鐵圍山叢談卷第四
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其幾筵如故，至接賓客、燕親舊，蓋與常人無異，禮義於是掃地。
李丞相士美邦彥繇起複中拜相。
魯公時複入政府，别本竝作「地」。
吾得出入禁闼。
一日遣邀吾，吾已諾之矣。
适訪其親密李公弼孺者，乃是置酒，出家妓，作優戲以見待。
吾得此大懼，力辭不去，繇是緻疑，因以得罪，此亦獲戾之一端焉。
然實賢者，但不諒吾之狂也。
遂以著當時之習俗。
别本「遂」竝作「書」。
趙吉陽元鎮鼎者，中興名宰相也。
一日於行在所，因過三館食竟，語坐上：「頃一夕忽夢以罪貶海上，何耶？将無是乎？」於是諸館職學士争道其德而談休美，曰：「公為國柱石，安得有此？」其間一二，辄又毅然更起，吳本「毅」作「慨」。
白吉陽：「某門下士也。
藉第使如夢，則某等誓将乘桴而從公行決矣。
」一時以為金石美談，人故多之，而傳達於四方焉。
未幾，吉陽去相位，俄廢黜於潮陽，後果徙海上。
吳本「後」作「複」。
「徙」下有「於」字。
四年而趙吉陽死。
别本「四年」竝作「數年」。
是時獨有一王海康趯者，頗能為流人調護，海上所無薪粲百物，海康辄津緻之。
又緻諸家問，勤懇不少實。
厥後果為人告讦，坐是免所居官，而海康勿怨也。
當趙吉陽已死，王海康始受代罷歸。
時過吾，吾亟訪海康：「曩聞三館之語甚美，今日有踐言者乎？君居雷州，雷州獨一路通海上，吳本「通」作「逆」。
傍無他道。
君又喜與流人道地，宜悉知之，願有所聞也。
」王海康即笑謂吾曰：「甯有踐言者耶？雖吉陽親舊，曾弗睹一字之往來矣。
」吾得此中心惄焉，為之短氣，且士大夫此風舊矣。
然豈無人乎？懼世或未知，便強謂曰：「必果若何？」語意未完，疑有脫文。
嶠南苦熱，吳本「嶠南」作「粵西」。
雖盛冬數數有揮扇時。
吾仆人十月矣，偶感熱病，呼醫診之，曰：「伏暑。
」又有博白守嘗題其便坐曰：「十有二月望，劉子友納涼。
」 古者祀天必養牲，必在滌三月，他牲惟具而已。
又凡祭祀之禮，降神迎屍矣，而後始呈牲。
牲入，於是國君帥執事親射之焉。
至漢魏而下有國有家者，此禮寖日阙，獨五嶺以南俚俗猶存也。
今南人喜祀雷神者，謂之天神[七]。
案陳時人陳(金共)者，捕獵得巨卵於叢棘中，攜歸，雷雨暴至，卵開得一男子，其手有文，左「雷」右「州」。
太業三年，為雷州刺史，名文玉。
既沒，屢著神異。
民因祀為「雷神」。
祀天神必養大豕，目曰神牲。
人見神牲則莫敢犯傷，養之率百日外，成矣始見而祀之。
「見」字疑誤。
獨天牲如此，吳本「天」作「神」。
他牲則但取具而已。
大凡祭祀之禮，别本「大凡」上竝有「又」字。
既降神，而後始呈牲。
於是主人者同巫觋而共殺之，乃畀諸庖烹而薦之焉。
又，遇逐惡氣、禳疾病，必磔犬，與古同，殊有可喜者。
則傳謂「禮失求諸野」，信然。
漢郊祀志言，粵人信鬼，而以雞蔔。
李奇注謂，持雞骨蔔也。
唐子厚亦言，雞骨占年。
考之今粵俗且不然，實用雞卵爾。
其法先祭鬼，乃取雞卵，墨畫其表，以為外象。
