北溪外集

欽定四庫全書 北溪外集 奠文　　　　　　　　　　　　王　隽 維年月日學生王隽等謹緻奠于近故北溪先生判簿陳公之靈嗚呼夫誰不傳道受業真實難其人昔在洙泗若曾與顔所造彌真降及伊雒尹謝遊楊實超等倫逮近世紫陽朱子之門号爲嫡嗣亦惟先生與黃廖諸君子僅僅若參辰始先生之進見紫陽也貌木讷而甚古語期吃而少文紫陽随其叩擊察其素蘊蓋有本而有根延之郡庠而禮特異接之郡齋而情愈親凡有所質正有所辨難衆方訝其陵僭紫陽則傾囷倒廪而樂爲開陳蓋先生親切灑落之見基於覃其思研其精而先生研精覃思之功則又得於靜而一敏而勤紫陽明睿絶世故洞識其所學於始觌之辰逮精舍之合并則又痛加砭劑既博之以尚友四方之志複約之以從古聖賢克治之實屢警誨之諄諄紫陽是時蓋望先生以成德而先生亦心領意會而書諸紳繼是紫陽即世矣先生念遺訓之拳切懼正道之廢堙愈精思而力踐學進進而又新隽等不獲遇文公而親炙得師事於先生而幸實均荷抽關而啓鑰闡正塗而指迷津熟四書之講貫摭字義而讨論拔隽等於坎穽脫隽等於荊榛如焦土而沃以膏澤如晦谷而耀以曦輪尚賴先生之終教豈謂訃音之遽聞嗚呼天其忍喪斯文欤思昔先生承紫陽直截之訓未幾紫陽遽爾奄逝今隽等正望先生痛切之規有求未即而亦遽泣先生于蒼旻嗚呼先生探其赜而索隐精其義而入神遡大原之脈絡觝異說之紛綸别分數於理欲之界限析锱铢於全體之渾淪考古之博而精禮文之品節窮理之粹而?易學之淵源徹終始表裡之謂敬極生意不息之謂仁議論也水有源而浩浩德行也玉有彩而磷磷其言語樸乎若讷而發爲詞章則有爛如之雲其辭色凜乎若嚴而即之造請則有溫如之春嗚呼天何忍奪隽等之師匠孤哉此道其誰與鄰抱羣疑之轇轕攬遺卷而酸辛設靈幾以一恸徒有涕以沾巾緘詞遠奠意不盡言 奠文　　　　　　　　　　　　陳　宓 嗚呼自文公朱夫子闡孔孟之秘吾道大明遊其門者天下居其半獨北溪先生傳一派於南漳問學高明踐履端方哜嚅理義之奧沉酣道德之鄉使伊洛源委於是乎有屬而開誘後進不至擿埴索塗而馳騁乎康莊學優則仕意謂官無崇卑皆可以行志天胡不憗一病莫支而公之抱負不及設施其一二宓托契之久聞訃驚怛恨不及往唁繐帷以少見朋友之義所幸傳家有子含英咀華猶可以繼志而述事薄奠效誠不覺?然而出淚尚飨 祭文　　　　　　　　　　　　黃必昌 嗚呼講學至於精微則益易差進道至於峻絶則愈難守孔門之速肖凡七十而具體者蓋亦僅有自轲死以及周程越千四百年而授受尹謝遊楊皆有過人之才終未盡化乎查滓又曆數傳乃及朱子集諸儒之大成振前聖之墜緒朱之門人半天下其升堂入室者又可數伏惟先生朱門嫡嗣一見之初遂蒙許與外若樸鈍而明敏絶人言若拙讷而勇進莫禦混然之中而有粲然者存尋常之中而有精妙者寓慤乎子輿省身之誠湛乎曾晳詠歸之趣德量渾涵則顔子之不校氣象岩岩則孟氏之無懼宜乎獨得朱子之大全而考亭夢奠之後猶使學者有所宗主也嗚呼後學所望於先生者何如而一旦遽止於此也人莫不悼先生之亡而孰知仆之戚戚尤不能已也仆慕先生之道亦既有年去先生之居僅數百裡然而進見之日爲最晩親炙之時蓋無幾迨夫同試南宮栖遲逆旅耳提面誨猶侄猶子念聚會之爲難急講明乎大旨既而金陵之遊仆守不遠有方之戒而不敢從嚴陵之講仆懷倚門之望而不能俟及先生橫經溫陵仆僅得私傳諸人而淑艾乎已将謂先生來仕安邑而仆已解戌安陽則卒業之期尚可倒指曾謂西郊拜别而遂判袂於生死乎嗚呼先生之疾不知時沒不知日既不及盥手以飯含又不及執绋於道周聞訃遣奠獨在諸賢之後仆之罪不敢諱而先生之恩義将曷酬已焉哉泊然之容不可複見琅然之音不可複聞所恃者遺書之可考則堂堂之心庶千古其猶存怅南望以何極徒纾哀於此文嗚呼哀哉尚飨 墓志【叙述附】 有宋北溪先生主簿陳公墓志銘　朝奉大夫主管建康府崇禧觀陳宓撰 嘉定十六年四月一日北溪陳先生卒後四年其門人蘇思恭梁集陳沂以書抵莆陽陳宓谒志陳宓既題其墓又爲之辭曰先生生有淑質幼而頴悟少長趣識已端高爲學務實以同於俗爲恥間取濂洛遺書伏而讀之曰是若與吾心會蓋真得洙泗之傳者循牆闖門未身其奧吾心恧焉聞朱夫子講道武夷是又真得濂洛之傳者赢糧願從厄於無資天啓其逢夫子出守實維先生之鄉一見與語知其用工之深久直以上逹之理發之謂凡閱義理必尋?其根原如爲人父何故止於慈須窮慈之根原所自來爲人子何故止於孝須窮孝之根原所自來先生一聞其語深思默探日求其所未至不以苟得而遽止也夫子去漳每語諸人屢以南來吾道得一安卿爲喜或士友疑問不合夫子意獨稱安卿爲善問其許可如此先生又積其十年之學凡所讀聖賢之書講明義理洞?淵微日用之間行着習察有以洞見乎天理流行之妙胸中灑落随其所處莫不有從容順适之意不遠千裡質之夫子有喟然與點之歎則又告之曰當大作下學之功毋遽求上逹之見當如曾子專從事於所貫毋遽求曾子之所一當如顔子專從事於慱約毋遽求顔子之卓爾夫子蓋許先生以曾晳之意而勉先生以子路冉求公西華之事也先生於是無書不讀無物不格旁搜廣覽惟恐或遺嘗