鐵圍山叢談卷第五
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藝祖始受命，久之陰計：「釋氏何神靈，張本「陰」作「默」。
而患苦天下？今我抑嘗之，吳本雲「今我抑常好之」。
張本雲「今我亦嘗好之」。
不然廢其教也。
」别本竝作「矣」。
日且暮則微行出，徐入大相國寺。
将昏黑，俄至一小院戶旁，則望見一髡大醉，吐穢於道左右，方惡駡不可聞。
藝祖陰怒，适從旁過，忽不覺為醉髡攔胸腹抱定，曰：「莫發惡心。
且夜矣，懼有人害汝，汝宜歸内。
可亟去也。
」藝祖動心[一]。
默以手加額而禮焉，髡乃舍之去。
藝祖得促步還，密召忠謹小璫：「爾行往某所，觇此髡為在否[二]。
且以其所吐物狀來。
」及至，則已不見。
小璫獨爬取地上遺吐狼籍，至禦前視之，悉禦香也。
釋氏教因不廢。
釋氏有旃檀、瑞像者，見於内典，謂釋氏在世時說法於忉利天，而優填王思慕不已，請大目犍連運神力於他方取旃檀木，攝匠手登天，視其相好，張本作「貌」。
歸而刻焉。
别本「刻」竝作「剡」。
釋氏者，身長丈六尺，紫金色，人間世金絕不可拟[三]。
别本「絕」竝作「色」。
獨他方有旃檀木者，能比方故也。
瑞像則八尺而已，蓋減師之半。
當釋氏在忉利時，适休夏自西，别本「自」茲作「白」。
遂繇天而下，其瑞像乃從空而逆之，即得受記：「汝後於震旦[原注]釋氏謂東方為「震旦」。
案雁裡本無此注，今從别本增。
度人無量。
」其後藏龍宮，或出在西域，諸國援其說甚怪，語多不載。
至梁武帝時發兵越海求之，以天監之十有八年，扶南國遂以天竺旃檀瑞像來，因置之金陵瓦棺閣。
傳陳、隋、唐，至僞吳楊氏、南唐之李氏，迄本朝開寶，既降下江南，而瑞像在金陵不涉。
疑「徒」字之譌，三本竝同，仍之。
及太宗皇帝以東都有誕育之地，乃新作啟聖禅院。
太平興國之末，始命迎取旃檀洎寶公二像自金陵，而内於啟聖，置兩側殿。
其中如正寝者，則熙陵之神禦也。
其後取熙陵神禦歸九禁。
大觀間，魯公因奏請：「願以側殿之瑞像，複之於正寝。
」诏曰：「可。
」特命将作監李、[原注]名犯中興禦諱。
内臣石壽主之。
别本「石壽」竝作「石焘」。
故事，奉安必太史擇時日，教坊集聲樂，有司具禮儀，奉彩輿而安置之焉。
及樂大作，綵輿者興，轉至朶殿，将上入正寝，則朶殿橫梁低，下不可度瑞像輿。
又奉安時且迫，衆為愕懼。
李監者恃其才，笑曰：「此匪難也。
」亟召搭材士雲集，命支撐諸棟梁，盡斷之以過像。
适經營間，則主事者大呼曰：「勿鋸，勢若可度矣。
」萬衆亟回顧，則見瑞像如人脅肩俛，綵輿乃得行，遂逢正寝。
於是上下鼓舞，駭歎所未曾見，往往至泣下，因即具奏。
當是時，祐陵意向寖已屬道家流事，頗不肯向之，「肯」下「向」字據張本補增。
又素聞慈聖光獻曹後曾禮像而於足下嘗度線。
且故事，奉安則翌日天子必幸之。
昧爽，上自以一番紙付小璫曰：「汝持此從乘輿後。
」至是，上既焚香立，俟近輔拜竟，乃臨視，取小璫所持紙，命左右從足下度之，則略無纖礙。
於是左右侍從凡百十，鹹失聲曰：「過矣。
」上乃為之再拜。
蓋自神州陸沈，即不知旃檀瑞像今在否也。
元祐歲壬申，魯公時帥長安，因旱，用故事，上請禱雨於紫閣。
紫閣者，終南之勝地。
及報可，乃以軍府事付諸次官，而自攜帥幕兵甲行，才一夕矣，翌旦飯竟，與僚屬共愒大樹下。
别本「愒」愒作「憩」。
樹旁有神祠焉，兵将則多入其間，坐未定，忽群走奔出。
長安素号多虎，在外者睹人自祠廟中出奔，疑有虎伏於廟，於是衆争鳴鑼伐鼓，露白刃圍守魯公。
吳本「圍」作「團」，張本「守」下有「白」字。
