卷九百六十一
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停趣，因矜顧而态有遺妍，既習之於規矩，或奉之以周旋。
迫而觀焉，若桃花動而順吹；遠而察之，類電影倏而橫天，固絕倫之妙有，豈衆技之齊焉？我皇端拱無事，垂意至甯。
正聲，以九變而合樂；逐逐良馬，終萬舞而在庭。
豈比夫漢皇取樂而同辔，魯侯空牧而在？以今古而匹敵，何長短之相形？ ○漢文帝卻千裡馬賦（以“清道乘輿，前警後跸”為韻） 皇天眷命兮炎漢斯興，運锺三葉兮文德可稱。
六龍整儀，賤纖英而不服；五馭饬駕，卻良駿而不乘。
由是遐迩授首，蠻夷屈膝，梯山航海者望之如，納赆貢珍者府無虛日。
别有吉良之種，渥窪之出，媲飛黃於軒宮，奄骅骝於周室。
曆無草以入貢，涉流沙而效質，就禦服以馴養，願驅馳而警跸。
其體也廣膺滿腹，其目也擁後決前，眸點漆而鏡朗，權應規而璧懸。
禀月精於地，法星象於天，鬣上朱明，溝中血走。
朝辭辮之俗，幕憩雕題之薮，慚專美於前，愧垂名於後。
及夫噴玉勒而沫素，鳴金珂而響清，指九重以獻壽，勒百禮以效誠。
帝於是宣皇風，馳聖道，前賢斯鑒，古訓斯考，嗟轍迹於穆王，想旅獒於召保，乃宣言曰：“朕法天以清淨，法地以元虛，有典有則，不疾不徐。
梢星之旗，建於前步；彗雲之旆，設於後車。
吉行三十而當息，良馬千裡而焉如。
爾以馬為寶，我以德為輿。
與其授受之交喪，曷若乾乾而舍諸？”獻馬者乃默慚顔，低徊吊影，步遷延以眷眷，神寂寞而耿耿。
於是德日洽，祚惟永，俾來葉之嗣君，仰斯道以自警。
○繪事後素賦（以“瑟彼玉瓒，黃流於中”為韻） 穆彼作繪，聞諸色工，增乎華諒以文為質，分乎像示非素不終。
惟繪也成文不亂，惟素也允執厥中。
蓋以昭聖人微論，喻君子飾躬，豈分黑黃與蒼赤，列山龍與華蟲？已哉古人！以盼倩之姿，彰敦樸之俗。
知女得其禮，不專於舜華；士有其容，或同於冠玉。
雖言詞為藻繪，威儀為朱綠，自可果行不回，持禮自勖。
亦猶布采者以質相從，為素者以絢相屬。
借如葉公之繪飛蚪也。
蟠蜿騰骧，非素則其勢不揚；漢氏之圖明妃也，婵娟窈窕，非素則其容不彰。
是以間其文彩，布厥元黃，譬瀑布之界道，如溝塍之畫疆。
然後五色成文，班簡而不雜；遐方圖物，賦鼎而可詳。
且無文無質，其比如栉，何貴專一之琴瑟？不離不亂。
其間如傘，自同流中之圭瓒，既點綴而無遺，亦聯綿而不斷。
原夫染人獻色，工人始謀，巧心方逞，濡翰方流，似刃地之無礙，疑繭緒之方抽。
入衆色之中，自分文質；發群象之表，如别薰莸。
且殊受采之性，甯有奪朱之憂。
則知素之體也真，繪之色也侈，守厥貞白，雜乎麗靡。
理衆惟寡，既以一而處多；守樸不雕，遂出此而入彼。
将黼黻而奪麗，匪組織之所拟。
别有彬彬向就，屑屑行諸，志惟厲乃，仁則依於，期霄漢之振拔，假詞賦為蘧廬。
讀孔聖之言，雖雲由已；承蔔商之問，終愧起予。
○霓裳羽衣曲賦 霓裳綽約兮，羽衣蹁跹，高舞妙曲兮，似於群仙。
長[B14A]若緩而若急，雅音或斷而或連，想奏禁城之裡，如聞玉皇之前。
迎拍動容，缥缈而羅衣曳霧；含霜吐曲，響亮而德音徹天。
止有馀态，動無遺妍。
昔開元皇帝以海内清平，天下豐足，思紫府瑤池之樂，制《霓裳羽衣》之曲。
夭夭而花貌呈妍，冉冉而鬟垂綠，金石锵锵而不雜，絲竹要妙而相續。
觀夫降辇路，臨廣場，被羽衣，披霓裳，始逶迤而并進，終宛轉以成行。
舞随節以[B14A]急，歌和氣而韻長，退若遊龍之乍婉，進如驚鴻之欲翔。
趨合規矩，步中圓方。
想其奏也，示安甯，尚敦樸。
明樂之雅正，辨樂之清濁，雅聲發乎宮商，清音發乎徵角。
似到蓬萊之殿，見舞仙童；如太乙之宮，忽聞帝樂。
爾乃若止若行，或疏或傾，進退合度，俯仰應聲。
聽之而雅正斯在，聞之而奸邪不生，天地為之交泰，日月為之貞明。
今我皇紹唐堯之業，繼聖祖之德，制禮作樂，而和兆人，端拱垂衣，而朝萬國。
於是陳廣樂，宴群臣，鄭衛之聲是遠，神仙之曲是親。
