卷九百五十一
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窮無極。
夫盛衰共貫，倚伏多途，或始吉而終否，或前榮而後枯。
才聞栖越，遽見亡吳，不知戒其盈溢，空有歎於姑蘇。
是知高而不危則治，操而有求則競，見握以存誠，虜宵衣而緻命。
老氏貴其善建，大易崇其積慶，殷湯镂幾以為虞，孔甲镌盤而自鏡。
爾其冥豫不止，懷足無厭，釁成山嶽，禍起微纖。
愚者已然而不見，智者未兆而斯瞻，聖人損之而又損，君子謙之而更謙。
大禹惟聖，每殷勤於菲食；惟堯則哲，終眷戀於茅檐。
然而默默如存，隆隆自絕，天且不能固西北之壞，地且不能補東南之缺。
天地尚不能久，矧人道之不滅。
勒茲器以為箴，庶作鑒於來哲。
張彥振 ○指南車賦 緬窺皇始，傾聽巢風，時儀樸略，化迹冥蒙。
結繩雲謝，徽章漸通，乃服牛而乘馬，爰斫木而觀蓬。
故聖人因象以制器，随物而興功。
北鬥在天，察四時而行度；司南在地，表萬乘之光融。
爾其法制奇詭，神妙無窮。
見其指而皆知其向，睹其外而莫測其中，輪須藉乎奚子，妙乃發於周公。
觀其作也，扃關脈湊，衡樞星設，煙萦電轉，鬼聚神滅。
離朱目亂，計然思絕，公輸服其心工，王爾慚其手拙。
雖詞給而口敏，終難得而縷說。
至如帝容順動，王塗允泰。
二月東巡，萬國南會，羽衛出而天動，笳鼓鳴而雷磕。
司南於是備屬車，引行旆。
候薰風而進指，仰卿雲而承蓋，超搖光景之中，缥缈煙霞之外。
同夫越鳥，常有意於南枝；異彼魯人，竟無情於殿最。
惟皇明之遠矚，驅八駿以遐舉，既訪道於襄城，亦尋仙於海渚。
豈須老馬之智，甯藉小童之語，賴我司南，不迷其所。
伊司南之用溥，逢國道之昌平，就日月於天路，聞《箫韶》於玉京。
常使朝朝承北阙，何辭歲歲指南行。
○大章車賦（以“上方所造，問次羽儀”為韻） 舜為君兮禹為相，七政齊兮八風暢。
備禮容兮和樂章，同車書兮一度量。
龍樓恭己，則無為以垂衣；鸾跸豫遊，或有時而端望。
伊大章之攸作，冠輪輿而為上。
其始也，委材質於資斧，授規模於梓匠。
其終也，援桴鼓於天街，動︼︷於霜仗。
乃畫界疏疆，正位辨方，候之以節步，先之以啟行。
象雷而鳴，曾不聞其霆擊；如蓬之轉，終不見其飄揚。
遵彼坦途，違茲險阻，勿忘情而習靜，殊不知其處所。
類智者之行藏，同至人之默語。
曆代傳寶，鼓車逾好，有異人謀，宛同靈造，行不由徑，動能合道。
向使貴賤混并，高卑不問，應無迷遠之疾，讵有窮途之患。
則是大章為器，國容之利，指方位於遙空，數田裡於厚地。
節六鼓以鼍駭，首五辂而鱗次。
望塵不及，初非千裡之遙；聽響争先，終欣一日而至。
夫然則可以式序秩宗，發揮樂府，扶持辇毂，隐翳幹羽。
以家刑國，何一二之能談；自迩陟遐，雖萬億而可數。
墨客何為？來攀桂枝。
懸鼓待鳴，仰淳淳之風俗；克車就駕，識穆穆之威儀。
伊可大而可久，諒斯焉而取斯。
○響賦（以“庭下雲晚響輕”為韻） 伊二儀之陶甄，覽萬物之生長，為随方而可見，獨不測乎茲響。
