卷九百五十六
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成鳳翮；鱗蟲刻之也，可以作龍唇。
物以古兮不可識。
代雖殊兮亦可珍，豈直有斯而已哉？徒觀其廣廈骈阗，修廊逼側，蘊今古之殊号，被丹青之異色。
贲路鼗鼓，幹戚羽旄，斑彬翕，巨萬盈億。
文墨者莫之而記，言談者罕之而識。
嘉夫貴賤攸重，華夷是欽，舜、湯一舉而進《韶》《》，荒隅一奏而成《亻未》《任》。
君徒見雕瓊镂玉之馀彩，殊不聞宮商徵角之奇音。
及夫金臯氣變，珠樓春始，煌煌帝庭，濟濟卿士。
五樂具奏，八音俱起，惟斯器之有作，備無為之燕樂，紛绮靡之容裔，混魚龍之交錯，金木羅張，厥用匪常。
施之於國，則政其攸叙；飨之於廟，乃神其降祥。
舞青田之唳鶴，儀丹穴之鳳凰，諒鄙人之罄思，固難得而備詳。
呂岩說 ○靈茅賦 有靈茅之繁育，禀堪輿之粹晶，間叢薄以孕彩，候韶陽之發生。
與百卉而同氣，擅三脊而異名，揉纖條以為族，拔連茹以彙征。
延蔓亭臯，鋪敷原陸，白華霜淨，翠莖雲沃。
雜春澗之長松，亂寒潭之明菊，不剪彰帝堯之儉，袍識子路之服。
若乃荟蔚匝地，低昂順風，或結根於江漢之澳，或蓄苗於嶺岫之中。
挺芳心兮，吐修葉兮叢叢，煙霰之所蕩拂，昆蟲之所翳蒙。
納日月之光照，資雨露之沾融，東市驗左生之術，南征紀周王之功。
嘉此物之為用，蓋今昔之攸同。
至若錫履於齊俾侯於魯，頒容衛之所藉，實禮儀之攸睹。
純束美夫詩人，縮酒貢其任土，宜有意於遺芳，諒無替於終古。
茅之為物也賤，尚見采於先王；士之所貴者道，豈敢昧於文章？慕朝宗之涓滴，對詞林而抑揚，若邦國之是賴，希寄心於棟梁。
褚實 ○偃伯靈台賦（以“時成泰和，伯義悠久”為韻） 偃伯師節也。
國家武成止戈，文緻皇極，小宗伯樂之廣有命賦。
國家執道紀，酌天和，敷皇極以協德，作武成而止戈。
由是天子居穆清之中，念康濟之策，乃訊元老，禮鴻碩，恢至道以垂裕，議靈台以偃伯。
且以韬五兵，屏三革，服仁義以為壁壘，仗道德以為矛戟，俾其庶績鹹熙，百工惟時。
虧矢載，讵資乎司馬之法；仁義無敵，甯取乎丈人之師。
矧乎豐财保大之謂“仁”，濟物安時之謂“義”。
義也者，所以溥洪暢之德；仁也者，所以廣生成之施。
我是以卻馬於糞車，務仁於穑地，然後頌《大武》，歌《由庚》，協神道以廣運，緻人文以化成。
以在宥萬物，以厚利群生。
則夫乾元貞，坤元亨，彜倫叙而太階平。
豈不以其遠至迩安，有截無外，卻兩階之幹羽，頒五戎以冠帶，百神以薦福，二氣氤氲以交泰。
亦以播無疆之休，昭有道之大，固能協乎上下，承以天休，俎豆陳而五刑措，幹戈戢而七德修。
展威儀之秩秩，卷旌旆以悠悠，始欲登三以鹹五，豈徒歸馬而休牛。
尚矣哉！茂祉之彰，元德之厚，真神明之所福，宜配天地而長久。
偃師節於靈台之上，返淳風於混元之首，諒遊聖而難知，徒叩虛而責有。
魯唐客 ○對男加布首縣宰倉漏判 〈得王甲散官八品，有男将為加布，其首筮於堂。
又尹乙掌縣倉漏三所，斷徵銅自解職。
仰正斷。
〉 王甲迹廁九流，榮參散冗；尹乙聲高百裡，任總弦歌。
玉樹光庭，早襲夢熊之慶；銅章列位，未洽烹鮮之術。
禮經攸設，存乎冠昏；人天所賴，在於倉儲。
缁布有序，三加之義式陳；禮節其興，千箱之積斯在。
