鐵圍山叢談卷第四
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塗地。
兄弟因共尋血汙蹤，迄至於墓所，則弟婦之屍橫墓外，傷而死矣。
會其婦家适至，睹此而訟於官。
開墓則啟空棺而已，官莫能治。
俄兄弟鹹死獄中，姚氏遂絕。
李郁林者聞是，始大不然，鎮官即於坐命左右索其獄牍來，視之乃信。
嗚呼，亦異矣。
夫鬼神之事有不可緻诘者。
漢五行志言，元始元年，朔方女子病死，斂棺積六日而出棺外。
類如此乎？後三十一年，時當癸亥，案是為高宗紹興十三年。
夏四月，會於郡齋，李郁林為吾道之。
即書以補後世聽訟者之末也。
魯公在從班時，以趙安定王甲第傍近宮阙，便谒見，因僦止焉。
其地甚古，号多兇怪。
既入居之，是夕，有異人劉快活者，謂魯公未宜寝也。
公曰：「諾。
」乃命酒，與痛飲。
厪三鼓矣，中堂黑暗處辄格格有聲甚厲，忽覩一猴，猴類人長大，緩緩而出於外，因忽不見。
時夜中倉卒，故不大驚，然劉但顧曰：「汝又勝他不過。
」吳本「又」作「大」。
公亦大笑，謂劉：「此豈非所謂『山魈』者耶？」遂偕就枕而睡。
别本竝雲「遂偕就枕矣」。
任宗堯者，字子高。
名家子，仕至典樂，後改服武弁，終贈觀察使。
宗堯多藝能，洞曉天官、律呂，蓋其傳授於魏漢津先生。
吳本無「其」字。
宗堯始仕宦時，吳本「仕宦」作「任官」。
即喜功名。
大觀末，從尚書王甯、中書舍人張邦昌使高麗，為上節人[四]，張本「節」下有「使」字。
至四明則放洋而去。
不十日，吳本雲「不一日」。
四明忽傳副使舶壞，衆為痛之。
始時宗堯将登舟，則寄所齎玩好琴書於相識故人家而邁，及是傳也，其故人者嗟恻。
一旦有女奴忽暴病不省，遂為宗堯音訴其故人曰：「某所以涉鲸波萬裡，奉希尺寸賞，不謂遽持千金之軀，而葬於魚鼈之腹。
故人念我乎？某所寓三琴，實平生所愛賞。
甲可歸之我家，乙亦奇古，當奉故人，下者可與某。
」凡所寓書畫箧笥中百物，曆曆分區，不遺一毫毛。
别本竝作「發」。
其故人大駭，為奠哭。
久之，女奴始蘇。
翌日，則四明一郡皆傳，謂使者舟壞信矣。
其後戒歸使人自高麗[五]。
上下一無恙。
故人者得見宗堯，懽喜竊笑，獨異於常。
宗堯始疑而詢焉，方道其事，始知為黠鬼所侮。
吾親見宗堯言之。
雒陽大内興立自隋唐五代，至聖朝藝祖嘗欲都之，開寶末幸焉。
而宮中多見怪，且适霖雨，徒雩祀謝，見上帝而歸矣。
是後至宣和，又為年百五十，久虛曠。
蓋自金銮殿後，雖白晝，人罕敢入，入亦多有異，虿或大於鬥，蛇率為巨蟒，日夜絲竹歌笑之聲不絕也。
宣和末，有監官吳本者武人，持氣不畏事。
夏月因納涼於殿庑間，至晡時後，天尚未昬黑，而從者堅請歸舍，不聽。
俄忽聞跸聲自内而出，即有衛從缤紛，執紅銷金籠燭者數十對，成行羅列。
中一衣黃人，如帝王狀，胸間尚帶鮮血，--吳本雲「胸間鮮血淋漓」。
--擁從甚盛，徐徐行繇殿庑，從本寓舍前過。
本與其從者，急趨入戶避之，得詳瞰焉。
最後有一衛士似怒，以納涼故妨其行從也。
乃以手兩指按其卧榻之四足，遂穿磚而陷於地，頃刻轉他殿而去，遂忽不見。