同夫道之無質，每憑虛而起象。
既不睹其洪纖，亦罕知其尺丈。
爾乃依聲於發，有待而生，觸萬竅而皆異，會五音而共成。
随人心之哀樂，因感召而重輕。
至於驚激萬變，高卑千轉，臨牝谷而悲多，因歸風而去遠。
感華鐘於霜曙，思孤雁於秋晚，觸物類以成态，托空虛以運形。
爾其細也，草蟲鳴於潛穴；至其大也，震雷作於天庭。
離朱拭目而不見，師曠清而可聽。
爾其響發乎器，必聲有假。
故器有盈虛，而響為高下，随之則不可究，及之如或可寫。
信造化之自然，亦焉知其為者。
乃有厭處雞群，窮栖海濱，垂六翮而未舉，鳴九臯而不聞。
願托響於星骥，希可徹於高。
張鳴鶴 ○空賦 造化不測，長空浩然，生於未有，物莫能先。
故其走目遐甸，幽不可見；流聽高冥，漸不可聽。
既從天而共色，又鑒水而同形，若乃變化随時，憑乎動止。
韶容春遍，火雲夏起，流電奪目，殷雷激耳，立繞樹之千岩，廣長風之萬裡。
驚飙既臨，彩虹破陰，雨盡天遠，雲空澗深。
百尺樓頭，見朝陽之赫奕；九重宮裡，聞衆鳥之喧林。
何高秋之遼迥，至窮冬而不極，感在物之捐華，益窮人之歎息。
惟長空之愛此，終生靈兮動植，歌和光以同塵，每因空以悟色。
至人恬澹，既将元之又元。
小智多非，豈斯文之果測。
張馀慶 ○竹宮望拜神光賦（以“親飨虔潔，靈報光燭”為韻） 洪惟漢後，有事郊，感流光之委照，爰拜賜於上神。
初自竹宮，睹殊祥之溢目；俄低玉佩，方緻敬而俯身。
有以見感而必應，孰謂其尊而不親。
徒想夫寰宇肅清，齋庭夜敞，辛日惟吉，明神是飨。
德馨而祀事精悫，福降而祯祥歸往。
彼靈輝之自天，若有答於
夫盛衰共貫，倚伏多途，或始吉而終否，或前榮而後枯。
才聞栖越，遽見亡吳，不知戒其盈溢，空有歎於姑蘇。
是知高而不危則治，操而有求則競，見握以存誠，虜宵衣而緻命。
老氏貴其善建，大易崇其積慶，殷湯镂幾以為虞，孔甲镌盤而自鏡。
爾其冥豫不止，懷足無厭，釁成山嶽，禍起微纖。
愚者已然而不見，智者未兆而斯瞻，聖人損之而又損，君子謙之而更謙。
大禹惟聖，每殷勤於菲食；惟堯則哲，終眷戀於茅檐。
然而默默如存，隆隆自絕，天且不能固西北之壞，地且不能補東南之缺。
天地尚不能久，矧人道之不滅。
勒茲器以為箴，庶作鑒於來哲。
張彥振 ○指南車賦 緬窺皇始，傾聽巢風，時儀樸略，化迹冥蒙。
結繩雲謝，徽章漸通，乃服牛而乘馬，爰斫木而觀蓬。
故聖人因象以制器，随物而興功。
北鬥在天，察四時而行度；司南在地，表萬乘之光融。
爾其法制奇詭，神妙無窮。
見其指而皆知其向，睹其外而莫測其中，輪須藉乎奚子，妙乃發於周公。
觀其作也，扃關脈湊，衡樞星設，煙萦電轉，鬼聚神滅。
離朱目亂，計然思絕，公輸服其心工，王爾慚其手拙。
雖詞給而口敏，終難得而縷說。
至如帝容順動，王塗允泰。
二月東巡，萬國南會，羽衛出而天動，笳鼓鳴而雷磕。
司南於是備屬車，引行旆。
候薰風而進指，仰卿雲而承蓋，超搖光景之中，缥缈煙霞之外。
同夫越鳥，常有意於南枝；異彼魯人，竟無情於殿最。
惟皇明之遠矚，驅八駿以遐舉，既訪道於襄城，亦尋仙於海渚。