過庭之訓，教子未虧於義方；作宰之規，為政殊乖於慎密。
矧茲蔔筮，乃撰良辰；惟彼荩藏，旋聞弊漏。
於堂則有虧明禮，堕職則須按常刑，稽以三千，詳諸五聽。
阼醮陳其升降，深謂合宜；龜玉毀於椟中，誰執其咎？在禮無失，於法有違。
存以威儀，同仲尼之好禮；辄求解職，異淵明之去官。
加布未爽於前聞，罰銅請依於州斷。
杜颢 ○對天雨壞牆判 〈乙富家，天雨壞牆。
其子曰：“不築且有盜。
”鄰人之父亦雲。
暮而果失。
其家知其子而疑鄰人之父，告之。
鄰人引其子，不伏。
〉 蒸晝暝，天雨氵存降，當此激射，或頹圜（一作環）堵。
乙者何也？而貨殖焉，既得陶公之術，有同宋人之富。
雖家惟四壁，而堂累千金，當戒爾不虞，宜納善人之訓。
何故為誨盜？不從幹父之情。
入門各媚，信自負於知言；翻或為仇，欲見疑於忠告。
引之為證，事則可憑；訟之無稽，法亦難設。
謂宜按記，庶葉簡孚。
杜環 ○大食國經行記 一名“亞俱羅”，其大食王号“暮門都此處”。
其士女瑰偉壯大，衣裳鮮潔，容止閑麗。
女子出門必擁蔽其面。
無問貴賤，一日五時禮天。
食肉作齋，以殺生為功德。
系銀帶，佩銀刀，斷飲酒，禁音樂。
人相争者，不至毆擊。
又有禮堂，容數萬人。
每七日，王出禮拜，登高座，為衆說法曰：“人生甚難，天道不易。
奸非劫竊，細行謾言。
安已危人，欺貧虐賤，有一於此，罪莫大焉。
”凡有征戰，為敵所戮，必得生天。
殺其敵人，獲福無量。
率土禀化，從之如流，法唯從寬，葬唯從儉。
郛郭之内，裡之中，土地所生，無物不有。
四方輻辏，萬貨豐賤，錦繡珠貝，滿於市肆，駝馬驢騾，充於街巷。
刻石蜜（一作木）為廬舍，有似中國寶，每至節日，則獻貴人。
琉璃器皿，石瓶缽，蓋不可算數
物以古兮不可識。
代雖殊兮亦可珍，豈直有斯而已哉？徒觀其廣廈骈阗，修廊逼側，蘊今古之殊号，被丹青之異色。
贲路鼗鼓，幹戚羽旄，斑彬翕，巨萬盈億。
文墨者莫之而記，言談者罕之而識。
嘉夫貴賤攸重，華夷是欽，舜、湯一舉而進《韶》《》，荒隅一奏而成《亻未》《任》。
君徒見雕瓊镂玉之馀彩，殊不聞宮商徵角之奇音。
及夫金臯氣變，珠樓春始，煌煌帝庭，濟濟卿士。
五樂具奏，八音俱起，惟斯器之有作，備無為之燕樂，紛绮靡之容裔，混魚龍之交錯，金木羅張，厥用匪常。
施之於國，則政其攸叙；飨之於廟，乃神其降祥。
舞青田之唳鶴，儀丹穴之鳳凰，諒鄙人之罄思，固難得而備詳。
呂岩說 ○靈茅賦 有靈茅之繁育，禀堪輿之粹晶，間叢薄以孕彩，候韶陽之發生。
與百卉而同氣，擅三脊而異名，揉纖條以為族，拔連茹以彙征。
延蔓亭臯，鋪敷原陸，白華霜淨，翠莖雲沃。
雜春澗之長松，亂寒潭之明菊，不剪彰帝堯之儉，袍識子路之服。
若乃荟蔚匝地，低昂順風，或結根於江漢之澳，或蓄苗於嶺岫之中。
挺芳心兮，吐修葉兮叢叢，煙霰之所蕩拂，昆蟲之所翳蒙。
納日月之光照，資雨露之沾融，東市驗左生之術，南征紀周王之功。
嘉此物之為用，蓋今昔之攸同。
至若錫履於齊俾侯於魯，頒容衛之所藉，實禮儀之攸睹。
純束美夫詩人，縮酒貢其任土，宜有意於遺芳，諒無替於終古。
茅之為物也賤，尚見采於先王；士之所貴者道，豈敢昧於文章？慕朝宗之涓滴，對詞林而抑揚，若邦國之是賴，希寄心於棟梁。
褚實 ○偃伯靈台賦（以“時成泰和，伯義悠久”為韻） 偃伯師節也。
