卷九百五十

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高無際 ○井賦 若夫群萌異質,品物殊狀,俱擾擾以祈生,各營營而自養。

    莫不濟時為要,利物為先,法星文而鑿井,規卦象而開泉。

    大舜垂功於茲日,龐君著績於此年,資坎德而成潤,播靈液而澄鮮。

    潛流洞澈,細影凝冽,不以處幽而易清,不以居深而變潔。

     於是雕以玉,飾以銀床,栖永康之瑞鳥,呈魯國之贲羊。

    持素绠以就汲,引金瓶而未央。

    爾其紅桃春英,若新妝之臨寶鏡。

    朱李下垂,疑明星之列玉池。

    喜丁公之得利,懿嫫母之來窺。

     至若鐵騎雷駭,劍士列,燕山之陳欲舒。

    疏勒之泉已竭,旅客愁聚,征夫思咽,應下拜而将飛,表忠臣之高節。

    此甘泉之神用也。

    至若冬凝溫色,夏湛寒輝,既不偏滋於隆重,亦不減潤於卑微,飲之鹹濟,汲之無違,轄将投而鳳沒,錢始出而凫飛。

    此甘泉之普施也。

    若乃沖融表裡,類彼君子,鑒之無窮,挹之何已。

    悟帝王之無力,學仁者之往視。

    徘徊铨庭,思盡美矣! ○漢武帝後庭秋千賦(并序) 臣無際才非馬融,位叨麟閣,屬秘書監博陵崔公畫秋千障,而得一觀皓齒蛾眉遍於後庭秋千之歡樂焉。

    考古之文苑,惟秋千賦未有作。

    況秋千者“千秋”也,漢武祈千秋之壽,故後宮多秋千之樂。

    今因睹斯畫而善前名。

    臣雖不敏,謹述《漢武後庭秋千賦》以歌之。

    詞曰: 大哉漢武兮尊一人,域中無事兮天下皆春,豐比黍兮欲東巡,風雨時若兮輝光日新。

    百寮良哉,六宮清谧,外無金革之警,内取玉帛之逸。

    王母呈益地之圖,素女授延齡之術,河鼓效職於永巷,洛神負書而入室。

     當是時也,初度燕之辰,未屆親蠶之日。

    鬥春服,競新裳,臨鏡台,耀殿堂。

    态越千金之态,香殊百和之香。

    下珠樓,巡玉砌,并伍徐出,叢三連袂,照綠池而嬌多,步晴天而影細。

    妍兮雅,佳兮麗,争攀桃李之花,競說間以紅绨。

    叢嬌亂立以推進,一态婵娟而上跻,乍龍伸而蠖屈,将欲上而複低,擢纖手以星曳,騰弱質而齊。

    一去一來,鬥舞空之花蝶;雙上雙下,亂晴野之虹。

    徑如風,捷如電,倏忽顧盼,萬人皆見,香裾飒以牽空,珠汗集而光面。

    時進時退,以遊以遨,類七縱而七舍,期必高而讓高,第取其至樂,靡辭其體勞。

    徒觀其天仙步虛,飛鳥颉颃,飛鳥不離於羽族,天仙不舉而自上。

     漢皇由是辟昭陽,臨未央,歌虞舜,誡幽王,知所以失,知所以昌。

    察六宮之曠,耗五彩之衣裳;念一朝之罷織,想十月之寒霜。

    俾遊者有禮,乃辍而不荒。

    豈茲賞之為樂?蓋欲習夫采桑。

    必令動也無害,何必勞而有妨。

    诏宮掖,慕共姜,克勤筐篚之事,繼美葛覃之章。

    則知漢武之德,與堯舜而齊芳,於昭聖王兮,穆穆兮皇皇。

     ○大明西垣竹賦 ㄍ谷修篁,移值仙堂,左聯溫室之樹,前對鳳池之芳。

    一生孤貞,四時青,不争麗於夏色,不改貞於秋霰。

    保此歲寒之容,得蔭宰衡之院,露幂ャ以珠綴,風清泠而響繁,雜金絲於北掖,對稷Ι於西垣。

    曉視含煙,朝窺捧日,挺八桂以獨秀,與三槐而交密。

    若夫制為用也,則笙可以下鳳凰,笛可以奏宮商,筆可以播文章,管可以調陰陽。

    信無施而不可,若有待而韬光。

     亂曰:根勝地兮擢梢,抱貞節兮蔥郁氤氲。

    若賞七賢之清曠,不可一日無此君者也。

     高攵庭 ○瑞麥賦 聖人順動,文思欽明,天地貞觀,品物鹹亨。

    去憑虛而就安處,面周洛而背鹹京,旗電發,霜戟林行。

    太陰用事,其日在鬥,萬國來庭,百神奔走。

    泉潛動而ぼ落,水益壯而冰厚,冠異氣於缭垣,吐嘉於寒薮。

    不忌風雪,全抽兩穗,逼日月之光華,得雨之攸利。

    芒纖纖而擢隴,葉青青而聳翠,同黍谷之移暄,類榆林之因地。

    瑞紀增煥,嘉禾異植,出天苑以稱奇;該人寰而未識,淩玉霜而表勁,挺金莖而孤植。

    顧擢穎於年和,望生成於地力。

    倬彼藩翰,其代天工,即漢庭之相國,類晉室之清通。

    拜殊祥而北首,列圖史於南宮,纡容於有穆,冠鴻業而無窮。

    實穎實栗,是崇是奉,可以為瑚琏之粢,可以為童之種。

    偉長至之馭序,同少陽之在候,成粒貴於鳥銜,覆苗期於雉ず。

     夫瑞也,百王之珍事;其生也,二儀之大德。

    道泰則稱物呈形,政乖則群方皆忒。

    伊小草之何幸?逢大人之允塞。

    願均照於離明,祈作祯於王國。

     ○平露賦 惟唐累慶,惟天眷命。

    植平露之殊祥,表吾君之睿聖。

    不窺於牖,可以辨百寮之賢;不下於堂,可以觀四方之政。

    其儀可尚,其義可。

    平也者,所以表太平之時;露也者,所以彰雨露之澤。

    以此知庶類光贊,神功昭格也。

    希代以出,曠古而無,空嘗睹於青史,獨有驗於祥圖。

    借如嘉禾合穗,且生於隴畝;蒲扇食,未遠於庖廚。

    孰與夫薦祉於彤庭之際,含榮於紫殿之前,亭亭莖擢,的的規圓,屬乾坤交泰,風烈昭宣。

    是以執正自守,居中不偏,偶香階之莢,對玉戶之賓連,以承君顧盼,以奉君周旋。

    非夫聖哲首出,英賢在位,君臣同心,上下一緻。

    五帝可以六,三王可以四,亦曷能感於茲瑞?如或政有所缺,道有未光,則低枝傾蓋,應是知方。

    甯茲物兮自爾,信有神兮所将,似能存於炯誡,豈獨效於祯祥? 客有聞之而歎曰:“於戲哉!莫瑞匪靈,匪聖莫丁。

    偉茲平露,卓爾祥經。

    物之鹹若,國之康甯。

    睹珍符之有炳,敢不頌乎德馨。

    ”頌曰:官惟賢兮政無失,君與臣兮德惟一。

    伊平露兮應時出,彰聖代兮光史筆。

     高思元 ○對芝草白兔由刺史善政判