卷二十五

告讦重為科罰以充解發今渠惡此等無名而不肯效颦誠是也然則無計畫可代其勢不能舍此若在已當之則自斟輕重适中民猶有分毫之賜今凡有當科罰處卻不自當而推與三佐官為之冀其罪過不已出然佐官藉長官之命則肆其慘為害益甚此何異遣兵殺人曰此兵也非我也不思律中猶分首從輕重之别則在己果能逃其罪乎是本欲愛民而反為民病其心誠可矜而用處不達殊可悶也豈學問之當然乎恨不得一會面而扣其說也 與卓廷瑞一 某欲寓中都凡百粗遣皆庇之及此行雖于進取不甚利而因以多見賢者其為道義之益不淺自過莆見陳南康留書院講論其人胸懷磊落一持正論更無回互因出至之所為新作二圖并親書囑渠刋布一曰天道至教圖從太極兩儀五行四時四方以至四德五常四端相次排列其一曰天道至教圖說标出禮記至教至德一條及風雨霜露無非教一條與仁氣義氣一條列於其首而為說于其後大意說君子法天從政如風動以教民善如雷擊以懲奸慝便及始為士而終為聖盡乎人而合乎天鄙見竊謂其圖是矣其說則未能與圖相應在我殊無本領所謂有用而無體且徒止於兩端而造聖人天德之路又失之急遽而太徑陳守操筆再三令某就圖上斫抹曰朋友切磋正要如此某謂鄙見姑論其理如此爾亦不必為太甚也又出黃文思孟子說二十段大槩亦平正而說性處所引書及韓公說隻少委曲爾而至之有說極與辨正又将太極圖來讀其旁注潘丈說曰上天之載無聲無臭者無極也儀刑文王萬邦作孚者太極也某謂無極之說是而太極之說不相似也大抵論愈精微言愈易差於至極精微之地而純乎無豪髪之差者至為難得最未可以容易下筆也李郎中貫之在京口亦得一日之欵其人氣象端莊靜重最能謙虛請益其他有同在師門而未及相識者往往多得面會於中都亦一幸也 答卓廷瑞二 林仲載歸出示二書甚感勤拳之意傳守仁賢頗相親向詢民間利病其謙虛無我極不易得始見便囑以學糧事因上利病二十條皆學中佥謀公論非一己私說緣漳學糧号為天下豐羨數極萬餘又累政撥田添至千餘二三十年來因推官掌管無清白吏彼人戶計弊減落租數今不登七千又累被奸胥盜用庾庫焦枯諸生月分錢隔三四季無可支者寺丞之來邦人望之真如大旱之望雨始谒學日謂教與養不可偏阙甚有意為之整理因而采訪利病及集劄子上将謂便一一施行立見其效可以快邦人之望既而閱旬月後恬然悄然無一語信用大概近弊隻在庫子吳深推廳司屈甯二胥盜用而監官受賂力為蔽護然至此而情态暴露昭昭不可揜此用剛斷之時吏當即就鞠官當即改司庶可整理還複而依然待之如初纎毫不少動着意者姿性慈祥之太過而剛斷之不足欤大抵恤民當以慈祥寛厚為本馭吏當以剛明果斷為先非所恤而恤則為惠奸而傷仁當為而不為則為昧理而害義亦準拟旦夕更入一劄少為禆贊萬一亦未知其從違之累如何未信而言聖人弗與交淺言深君子所戒自反亦不能無此咎也 答卓廷瑞三 九月間亦得葉友仲圭書道及夏間造李推處授室此子資質甚穎敏可與适道為可愛而病痛之重亦為可憂所謂貪多欲速而乏研精覃思之功馳骛飛揚而無優遊涵泳之實誠如長者之谕由其所師者節齋之學又别自立一家不純用文公節度如易解雖訓诂紬繹詳於本義而理義要歸未能遠脫王韓老莊之見而非有申明羲文周孔之旨則其所為教者必好躐高妙而鮮循序就實工夫所以從遊沿習之至此向在仙裡相見頗屢折而痛砭之及建上再遇卻屏斂鋒鋩俛意信向今頗駸趨實矣是其資質猶可與點化病痛猶可與醫療不固執專門偏陋之見殊可喜但恨隔越不複相及恐齊人一語之傳無以勝楚人衆說之咻為可歎爾所谕仙裡後進學者通患誠然但今世學者於頹波流俗陷溺至久之中忽知回頭去彼就此未可以規繩矩度嚴密責之須幸其抗志而來且與嘉接而循循誘之得他甘心俛首自去下功俟其入門稍稍有見則聖人宮牆内許多藴蓄如千倉萬庾菽粟之富如千箱萬箧布帛之厚如千椟萬匣金璧之美便有一線路脈之可通而知自厲以求之鑽得一級則見又親得一級窺得一點則察又密得一點鑽益入而見益親窺益到而察益密則此身病痛自将愧覺悔悟懔然不能以自甯而檢點克治懇切更不容已自不覺其氣質變化矣若于始焉遽繩之太苛恐又沮人進道之心彼未得趣味且畏憚恧縮不複進則聖人宮牆自此無可入之望而吾道轉為孤立豈不大可慮哉 北溪大全集卷二十五