豈須老馬之智，甯藉小童之語，賴我司南，不迷其所。
伊司南之用溥，逢國道之昌平，就日月於天路，聞《箫韶》於玉京。
常使朝朝承北阙，何辭歲歲指南行。
○大章車賦（以“上方所造，問次羽儀”為韻） 舜為君兮禹為相，七政齊兮八風暢。
備禮容兮和樂章，同車書兮一度量。
龍樓恭己，則無為以垂衣；鸾跸豫遊，或有時而端望。
伊大章之攸作，冠輪輿而為上。
其始也，委材質於資斧，授規模於梓匠。
其終也，援桴鼓於天街，動︼︷於霜仗。
乃畫界疏疆，正位辨方，候之以節步，先之以啟行。
象雷而鳴，曾不聞其霆擊；如蓬之轉，終不見其飄揚。
遵彼坦途，違茲險阻，勿忘情而習靜，殊不知其處所。
類智者之行藏，同至人之默語。
曆代傳寶，鼓車逾好，有異人謀，宛同靈造，行不由徑，動能合道。
向使貴賤混并，高卑不問，應無迷遠之疾，讵有窮途之患。
則是大章為器，國容之利，指方位於遙空，數田裡於厚地。
節六鼓以鼍駭，首五辂而鱗次。
望塵不及，初非千裡之遙；聽響争先，終欣一日而至。
夫然則可以式序秩宗，發揮樂府，扶持辇毂，隐翳幹羽。
以家刑國，何一二之能談；自迩陟遐，雖萬億而可數。
墨客何為？來攀桂枝。
懸鼓待鳴，仰淳淳之風俗；克車就駕，識穆穆之威儀。
伊可大而可久，諒斯焉而取斯。
○響賦（以“庭下雲晚響輕”為韻） 伊二儀之陶甄，覽萬物之生長，為随方而可見，獨不測乎茲響。
同夫道之無質，每憑虛而起象。
既不睹其洪纖，亦罕知其尺丈。
爾乃依聲於發，有待而生，觸萬竅而皆異，會五音而共成。
随人心之哀樂，因感召而重輕。
至於驚激萬變，高卑千轉，臨牝谷而悲多，因歸風而去遠。
感華鐘於霜曙，思孤雁於秋晚，觸物類以成态，托空虛以運形。
爾其細也，草蟲鳴於潛穴；至其大也，震雷作於天庭。
離朱拭目而不見，師曠清而可聽。
爾其響發乎器，必聲有假。
故器有盈虛，而響為高下，随之則不可究，及之如或可寫。
信造化之自然，亦焉知其為者。
乃有厭處雞群，窮栖海濱，垂六翮而未舉，鳴九臯而不聞。
願托響於星骥，希可徹於高。
張鳴鶴 ○空賦 造化不測，長空浩然，生於未有，物莫能先。
故其走目遐甸，幽不可見；流聽高冥，漸不可聽。
既從天而共色，又鑒水而同形，若乃變化随時，憑乎動止。
韶容春遍，火雲夏起，流電奪目，殷雷激耳，立繞樹之千岩，廣長風之萬裡。
驚飙既臨，彩虹破陰，雨盡天遠，雲空澗深。
百尺樓頭，見朝陽之赫奕；九重宮裡，聞衆鳥之喧林。
何高秋之遼迥，至窮冬而不極，感在物之捐華，益窮人之歎息。
惟長空之愛此，終生靈兮動植，歌和光以同塵，每因空以悟色。
至人恬澹，既将元之又元。
小智多非，豈斯文之果測。
張馀慶 ○竹宮望拜神光賦（以“親飨虔潔，靈報光燭”為韻） 洪惟漢後，有事郊，感流光之委照，爰拜賜於上神。
初自竹宮，睹殊祥之溢目；俄低玉佩，方緻敬而俯身。
有以見感而必應，孰謂其尊而不親。
徒想夫寰宇肅清，齋庭夜敞，辛日惟吉，明神是飨。
德馨而祀事精悫，福降而祯祥歸往。
彼靈輝之自天，若有答於