雅音奏而合律，妙樂作而入神，變态而波回風轉，顧步而飛霞新。
已矣哉！想曲罷而舞歇，當皇州而正春。
迫而觀焉，若桃花動而順吹；遠而察之，類電影倏而橫天，固絕倫之妙有，豈衆技之齊焉？我皇端拱無事，垂意至甯。
正聲，以九變而合樂；逐逐良馬，終萬舞而在庭。
豈比夫漢皇取樂而同辔，魯侯空牧而在？以今古而匹敵，何長短之相形？ ○漢文帝卻千裡馬賦（以“清道乘輿，前警後跸”為韻） 皇天眷命兮炎漢斯興，運锺三葉兮文德可稱。
六龍整儀，賤纖英而不服；五馭饬駕，卻良駿而不乘。
由是遐迩授首，蠻夷屈膝，梯山航海者望之如，納赆貢珍者府無虛日。
别有吉良之種，渥窪之出，媲飛黃於軒宮，奄骅骝於周室。
曆無草以入貢，涉流沙而效質，就禦服以馴養，願驅馳而警跸。
其體也廣膺滿腹，其目也擁後決前，眸點漆而鏡朗，權應規而璧懸。
禀月精於地，法星象於天，鬣上朱明，溝中血走。
朝辭辮之俗，幕憩雕題之薮，慚專美於前，愧垂名於後。
及夫噴玉勒而沫素，鳴金珂而響清，指九重以獻壽，勒百禮以效誠。
帝於是宣皇風，馳聖道，前賢斯鑒，古訓斯考，嗟轍迹於穆王，想旅獒於召保，乃宣言曰：“朕法天以清淨，法地以元虛，有典有則，不疾不徐。
梢星之旗，建於前步；彗雲之旆，設於後車。
吉行三十而當息，良馬千裡而焉如。
爾以馬為寶，我以德為輿。
與其授受之交喪，曷若乾乾而舍諸？”獻馬者乃默慚顔，低徊吊影，步遷延以眷眷，神寂寞而耿耿。
於是德日洽，祚惟永，俾來葉之嗣君，仰斯道以自警。
○繪事後素賦（以“瑟彼玉瓒，黃流於中”為韻） 穆彼作繪，聞諸色工，增乎華諒以文為質，分乎像示非素不終。
惟繪也成文不亂，惟素也允執厥中。
蓋以昭聖人微論，喻君子飾躬，豈分黑黃與蒼赤，列山龍與華蟲？已哉古人！以盼倩之姿，彰敦樸之俗。
知女得其禮，不專於舜華；士有其容，或同於冠玉。
雖言詞為藻繪，威儀為朱綠，自可果行不回，持禮自勖。
亦猶布采者以質相從，為素者以絢相屬。
借如葉公之繪飛蚪也。
蟠蜿騰骧，非素則其勢不揚；漢氏之圖明妃也，婵娟窈窕，非素則其容不彰。
是以間其文彩，布厥元黃，譬瀑布之界道，如溝塍之畫疆。
然後五色成文，班簡而不雜；遐方圖物，賦鼎而可詳。
且無文無質，其比如栉，何貴專一之琴瑟？不離不亂。
其間如傘，自同流中之圭瓒，既點綴而無遺，亦聯綿而不斷。
原夫染人獻色，工人始謀，巧心方逞，濡翰方流，似刃地之無礙，疑繭緒之方抽。
入衆色之中，自分文質；發群象之表，如别薰莸。
且殊受采之性，甯有奪朱之憂。
則知素之體也真，繪之色也侈，守厥貞白，雜乎麗靡。
理衆惟寡，既以一而處多；守樸不雕，遂出此而入彼。
将黼黻而奪麗，匪組織之所拟。
别有彬彬向就，屑屑行諸，志惟厲乃，仁則依於，期霄漢之振拔，假詞賦為蘧廬。
讀孔聖之言，雖雲由已；承蔔商之問，終愧起予。
○霓裳羽衣曲賦 霓裳綽約兮，羽衣蹁跹，高舞妙曲兮，似於群仙。
長[B14A]若緩而若急，雅音或斷而或連，想奏禁城之裡，如聞玉皇之前。
迎拍動容，缥缈而羅衣曳霧；含霜吐曲，響亮而德音徹天。
止有馀态，動無遺妍。
昔開元皇帝以海内清平，天下豐足，思紫府瑤池之樂，制《霓裳羽衣》之曲。
夭夭而花貌呈妍，冉冉而鬟垂綠，金石锵锵而不雜，絲竹要妙而相續。
觀夫降辇路，臨廣場，被羽衣，披霓裳，始逶迤而并進，終宛轉以成行。
舞随節以[B14A]急，歌和氣而韻長，退若遊龍之乍婉，進如驚鴻之欲翔。
趨合規矩，步中圓方。
想其奏也，示安甯，尚敦樸。
明樂之雅正，辨樂之清濁，雅聲發乎宮商，清音發乎徵角。
似到蓬萊之殿，見舞仙童；如太乙之宮，忽聞帝樂。
爾乃若止若行，或疏或傾，進退合度，俯仰應聲。
聽之而雅正斯在，聞之而奸邪不生，天地為之交泰，日月為之貞明。
今我皇紹唐堯之業，繼聖祖之德，制禮作樂，而和兆人，端拱垂衣，而朝萬國。
於是陳廣樂，宴群臣，鄭衛之聲是遠，神仙之曲是親。
雅音奏而合律，妙樂作而入神，變态而波回風轉，顧步而飛霞新。
已矣哉！想曲罷而舞歇，當皇州而正春。