蕤汪之澤，不可得而名也。
東寇猖狂，在浚為畔，有征之日，殲厥渠魁。
此所謂王者之師，不戰而克也。
昆夷恃衆，崆峒騁武，亟為邊患，時漸睿谟。
煩戊己之戍，勞癸庚之修，自我新命，鹹歸舊封，款叩旁午，求成修好，俯從坎血之懇，猥加築館之榮。
弓矢載橐，亭障罷警，倚成輔弼，清一區宇，無私之覆既均，不宰之功遽化，矧乃優遊乎文史之内，精窮乎草隸之源，崇杖席而選文儒，設官司而尊侍從。
所以講求為務，聽納居多，遵三代之盛猷，垂億載之休烈。
雖疾留聖體，而慮發宸衷。
每求衣夙興，太陽但出，沒金是請，方事謙。
憑玉俄聞，奄承末命，年冀逾於堯舜，時忽從於軒鼎，六龍飛蓋以上萬姓号天而靡及。
今因山既蔔，同軌将臻，爰究德威，式循典禮。
《周書》曰：“睿作聖，又前儒（阙）睿聖也。
”謹按谥
徐氏之議，有異於是，研周審，最為可憑。
以為二相去，為月六十，中分三十，置一焉。
若甲年夏，丙年冬；己年夏，辛年冬，有象閏法，毫厘不偏，三年一之文，既無乖越；五歲再殷之制，疏數又均。
校之諸儒，義實長矣。
今請依據，以定二殷，豫推祭月，周而複始。
○李師道私廟議（元和二年六月太常禮院） 伏以師古雖是師道親兄，師古身存之日，先未廟，今廟因師道而立，即師道便合是百世不遷之宗。
謹按封爵令，傳襲之制，皆子孫以下相繼，并無兄弟相繼為後之文。
則明師古神主不合入師道之廟。
若師古男自有四品、三品官，兼有封爵，準《開元禮》，合待三年喪終，禮祭畢後，别立廟宇，設師古神主座，行祭之禮。
自承宗祀，庶合《禮經》。
○憲宗聖神章武孝皇帝谥議（元和十五年五月） 王者崇高以配天，廣大以法地，章明以象日月，誠信以合四時。
謂之令王，谥以全德。
所以名盛烈，昭至公，堯、舜、禹、湯、文、武、成、康是也。
伏惟大行皇帝由疏封以繼明，自前星而受命，以四海為養，以萬乘問安。
稽古法天，自家刑國，穆穆峻德，煌煌大明，煥乎人神，塞乎天地。
國家天寶之季，宿兵中原，強侯專地，往往而有，号令不一，朝廷包羞。
元和單威，霆擊掃，戡夏翦蜀，擒潞殄吳，夷蔡取齊，朝滄納定，開千載之期運，平六葉之梗俗。
動也用軒轅之幹戈，靜也戢武王之弓矢，聖神之道，其至矣乎。
以無方之能，行不宰之用，濟天下之務，施天下之仁，夷狄之情僞，遐迩之虛實，揣其變化，權其後先，屈指前算，若合符契。
多士濟濟，任其器略，文武俊傑，畢力緻用。
綱目張而萬化具，斟酌明而百事宜，委庶務於廟堂之上，壽百姓於循良之府。
開直言之路，庶無蔽聽；（阙）廣大之恩，物無違性。
宥恕刑獄，哀惠困窮，省薄徭賦，尊禮老。
約己恭儉，推心平明。
公卿大夫，任德終耆，近狎貴寵，畏忌守法。
采納群正，聽斷精慎，忠直樹立，讒邪不行，巍巍成功，赫赫在上。
《春秋左氏傳》曰：“武有七德、禁暴、戢兵、保大、定功、安人、和衆、豐财之謂也。
”殲夷奸宄，災害訖息，禁暴也；淮河底定，大赦疵人，戢兵也；歸馬於汝南漢南，散卒於齊梁淮楚，保大也；封有勞，爵有德，定功也；寬天下之蠶絲，舉域中之方正，安人也；赦生緻之寇虜，爵拒命之戎将，和衆也；乘輿服禦，儉而有制，賜與供給，惠而中節，豐财也。
神武不殺之德，其若是焉！不登軒年，不享舜壽，百姓思慕，如喪考妣，同軌畢至，昭庭有時，敢奉官常，尊名稱德。
謹按谥法，兵禁殘暴曰“聖”，應變無方曰“神”，洪度大明曰“章”，為人除害曰“武”，慈惠愛親曰“孝”。
戮鲸鲵而清四海，不曰聖乎！裁造作而刑一德，不曰神乎！洞明哲而貞百度，不曰章乎！推仁義而服萬物，不曰武乎！戴尊親而諧五典，不曰孝乎！《書》曰：“惟天聰明，惟聖時憲，法也敏也。
”謹酌之谥法，質諸六經，謹上尊谥曰。
“聖神章武孝皇帝。
”廟号“憲宗”。
謹議。
○穆宗睿聖文惠孝皇帝谥議（長慶四年） 臣議曰：夫垂天人之盛美，庖犧建其極；含昊穹之正氣，金天侔其稱。
仁聖或異，号谥則殊。
至於兼包二體，昭宣一德，有自來矣！我今因之，爰徵克類，以騰茂實。
伏惟大行皇帝睿鑒通微，神智周物，平由藩邸，式踐儲闱。
誕膺眷命，用建皇極，缵承丕緒，克紹洪勳。
允厘帝載，光被王度，以易簡凝庶績，以仁和壽蒸人。
明遂事而虛受，進昌言而不弗。
清廟嚴薦，中壺問安，彰愛以誠，因心則著。
永言恭默，思緻雍熙，敷庶氓，宗承古訓。
徵特牲之盛禮，蘊祈谷之至誠。
親率公卿，奉郊祀，爰舁大辂，俯及端門。
休祥告應，非煙在上；輪五色，回複半空。
六辔時按，百辟稱賀。
迨圜丘展敬，天感樂和，柴燎告終，人神胥悅。
於是雷雨作解，惠及萬方，布乘春之煦育，行惟新之頒賜。
詳延彥，敷納正辭，納哀敬之書，用寬大之典。
鲐背是恤，虐缪斯平，優赍困窮，矜蠲逋賦。
三光增耀，群物昭蘇，葳蕤汪之澤，不可得而名也。
東寇猖狂，在浚為畔，有征之日，殲厥渠魁。
此所謂王者之師，不戰而克也。
昆夷恃衆，崆峒騁武，亟為邊患，時漸睿谟。
煩戊己之戍，勞癸庚之修，自我新命，鹹歸舊封，款叩旁午，求成修好，俯從坎血之懇，猥加築館之榮。
弓矢載橐，亭障罷警，倚成輔弼，清一區宇，無私之覆既均，不宰之功遽化，矧乃優遊乎文史之内，精窮乎草隸之源，崇杖席而選文儒，設官司而尊侍從。
所以講求為務，聽納居多，遵三代之盛猷，垂億載之休烈。
雖疾留聖體，而慮發宸衷。
每求衣夙興，太陽但出，沒金是請，方事謙。
憑玉俄聞，奄承末命，年冀逾於堯舜，時忽從於軒鼎，六龍飛蓋以上萬姓号天而靡及。
今因山既蔔，同軌将臻，爰究德威，式循典禮。
《周書》曰：“睿作聖，又前儒（阙）睿聖也。
”謹按谥