本大駭，自是不敢宿止其中矣。
因圖畫所見，徧以示人。
雒陽士大夫多能傳之，曰：「此必唐昭宗也。
」吾頃嘗聞是事，第流落不偶，久而忘七八矣。
偶流寓者趙令子與來，猶能道其略，因著於編。
劉器之安世，元祐臣也。
吳本雲「元祐賢臣也」。
晚在睢陽，以镪二十萬鬻一舊宅。
或謂此地素兇，不可止，器之不信。
始入即有蛇虺三四出屋室間，呼仆厮屏去，則率拱立，謂有鬼神，不敢措其手。
器之怒，改命家人輩，自納諸筐篚，而棄諸汴流。
翌日則蛇出益多，再棄辄複又倍。
曾不浃旬日，吳本「曾」作「增」、「旬」下無「日」字。
乃至日得五七篚不已也。
器之不樂，因自焚香於土神祠前，曰：「此舍某用己錢易之者，即是某所居矣。
蛇安得據以為怪乎？始猶觊鬼神之有職，吳本「觊」作「冀」。
而後悛革。
今不數日則怪益出，是土神之不職爾。
且當受罰，雖願仍其舊貫不可得矣。
」回顧從者，盡掊土偶五六擲之河中，召匠手為之改塑其神，吳本「召」作「命」。
繇是怪不複作。
（豆鬥）秤詐欺，陰理至重。
吳本「理」作「譴」。
郁林有謝秀才者，衣冠後也。
善以術籠人，上下頗愛之。
於田井間為驵儈事，每以小量輕權貸與人，必用大器巨秤責償，自喜其得計。
刻深匪一日矣，人往往不覺。
一旦從以仆，其手自捉升（豆鬥）諸诳具，将入林野，才出城東門未數裡，即雷雨驟興，有黑雲追逐。
及霹靂一聲，而謝秀才震死矣。
屢葬則屢為雷所發，伺其肉潰散，乃焚焉。
腹中得一雷楔也。
世人昧錐刀間，一不顧義理，至為鬼神所雠，猶多不戒，且甘以此死。
何哉？ 建炎當三祀，北馬将飲江。
於是天子幸明而越[六]。
别本竝無「而」字。
隆祐太後龍輿駐豫章，行台從焉。
時警報益亟，有郎官侯懋、李幾凡三人者，每至城東南隅，得園林僻寂，私相謂曰：「使敵一不可避，得相與匿於是，宜死生以之。
」未幾，行宮南邁，倉卒之際果不克奔，而敵騎已遽入矣。
三人者得如約，共竄於林，因伏堂之巨梁上，夜則潛下取食而還伏焉，累十數日矣。
幸略無人至者。
一旦忽多人物且沓至，吳本無「物」字、「且」字。
三人但優梁之上計：「此豈皆避敵者耶？胡為而至哉？」别本竝無「而」字。
語未已，即有黑衣數十百人繼來，别本竝無「百」字。
共坐於堂，命左右邏捕男女，無少長悉以挺敲殺之，積屍傍午，向暮盡死始去。
當是時，三人者伏據於梁，惙惙然，向脫一仰其首見，必死矣。
黑衣既散，皆謂得免，況已昏夜。
俄複望紅紗燭籠數十對引導，别本「燭」竝作「燈」。
有主者數人又至，亦坐於堂，即多群吏據呼閱人姓名者，三人益懼，於此殆不得脫矣。
又細下視之，則但見人物可半。
□頭面俱勿辨，别本「半」下無空字。
乃知非人也。
凡點閱死籍至多，辄悉呼其姓名。
中間偶呼至一名，群吏乃争報曰：别本竝無「乃」字。
「不是，不是。
」類如是者，凡有四。
三人者，鹹能記憶也。
夜過半矣，事竟皆去。
殆曉則四顧，鳥雀不聞聲，知敵已洗城而引遁矣。
即於亂屍中偶有呻吟聲，三人共詢其名，乃夜來群吏所謂不是者四人，今悉複活矣。
異哉，吾得於宋高州，高州得於侯懋。
懋等皆顯官，宜不妄雲。