國家武成止戈，文緻皇極，小宗伯樂之廣有命賦。
國家執道紀，酌天和，敷皇極以協德，作武成而止戈。
由是天子居穆清之中，念康濟之策，乃訊元老，禮鴻碩，恢至道以垂裕，議靈台以偃伯。
且以韬五兵，屏三革，服仁義以為壁壘，仗道德以為矛戟，俾其庶績鹹熙，百工惟時。
虧矢載，讵資乎司馬之法；仁義無敵，甯取乎丈人之師。
矧乎豐财保大之謂“仁”，濟物安時之謂“義”。
義也者，所以溥洪暢之德；仁也者，所以廣生成之施。
我是以卻馬於糞車，務仁於穑地，然後頌《大武》，歌《由庚》，協神道以廣運，緻人文以化成。
以在宥萬物，以厚利群生。
則夫乾元貞，坤元亨，彜倫叙而太階平。
豈不以其遠至迩安，有截無外，卻兩階之幹羽，頒五戎以冠帶，百神以薦福，二氣氤氲以交泰。
亦以播無疆之休，昭有道之大，固能協乎上下，承以天休，俎豆陳而五刑措，幹戈戢而七德修。
展威儀之秩秩，卷旌旆以悠悠，始欲登三以鹹五，豈徒歸馬而休牛。
尚矣哉！茂祉之彰，元德之厚，真神明之所福，宜配天地而長久。
偃師節於靈台之上，返淳風於混元之首，諒遊聖而難知，徒叩虛而責有。
魯唐客 ○對男加布首縣宰倉漏判 〈得王甲散官八品，有男将為加布，其首筮於堂。
又尹乙掌縣倉漏三所，斷徵銅自解職。
仰正斷。
〉 王甲迹廁九流，榮參散冗；尹乙聲高百裡，任總弦歌。
玉樹光庭，早襲夢熊之慶；銅章列位，未洽烹鮮之術。
禮經攸設，存乎冠昏；人天所賴，在於倉儲。
缁布有序，三加之義式陳；禮節其興，千箱之積斯在。
過庭之訓，教子未虧於義方；作宰之規，為政殊乖於慎密。
矧茲蔔筮，乃撰良辰；惟彼荩藏，旋聞弊漏。
於堂則有虧明禮，堕職則須按常刑，稽以三千，詳諸五聽。
阼醮陳其升降，深謂合宜；龜玉毀於椟中，誰執其咎？在禮無失，於法有違。
存以威儀，同仲尼之好禮；辄求解職，異淵明之去官。
加布未爽於前聞，罰銅請依於州斷。
杜颢 ○對天雨壞牆判 〈乙富家，天雨壞牆。
其子曰：“不築且有盜。
”鄰人之父亦雲。
暮而果失。
其家知其子而疑鄰人之父，告之。
鄰人引其子，不伏。
〉 蒸晝暝，天雨氵存降，當此激射，或頹圜（一作環）堵。
乙者何也？而貨殖焉，既得陶公之術，有同宋人之富。
雖家惟四壁，而堂累千金，當戒爾不虞，宜納善人之訓。
何故為誨盜？不從幹父之情。
入門各媚，信自負於知言；翻或為仇，欲見疑於忠告。
引之為證，事則可憑；訟之無稽，法亦難設。
謂宜按記，庶葉簡孚。
杜環 ○大食國經行記 一名“亞俱羅”，其大食王号“暮門都此處”。
其士女瑰偉壯大，衣裳鮮潔，容止閑麗。
女子出門必擁蔽其面。
無問貴賤，一日五時禮天。
食肉作齋，以殺生為功德。
系銀帶，佩銀刀，斷飲酒，禁音樂。
人相争者，不至毆擊。
又有禮堂，容數萬人。
每七日，王出禮拜，登高座，為衆說法曰：“人生甚難，天道不易。
奸非劫竊，細行謾言。
安已危人，欺貧虐賤，有一於此，罪莫大焉。
”凡有征戰，為敵所戮，必得生天。
殺其敵人，獲福無量。
率土禀化，從之如流，法唯從寬，葬唯從儉。
郛郭之内，裡之中，土地所生，無物不有。
四方輻辏，萬貨豐賤，錦繡珠貝，滿於市肆，駝馬驢騾，充於街巷。
刻石蜜（一作木）為廬舍，有似中國寶，每至節日，則獻貴人。
琉璃器皿，石瓶缽，蓋不可算數