卷四十

因甚當如此是理之所自來天命之本然也凡此等然有事在皆當理會要一一通透果能一一通透無所窒礙便是物格便是知至前書并所答灑掃條及寄去根原段子巳具其詳可并玩之 問誠意前巳有格物一段工夫而此章所謂自欺猶有陽欲為善而隂在於惡如何 雖是物已格知巳至而後意誠然必須透過此關之後善惡進退之機方真能決君子小人之岐方真能判物方為真能決知方為真能至若未透過此關則所守不牢忽取變潰其所以為自欺情狀自有如許亦何怪乎可不重以為戒 問絜矩章初言上下四旁如一自南山詩以下止言好惡兩端有不同及請實事為證 初言上下四旁均平如一是總說個絜矩正意自引南山詩以下則姑舉兩端以見其例雲爾如巳欲孝其親弟其兄慈其幼而使民父母凍餓兄弟妻子離散亦上下之證如戶開亦開戶阖亦阖不以後來變乎前有後入者阖而勿遂不以先入拒乎後亦前後之證如并坐不橫肱恐妨害旁人亦左右之證或問中所舉趙由為守則易尉而為尉則陵守王肅方於事上而好人佞巳皆巳明白於此見得明則廣而言之如已欲立而立人巳欲逹而逹人巳所不欲勿施於人所欲與之聚所惡勿施爾及文王視民如傷如保赤子等類皆此一理也問或問中有以倡焉而興起矣然不能察彼之心而失其所以處之之道則或不得遂而有不均之歎 上既老老長長恤孤有以倡民而興孝弟不倍矣而不能制民之産使仰不足以事俯不足以育至樂歲終身苦兇年不免於死亡則是不能察其心而失所以處之之道使彼興起者或不得遂也隻觀孟子答齊梁行王政條目五畝之宅一段則古人察民心之所同而得絜矩之道可見矣 答陳伯澡再問大學 問或問中於緻知雲表裡洞然無有不盡於格物雲精粗隐顯?極無餘不知何别或一物俱含此四字或總百物始有此四字 緻知言表裡以心之内外而言格物言精粗隐顯方周匝物之曲折而偏言總言皆當如此也 問知與覺字不同 知與覺并言則知是識其事之所當然覺是悟其理之所以然 問程子曰但於一事上窮盡其他可以類推是如何 如親親上理會得盡便推類去理會仁民仁民是親親之類仁民上理會得盡便推類去理會愛物愛物是仁民之類如視思明上理會得盡便推類去理會聽思聰聽思聰是視思明之類聽思聰上理會得盡便推類去理會色思溫色思溫是聽思聰之類 問天地之所以高深鬼神之所以幽顯 此二節求之過深了隻須平看如天之狀如何便恁高地之狀如何便恁深天是覆地上是包地下過地是上載天是跨在天中問天是浮停在上是旋轉不息日月星辰是懸在天上是附天而行地是如何結而為山嶽如何融而為江海隻如此等理會便是理會天地之所以高深處何必更過索之冥冥漠漠邪 問或問中雲莫不有以見其所當然而不容巳 日用事物間見得到當然不容巳處則於此理便真切自住不得自不得不恁地做此最為人緊切處也問極其大天地之運古今之變不能外也盡其小一塵之微一息之頃不能遺也此處欲分别其所當然與其所以然之故如何 理無物不在無時不然大而天地之一開一阖古今之一否一泰小而一塵之或飛或伏一息之或呼或吸皆此理之所寓也當然就其見定者而言所以然乃大化本體從來如此 問表裡精粗四字分别表裡是言物有内外精粗是言人見有淺深否 表是外面裡是内面粗是外面形狀大槩精是内面底藴細密處凡物皆有此四者未說到人工夫處 問修身章喜怒憂懼四者 此章隻是四者感物而應不中其節則此心便為四者所動而不得其正矣 問如恐懼如憂患若是小可底事未甚逼近猶可排遣若是大禍患逼近在目前則恐懼憂患如何不動其心不知當此之時果何道以處之使各當其分而不動其心邪 此一節是當恐懼當憂患之時如何要排遣死了心不應若強要排遣灰槁其心便成釋氏去而所以為禍患者處之便失其幾矣 問意者心之所發若忿懥等四者謂心之所發亦可不知與誠意何異又如忿懥四者與親愛五者亦相類親愛畏敬乃好樂之屬賤惡傲惰乃忿懥之漸不知正心與修身又何别 随本章各有所主且誠意章是說好善惡惡須恁底真實正心章忿懥四者是說心之用處不可不中節修身章親愛五者又是身接物時事不可失之偏所主各自不同安可比而同之 問或問雲若於理有未明心有未正則吾之所欲者未必其所當欲遽欲以是為施於人之凖則則其意雖公而事則私将見其物我相侵彼此交病雖庭除之内跬步之間亦且參商矛盾而不可行矣 若以今人溺浮屠者言之是所欲非其所隂欲為郡守者率民禮塔修善自州治之前及諸坊巷各建道塲使民廢耕織買賣來會是我侵乎物民托太守威勢張皇其事莫敢誰何是物侵乎我太守送諸處香燭雖費不敢辭民亦歛财備燈燭化粿食犒設雖費不敢道是彼此交病動關郡男女遊觀因而有争鬬淫奔等訟太守亦莾鹵隐忍不敢正其罪雖親子弟仆從亦動遊觀之念而不可禁遏是庭除之内跬步之間參商矛盾而不可行矣 北溪大全集卷四十