畫皆有重輕，類分我别彼，猶易卦所謂世與應者。
於是北面诏鬼神而道厥事[八]。
然後誓之，吳本「誓」作「占」。
張本作「祈」。
投卵铛中，烹之熟，則以刀橫斷雞卵。
既中破焉，其黃白厚薄處為内象，配用外象之彼我，以求其侵克與否。
吳本「侵克」作「生剋」。
凡蔔病蔔行人，雅殊有驗。
吳本無「雅」字。
嶺右僻且陋，吳本「嶺右」作「嶺南」。
而博白在嶺右又甚焉。
惟其僻陋而甚，故俗淳古則多長年，動八九十歲不為異也。
大凡人本壽，顧嗜欲思慮損之爾。
博白城下不百步，則已号新村，吾朝夕曳杖其間。
一日至村舍，見大小拱而環立者有十餘人。
有兩老人坐飲，乃兄弟也。
大者年九十四，指其小者謂客曰：「此我幼弟。
」亟間其年，則曰：「才七十八矣。
」吳本「八」作「歲」。
從傍環拱而侍之，吳本有「者」字。
皆兩老人之曾孫，是殆可入畫圖也。
又曾見有數村媪聚首，有不平色，相與歎息。
吳本「與」竝作「共」。
頗雲。
二字似誤。
吾語諸媪：「胡為者？」諸媪對曰：「我巷南竝舍翁昨暮死矣。
第令我輩有所不滿爾。
」問其年，曰「九十九」。
吾失笑報諸媪：「九十九人，安所謂不滿耶？」諸媪共辨析，謂吾曰：「惜更一年，且百歲，使滿百歲甯不可，而天遽夭之耶？」 長沙之湘西，有道林、嶽麓二寺，名刹也。
唐沈傳師有道林詩，大字猶掌，書於牌，藏其寺中，常以一小合貯之。
米老元章為微官時，遊宦過其下，舣舟湘江，就寺主僧借觀，一夕張帆攜之遁。
寺僧亟訟於官，别本無「寺」字，有「去」字。
官為遣健步追取還，世以為口實也。
政和中，上命取詩牌而内諸禁中，亦效道林而刻之石，吳本「效」作「仿」。
徧賜群臣，然終不若道林舊牌，要不失真。
魯公始同叔父文正公授筆法於伯父君谟，既登第，調錢塘尉。
時東坡公适倅錢塘，因相與學徐季海。
當是時，神廟喜浩書，故熙豐士大夫多尚徐會稽也。
未幾棄去，學沈傳師。
時邵仲恭遵其父命，素從學於魯公，故得教仲恭亦學傳師，而仲恭遂自名家。
及元祐末，又厭傳師，而從歐陽率更。
由是字勢豪健，痛快沈著。
迨紹聖間，天下号能書，無出魯公之右者。
其後又舍率更，别本「舍」竝作「厭」。
乃深法二王。
晚每歎右軍難及，而謂中令去父遠矣。
遂自成一法，為海内所宗焉。
又公在北門，有執役親事官二人，事公甚恪，因各置白圍扇為公扇涼者。
公心喜之，皆為書少陵詩一聯，而二卒大愠。
見不數日，忽衣戴新楚，喜氣充宅，别本竝作「溢」。
以親王持二萬錢取之矣，願益書此。
公笑而不答。
親王，時乃太上皇也。
後宣和初，曲燕在保和殿，上語及是，顧謂公：「昔二扇者，朕今尚藏諸禦府也。
」 元符末，魯公自翰苑谪香火祠，因東下無所歸止，拟将蔔儀真以居焉，吳本「拟将」作「将拟」。
徘徊久之，因舣舟於亭下，米元章、賀方回來見，俄一惡客亦至，且曰：「承旨書大字，世舉無兩。
然某私意，若不過賴燈燭光影以成其大，不然，安得運筆如椽者哉？」公哂曰：「當對子作之也。
」二君亦喜，俱曰：「願與觀。
」公因命具飯磨墨。
時适有張兩幅素者。
食竟，左右傳呼舟中取公大筆來，即睹一笥道簾下出。
