卷九百七十
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逐司官吏并本人，并當勘責，各行嚴斷。
○條陳貢舉事例奏（天成四年十月中書門下） 應諸道州府解送諸色舉人，須準元敕，差有才藝公正官，考試及格，然可給解。
仍具所試詩賦義目帖繇送省。
如逐州府解内不署出前件指揮事節，所司不在引試之限。
禮部貢院考試諸色帖經舉人，今後據所業經書對義之時，逐經須将生卷與熟卷中半考試，不得依往例将熟卷試問。
今後主司不得受内外官寮書題薦托舉人，及安排考試官，如或實講知有才學精博者，任具奏聞。
若受書題囑托，緻有屈人，其主司與發書人并加黜責。
其所舉人别行朝典，三铨南曹亦不得受諸色官員書題薦托選人，如違并準前指揮，應諸色落第人，此後所司具所落事繇，别張懸文榜，分明曉示。
除諸州府解送舉人外，馀有於河南府寄應及宗正寺、國子監生等，亦須準上指揮。
其中有依托朝臣者，於解内具言在某官某姓名門館。
考試及第後，并據姓名覆試。
諸色舉人至入試之時，前五日内，據所納到試紙，本司印署訖，卻送中書門下，取中書省印，印過卻付司給散，逐人就試貢院。
合請考官試官，今後選舉業精通、廉慎有守者充。
若在朝臣門館人，不得奏請。
○重定正冬朝會禮儀奏（天成四年十一月禮官） 《開元禮》：三品以上升殿，群臣在庭。
竊以九品分官，随時有異，或以卑高定分，或以清濁為資，積習是常，造次難議。
請沿近禮，依内宴列坐。
《開元禮》稱賀之後，皇帝戴通天冠，服绛紗袍，百官朝服以侍坐，解劍履於樂縣之西北。
竊以開元舊制，長安廣庭，故可以究皇儀而展帝容，陳百辟而贊群後。
今京邑親造，殿庑未更，若用前規，慮為狹隘。
議請皇帝冠烏紗巾服赭黃袍，百寮具公服，候朝堂宏廠，即舉舊儀。
二舞鼓吹熊罴之案，工師樂器等事，繇久廢無次頗甚，歲月之間，未可補修。
且請設九部之樂，權用教坊伶人。
○請禁師生稱謂奏（長興元年六月中書門下） 伏以國設高科，人貪上第，所望不小，其業須精。
實以喪亂年多，苦辛人少，半失宣尼之道，倍勞宗伯之心，不望超群，且須合格。
今逢聖運，大闡皇猷，設官共革於時訛，選士實期於歲勝。
又朝廷較藝，為擇賢才，或臣下收恩，豈成公道？時論以貢舉官為邱門、恩門，及以登第為門生。
門生者門弟子也。
顔、闵、遊、夏等，并受仲尼之訓，即是師門。
大朝所命春官，不曾教誨舉子。
舉子是國家貢士，非宗伯門徒，況又斥先聖之名，失為儒之體。
今後及第人放榜時，并須據才藝高低從上依次第安排，不得以隽科取鼎島嶽鬥之名為貴，冀從敦實，以息浮澆。
兼不得呼春官為恩門師門，不得自稱門生。
除賜宴外，不得辄有率斂，别謀歡會。
曾赴舉落第人，無故不得改名。
将來舉人，并依據地理遠近，於十月三旬下納文解。
如違不在收受之限。
○請定铨選事例奏（長興元年十月中書門下） 吏部流内铨諸色選人，先條流試判兩節，并委本官優劣等第申奏。
文優者宜超二資注拟，其次者以同類官注拟。
所以勵授毫之作，亦不掩曆任之勞。
其或於理道全疏者，以人戶少處州縣同類官中比拟，仍準元敕，業文者任徵引古今，不業文者但據公理判斷可否。
不當，罪在有司。
兼諸色選人，或有元通家狀，不實鄉裡名号，将來赴選者并令改正，一一署本貫屬鄉縣，兼無出身，一奏一除官等，宜并不加選限。
○請依舊格考試進士奏（長興元年十二月學士院） 伏以體物緣情，文士各推其工拙；掄材較藝，詞場素有其規程。
凡務策名，合遵常式，況聖君禦宇，奧學盈朝，倘令明示其規模，或虜衆贻其臧否。
曆代作者，垂範相傳，将期絕彼微瑕，未若舉其舊制。
伏乞下所司，依詩格賦樞，考試進士，庶令分職，互展恪勤。
○請定飨配食奏（長興元年太常禮院） 來年四月孟夏，飨於太廟。
謹按《禮》經，三年一以孟冬，五年一以孟夏。
已毀未毀之主，并合食於太祖之廟，逐廟功臣，配飨於本廟之庭。
本朝寶應元年定禮，奉景皇帝為始封之祖。
既廟号太祖，百代不遷。
每遇袷，位居東向之尊，自代祖元皇帝、高祖、太宗以下，列聖子孫，各序昭穆。
南北相向，合食於前。
聖朝中興，重修宗廟，今太廟見飨高祖、太宗、懿宗、昭宗、獻祖、太祖、莊宗七廟，太祖景皇帝在祧廟之數，不列廟飨。
将來禮，若奉高祖居東向之尊，則飨不及於太祖、代祖；若以祧廟太祖居東向之位，則又違於禮意。