柳州柳侯祠，據羅池者不十許丈爾。
廟設甚嚴，其神靈則退之固載諸文辭矣。
吳本無
兄弟因共尋血汙蹤，迄至於墓所，則弟婦之屍橫墓外，傷而死矣。
會其婦家适至，睹此而訟於官。
開墓則啟空棺而已，官莫能治。
俄兄弟鹹死獄中，姚氏遂絕。
李郁林者聞是，始大不然，鎮官即於坐命左右索其獄牍來，視之乃信。
嗚呼，亦異矣。
夫鬼神之事有不可緻诘者。
漢五行志言，元始元年，朔方女子病死，斂棺積六日而出棺外。
類如此乎？後三十一年，時當癸亥，案是為高宗紹興十三年。
夏四月，會於郡齋，李郁林為吾道之。
即書以補後世聽訟者之末也。
魯公在從班時，以趙安定王甲第傍近宮阙，便谒見，因僦止焉。
其地甚古，号多兇怪。
既入居之，是夕，有異人劉快活者，謂魯公未宜寝也。
公曰：「諾。
」乃命酒，與痛飲。
厪三鼓矣，中堂黑暗處辄格格有聲甚厲，忽覩一猴，猴類人長大，緩緩而出於外，因忽不見。
時夜中倉卒，故不大驚，然劉但顧曰：「汝又勝他不過。
」吳本「又」作「大」。
公亦大笑，謂劉：「此豈非所謂『山魈』者耶？」遂偕就枕而睡。
别本竝雲「遂偕就枕矣」。
任宗堯者，字子高。
名家子，仕至典樂，後改服武弁，終贈觀察使。
宗堯多藝能，洞曉天官、律呂，蓋其傳授於魏漢津先生。
吳本無「其」字。
宗堯始仕宦時，吳本「仕宦」作「任官」。
即喜功名。
大觀末，從尚書王甯、中書舍人張邦昌使高麗，為上節人[四]，張本「節」下有「使」字。
至四明則放洋而去。
不十日，吳本雲「不一日」。
四明忽傳副使舶壞，衆為痛之。
始時宗堯将登舟，則寄所齎玩好琴書於相識故人家而邁，及是傳也，其故人者嗟恻。
一旦有女奴忽暴病不省，遂為宗堯音訴其故人曰：「某所以涉鲸波萬裡，奉希尺寸賞，不謂遽持千金之軀，而葬於魚鼈之腹。
故人念我乎？某所寓三琴，實平生所愛賞。
甲可歸之我家，乙亦奇古，當奉故人，下者可與某。
」凡所寓書畫箧笥中百物，曆曆分區，不遺一毫毛。
别本竝作「發」。
其故人大駭，為奠哭。
久之，女奴始蘇。
翌日，則四明一郡皆傳，謂使者舟壞信矣。
其後戒歸使人自高麗[五]。
上下一無恙。
故人者得見宗堯，懽喜竊笑，獨異於常。
宗堯始疑而詢焉，方道其事，始知為黠鬼所侮。
吾親見宗堯言之。
雒陽大内興立自隋唐五代，至聖朝藝祖嘗欲都之，開寶末幸焉。
而宮中多見怪，且适霖雨，徒雩祀謝，見上帝而歸矣。
是後至宣和，又為年百五十，久虛曠。
蓋自金銮殿後，雖白晝，人罕敢入，入亦多有異，虿或大於鬥，蛇率為巨蟒，日夜絲竹歌笑之聲不絕也。
宣和末，有監官吳本者武人，持氣不畏事。
夏月因納涼於殿庑間，至晡時後，天尚未昬黑，而從者堅請歸舍，不聽。
俄忽聞跸聲自内而出，即有衛從缤紛，執紅銷金籠燭者數十對，成行羅列。
中一衣黃人，如帝王狀，胸間尚帶鮮血，--吳本雲「胸間鮮血淋漓」。
--擁從甚盛，徐徐行繇殿庑，從本寓舍前過。
本與其從者，急趨入戶避之，得詳瞰焉。
最後有一衛士似怒，以納涼故妨其行從也。
乃以手兩指按其卧榻之四足，遂穿磚而陷於地，頃刻轉他殿而去，遂忽不見。
本大駭，自是不敢宿止其中矣。
因圖畫所見，徧以示人。