--别本「道」竝作「從」。
--笥有筆六七枝，多大如椽臂，别本「多」下竝有「有」字。
三人已愕然
李丞相士美邦彥繇起複中拜相。
魯公時複入政府，别本竝作「地」。
吾得出入禁闼。
一日遣邀吾，吾已諾之矣。
适訪其親密李公弼孺者，乃是置酒，出家妓，作優戲以見待。
吾得此大懼，力辭不去，繇是緻疑，因以得罪，此亦獲戾之一端焉。
然實賢者，但不諒吾之狂也。
遂以著當時之習俗。
别本「遂」竝作「書」。
趙吉陽元鎮鼎者，中興名宰相也。
一日於行在所，因過三館食竟，語坐上：「頃一夕忽夢以罪貶海上，何耶？将無是乎？」於是諸館職學士争道其德而談休美，曰：「公為國柱石，安得有此？」其間一二，辄又毅然更起，吳本「毅」作「慨」。
白吉陽：「某門下士也。
藉第使如夢，則某等誓将乘桴而從公行決矣。
」一時以為金石美談，人故多之，而傳達於四方焉。
未幾，吉陽去相位，俄廢黜於潮陽，後果徙海上。
吳本「後」作「複」。
「徙」下有「於」字。
四年而趙吉陽死。
别本「四年」竝作「數年」。
是時獨有一王海康趯者，頗能為流人調護，海上所無薪粲百物，海康辄津緻之。
又緻諸家問，勤懇不少實。
厥後果為人告讦，坐是免所居官，而海康勿怨也。
當趙吉陽已死，王海康始受代罷歸。
時過吾，吾亟訪海康：「曩聞三館之語甚美，今日有踐言者乎？君居雷州，雷州獨一路通海上，吳本「通」作「逆」。
傍無他道。
君又喜與流人道地，宜悉知之，願有所聞也。
」王海康即笑謂吾曰：「甯有踐言者耶？雖吉陽親舊，曾弗睹一字之往來矣。
」吾得此中心惄焉，為之短氣，且士大夫此風舊矣。
然豈無人乎？懼世或未知，便強謂曰：「必果若何？」語意未完，疑有脫文。
嶠南苦熱，吳本「嶠南」作「粵西」。
雖盛冬數數有揮扇時。
吾仆人十月矣，偶感熱病，呼醫診之，曰：「伏暑。
」又有博白守嘗題其便坐曰：「十有二月望，劉子友納涼。
」 古者祀天必養牲，必在滌三月，他牲惟具而已。
又凡祭祀之禮，降神迎屍矣，而後始呈牲。
牲入，於是國君帥執事親射之焉。
至漢魏而下有國有家者，此禮寖日阙，獨五嶺以南俚俗猶存也。
今南人喜祀雷神者，謂之天神[七]。
案陳時人陳(金共)者，捕獵得巨卵於叢棘中，攜歸，雷雨暴至，卵開得一男子，其手有文，左「雷」右「州」。
太業三年，為雷州刺史，名文玉。
既沒，屢著神異。
民因祀為「雷神」。
祀天神必養大豕，目曰神牲。
人見神牲則莫敢犯傷，養之率百日外，成矣始見而祀之。
「見」字疑誤。
獨天牲如此，吳本「天」作「神」。
他牲則但取具而已。
大凡祭祀之禮，别本「大凡」上竝有「又」字。
既降神，而後始呈牲。
於是主人者同巫觋而共殺之，乃畀諸庖烹而薦之焉。
又，遇逐惡氣、禳疾病，必磔犬，與古同，殊有可喜者。
則傳謂「禮失求諸野」，信然。
漢郊祀志言，粵人信鬼，而以雞蔔。
李奇注謂，持雞骨蔔也。
唐子厚亦言，雞骨占年。
考之今粵俗且不然，實用雞卵爾。
其法先祭鬼，乃取雞卵，墨畫其表，以為外象。
畫皆有重輕，類分我别彼，猶易卦所謂世與應者。
於是北面诏鬼神而道厥事[八]。
然後誓之，吳本「誓」作「占」。