今所司修奉祧廟神主，及諸色法物已備，合預請參詳，事須具狀申奏。
○條陳貢舉事例奏（天成四年十月中書門下） 應諸道州府解送諸色舉人，須準元敕，差有才藝公正官，考試及格，然可給解。
仍具所試詩賦義目帖繇送省。
如逐州府解内不署出前件指揮事節，所司不在引試之限。
禮部貢院考試諸色帖經舉人，今後據所業經書對義之時，逐經須将生卷與熟卷中半考試，不得依往例将熟卷試問。
今後主司不得受内外官寮書題薦托舉人，及安排考試官，如或實講知有才學精博者，任具奏聞。
若受書題囑托，緻有屈人，其主司與發書人并加黜責。
其所舉人别行朝典，三铨南曹亦不得受諸色官員書題薦托選人，如違并準前指揮，應諸色落第人，此後所司具所落事繇，别張懸文榜，分明曉示。
除諸州府解送舉人外，馀有於河南府寄應及宗正寺、國子監生等，亦須準上指揮。
其中有依托朝臣者，於解内具言在某官某姓名門館。
考試及第後，并據姓名覆試。
諸色舉人至入試之時，前五日内，據所納到試紙，本司印署訖，卻送中書門下，取中書省印，印過卻付司給散，逐人就試貢院。
合請考官試官，今後選舉業精通、廉慎有守者充。
若在朝臣門館人，不得奏請。
○重定正冬朝會禮儀奏（天成四年十一月禮官） 《開元禮》：三品以上升殿，群臣在庭。
竊以九品分官，随時有異，或以卑高定分，或以清濁為資，積習是常，造次難議。
請沿近禮，依内宴列坐。
《開元禮》稱賀之後，皇帝戴通天冠，服绛紗袍，百官朝服以侍坐，解劍履於樂縣之西北。
竊以開元舊制，長安廣庭，故可以究皇儀而展帝容，陳百辟而贊群後。
今京邑親造，殿庑未更，若用前規，慮為狹隘。
議請皇帝冠烏紗巾服赭黃袍，百寮具公服，候朝堂宏廠，即舉舊儀。
二舞鼓吹熊罴之案，工師樂器等事，繇久廢無次頗甚，歲月之間，未可補修。
且請設九部之樂，權用教坊伶人。
○請禁師生稱謂奏（長興元年六月中書門下） 伏以國設高科，人貪上第，所望不小，其業須精。
實以喪亂年多，苦辛人少，半失宣尼之道，倍勞宗伯之心，不望超群，且須合格。
今逢聖運，大闡皇猷，設官共革於時訛，選士實期於歲勝。
又朝廷較藝，為擇賢才，或臣下收恩，豈成公道？時論以貢舉官為邱門、恩門，及以登第為門生。
門生者門弟子也。
顔、闵、遊、夏等，并受仲尼之訓，即是師門。
大朝所命春官，不曾教誨舉子。
舉子是國家貢士，非宗伯門徒，況又斥先聖之名，失為儒之體。
今後及第人放榜時，并須據才藝高低從上依次第安排，不得以隽科取鼎島嶽鬥之名為貴，冀從敦實，以息浮澆。
兼不得呼春官為恩門師門，不得自稱門生。
除賜宴外，不得辄有率斂，别謀歡會。
曾赴舉落第人，無故不得改名。
将來舉人，并依據地理遠近，於十月三旬下納文解。
如違不在收受之限。
○請定铨選事例奏（長興元年十月中書門下） 吏部流内铨諸色選人，先條流試判兩節，并委本官優劣等第申奏。
文優者宜超二資注拟，其次者以同類官注拟。
所以勵授毫之作，亦不掩曆任之勞。
其或於理道全疏者，以人戶少處州縣同類官中比拟，仍準元敕，業文者任徵引古今，不業文者但據公理判斷可否。
不當，罪在有司。
兼諸色選人，或有元通家狀，不實鄉裡名号，将來赴選者并令改正，一一署本貫屬鄉縣，兼無出身，一奏一除官等，宜并不加選限。
○請依舊格考試進士奏（長興元年十二月學士院） 伏以體物緣情，文士各推其工拙；掄材較藝，詞場素有其規程。
凡務策名，合遵常式，況聖君禦宇，奧學盈朝，倘令明示其規模，或虜衆贻其臧否。
曆代作者，垂範相傳，将期絕彼微瑕，未若舉其舊制。
伏乞下所司，依詩格賦樞，考試進士，庶令分職，互展恪勤。
○請定飨配食奏（長興元年太常禮院） 來年四月孟夏，飨於太廟。
謹按《禮》經，三年一以孟冬，五年一以孟夏。
已毀未毀之主，并合食於太祖之廟，逐廟功臣，配飨於本廟之庭。
本朝寶應元年定禮，奉景皇帝為始封之祖。
既廟号太祖，百代不遷。
每遇袷，位居東向之尊，自代祖元皇帝、高祖、太宗以下，列聖子孫，各序昭穆。
南北相向，合食於前。
聖朝中興，重修宗廟，今太廟見飨高祖、太宗、懿宗、昭宗、獻祖、太祖、莊宗七廟，太祖景皇帝在祧廟之數，不列廟飨。
将來禮，若奉高祖居東向之尊，則飨不及於太祖、代祖；若以祧廟太祖居東向之位，則又違於禮意。
今所司修奉祧廟神主，及諸色法物已備，合預請參詳，事須具狀申奏。