雒陽士大夫多能傳之，曰：「此必唐昭宗也。
」吾頃嘗聞是事，第流落不偶，久而忘七八矣。
偶流寓者趙令子與來，猶能道其略，因著於編。
劉器之安世，元祐臣也。
吳本雲「元祐賢臣也」。
晚在睢陽，以镪二十萬鬻一舊宅。
或謂此地素兇，不可止，器之不信。
始入即有蛇虺三四出屋室間，呼仆厮屏去，則率拱立，謂有鬼神，不敢措其手。
器之怒，改命家人輩，自納諸筐篚，而棄諸汴流。
翌日則蛇出益多，再棄辄複又倍。
曾不浃旬日，吳本「曾」作「增」、「旬」下無「日」字。
乃至日得五七篚不已也。
器之不樂，因自焚香於土神祠前，曰：「此舍某用己錢易之者，即是某所居矣。
蛇安得據以為怪乎？始猶觊鬼神之有職，吳本「觊」作「冀」。
而後悛革。
今不數日則怪益出，是土神之不職爾。
且當受罰，雖願仍其舊貫不可得矣。
」回顧從者，盡掊土偶五六擲之河中，召匠手為之改塑其神，吳本「召」作「命」。
繇是怪不複作。
（豆鬥）秤詐欺，陰理至重。
吳本「理」作「譴」。
郁林有謝秀才者，衣冠後也。
善以術籠人，上下頗愛之。
於田井間為驵儈事，每以小量輕權貸與人，必用大器巨秤責償，自喜其得計。
刻深匪一日矣，人往往不覺。
一旦從以仆，其手自捉升（豆鬥）諸诳具，将入林野，才出城東門未數裡，即雷雨驟興，有黑雲追逐。
及霹靂一聲，而謝秀才震死矣。
屢葬則屢為雷所發，伺其肉潰散，乃焚焉。
腹中得一雷楔也。
世人昧錐刀間，一不顧義理，至為鬼神所雠，猶多不戒，且甘以此死。
何哉？ 建炎當三祀，北馬将飲江。
於是天子幸明而越[六]。
别本竝無「而」字。
隆祐太後龍輿駐豫章，行台從焉。
時警報益亟，有郎官侯懋、李幾凡三人者，每至城東南隅，得園林僻寂，私相謂曰：「使敵一不可避，得相與匿於是，宜死生以之。
」未幾，行宮南邁，倉卒之際果不克奔，而敵騎已遽入矣。
三人者得如約，共竄於林，因伏堂之巨梁上，夜則潛下取食而還伏焉，累十數日矣。
幸略無人至者。
一旦忽多人物且沓至，吳本無「物」字、「且」字。
三人但優梁之上計：「此豈皆避敵者耶？胡為而至哉？」别本竝無「而」字。
語未已，即有黑衣數十百人繼來，别本竝無「百」字。
共坐於堂，命左右邏捕男女，無少長悉以挺敲殺之，積屍傍午，向暮盡死始去。
當是時，三人者伏據於梁，惙惙然，向脫一仰其首見，必死矣。
黑衣既散，皆謂得免，況已昏夜。
俄複望紅紗燭籠數十對引導，别本「燭」竝作「燈」。
有主者數人又至，亦坐於堂，即多群吏據呼閱人姓名者，三人益懼，於此殆不得脫矣。
又細下視之，則但見人物可半。
□頭面俱勿辨，别本「半」下無空字。
乃知非人也。
凡點閱死籍至多，辄悉呼其姓名。
中間偶呼至一名，群吏乃争報曰：别本竝無「乃」字。
「不是，不是。
」類如是者，凡有四。
三人者，鹹能記憶也。
夜過半矣，事竟皆去。
殆曉則四顧，鳥雀不聞聲，知敵已洗城而引遁矣。
即於亂屍中偶有呻吟聲，三人共詢其名，乃夜來群吏所謂不是者四人，今悉複活矣。
異哉，吾得於宋高州，高州得於侯懋。
懋等皆顯官，宜不妄雲。
柳州柳侯祠，據羅池者不十許丈爾。
廟設甚嚴，其神靈則退之固載諸文辭矣。
吳本無