張本作「祈」。
投卵铛中，烹之熟，則以刀橫斷雞卵。
既中破焉，其黃白厚薄處為内象，配用外象之彼我，以求其侵克與否。
吳本「侵克」作「生剋」。
凡蔔病蔔行人，雅殊有驗。
吳本無「雅」字。
嶺右僻且陋，吳本「嶺右」作「嶺南」。
而博白在嶺右又甚焉。
惟其僻陋而甚，故俗淳古則多長年，動八九十歲不為異也。
大凡人本壽，顧嗜欲思慮損之爾。
博白城下不百步，則已号新村，吾朝夕曳杖其間。
一日至村舍，見大小拱而環立者有十餘人。
有兩老人坐飲，乃兄弟也。
大者年九十四，指其小者謂客曰：「此我幼弟。
」亟間其年，則曰：「才七十八矣。
」吳本「八」作「歲」。
從傍環拱而侍之，吳本有「者」字。
皆兩老人之曾孫，是殆可入畫圖也。
又曾見有數村媪聚首，有不平色，相與歎息。
吳本「與」竝作「共」。
頗雲。
二字似誤。
吾語諸媪：「胡為者？」諸媪對曰：「我巷南竝舍翁昨暮死矣。
第令我輩有所不滿爾。
」問其年，曰「九十九」。
吾失笑報諸媪：「九十九人，安所謂不滿耶？」諸媪共辨析，謂吾曰：「惜更一年，且百歲，使滿百歲甯不可，而天遽夭之耶？」 長沙之湘西，有道林、嶽麓二寺，名刹也。
唐沈傳師有道林詩，大字猶掌，書於牌，藏其寺中，常以一小合貯之。
米老元章為微官時，遊宦過其下，舣舟湘江，就寺主僧借觀，一夕張帆攜之遁。
寺僧亟訟於官，别本無「寺」字，有「去」字。
官為遣健步追取還，世以為口實也。
政和中，上命取詩牌而内諸禁中，亦效道林而刻之石，吳本「效」作「仿」。
徧賜群臣，然終不若道林舊牌，要不失真。
魯公始同叔父文正公授筆法於伯父君谟，既登第，調錢塘尉。
時東坡公适倅錢塘，因相與學徐季海。
當是時，神廟喜浩書，故熙豐士大夫多尚徐會稽也。
未幾棄去，學沈傳師。
時邵仲恭遵其父命，素從學於魯公，故得教仲恭亦學傳師，而仲恭遂自名家。
及元祐末，又厭傳師，而從歐陽率更。
由是字勢豪健，痛快沈著。
迨紹聖間，天下号能書，無出魯公之右者。
其後又舍率更，别本「舍」竝作「厭」。
乃深法二王。
晚每歎右軍難及，而謂中令去父遠矣。
遂自成一法，為海内所宗焉。
又公在北門，有執役親事官二人，事公甚恪，因各置白圍扇為公扇涼者。
公心喜之，皆為書少陵詩一聯，而二卒大愠。
見不數日，忽衣戴新楚，喜氣充宅，别本竝作「溢」。
以親王持二萬錢取之矣，願益書此。
公笑而不答。
親王，時乃太上皇也。
後宣和初，曲燕在保和殿，上語及是，顧謂公：「昔二扇者，朕今尚藏諸禦府也。
」 元符末，魯公自翰苑谪香火祠，因東下無所歸止，拟将蔔儀真以居焉，吳本「拟将」作「将拟」。
徘徊久之，因舣舟於亭下，米元章、賀方回來見，俄一惡客亦至，且曰：「承旨書大字，世舉無兩。
然某私意，若不過賴燈燭光影以成其大，不然，安得運筆如椽者哉？」公哂曰：「當對子作之也。
」二君亦喜，俱曰：「願與觀。
」公因命具飯磨墨。
時适有張兩幅素者。
食竟，左右傳呼舟中取公大筆來，即睹一笥道簾下出。
--别本「道」竝作「從」。
--笥有筆六七枝，多大如椽臂，别本「多」下竝有「有」字。
三人已愕然