公曰：「徐之。
」召出奔者，即究其所以。
--别本「究」竝作「窮」。
--乃曰：「祠殿上有土偶人，旁積楮錢，中若有物動搖者，故疑其為虎。
」公謂不然，乃命二指使：「汝入往瞰。
」則竊笑而出，吳本「竊」作「大」。
報曰：「乃一倮婦人坐楮錢中，以楮錢自障其身爾。
」别本「身」竝作「間」。
公心動，拉賓從往共視焉。
才見公，則長揖曰：「奉候於此三日矣。
」公曰：「某何人，辱仙姑惠也。
」複曰：「本欲蜀中相見，休止於此，相見可也。
」公曰：「某帥長安。
」則又曰「本待於蜀中相見爾。
」因自舉手撫土偶人，而謂公曰：「此亦有佛性。
」公因嬲雲：「此乃泥土瓦礫合成，安得有佛性耶？」則亦嘻笑曰：「不然。
一則非一，二則非二，當如是解。
」遂起揖引去，公亟展兩手橫障之，曰：「願以仙姑下山，吳本無「以」字。
使萬人共瞻仰，豈不美哉！」因顧公曰：「好事不如無。
」倮其體略不畏恥，委蛇而去矣。
望之，行甚緩，倏已在廟背山之上焉。
公悔，亟遣人追其蹤，則已不見，竟罔測為何人。
公疑其為觀世音大士，然世多謂之「毛女」。
别本「之」竝作「是」。
魯公自紫閣禱雨還，才踰月，果遷龍圖閣學士，帥成都。
老王先生老志，雁裡本無上「老」字，今從别本。
道人前事未來者，凡有幾，雁裡及吳本竝作「未卒十九有幾」，頗費解，今從張本。
罔不中。
韓文公粹彥，吾妻父也。
嘗得其手字曰：「憑取一真語，天官自相尋。
」不月餘，自工部除禮部侍郎。
小天一日命吾紹介，往見之。
老志喜，即語小天曰：「紫府真人。
」小天亦疾應曰：「先公魏國薨後，有家吏孫勔日主灑掃，因射大鼋死被追，故有紫府真人事。
或書於青瑣小說不謬也。
」老志又曰：「紫府真人，實陰官之貴，匪天仙。
魏公功德茂盛，近始升諸天矣。
其初玉華真人下侍者也。
」别本「玉華」竝作「十華」下同。
小天疾應曰：「乃玉華真人下侍者也。
」二人相語，即啐喙同時。
張本「同時」上有「皆」字。
吾大為之駭。
小天徐語吾及老志曰：「先公曉在鄉郡，但寝與食外，朝夕惟處道室中靜默，有獨坐至夜分者。
未薨之前，遂自悟其身乃玉華真人下侍者也。
」時吾歎息不已，而老志喜色自布宅。
「自布宅」三字似誤。
吳本作「自布也」，亦未解。
張本雲「而老志神色自若也」。
此事獨吾得久
而患苦天下？今我抑嘗之，吳本雲「今我抑常好之」。
張本雲「今我亦嘗好之」。
不然廢其教也。
」别本竝作「矣」。
日且暮則微行出，徐入大相國寺。
将昏黑，俄至一小院戶旁，則望見一髡大醉，吐穢於道左右，方惡駡不可聞。
藝祖陰怒，适從旁過，忽不覺為醉髡攔胸腹抱定，曰：「莫發惡心。
且夜矣，懼有人害汝，汝宜歸内。
可亟去也。
」藝祖動心[一]。
默以手加額而禮焉，髡乃舍之去。
藝祖得促步還，密召忠謹小璫：「爾行往某所，觇此髡為在否[二]。
且以其所吐物狀來。
」及至，則已不見。
小璫獨爬取地上遺吐狼籍，至禦前視之，悉禦香也。
釋氏教因不廢。
釋氏有旃檀、瑞像者，見於内典，謂釋氏在世時說法於忉利天，而優填王思慕不已，請大目犍連運神力於他方取旃檀木，攝匠手登天，視其相好，張本作「貌」。
歸而刻焉。
别本「刻」竝作「剡」。
釋氏者，身長丈六尺，紫金色，人間世金絕不可拟[三]。
别本「絕」竝作「色」。
獨他方有旃檀木者，能比方故也。
瑞像則八尺而已，蓋減師之半。
當釋氏在忉利時，适休夏自西，别本「自」茲作「白」。
遂繇天而下，其瑞像乃從空而逆之，即得受記：「汝後於震旦[原注]釋氏謂東方為「震旦」。
案雁裡本無此注，今從别本增。
度人無量。
」其後藏龍宮，或出在西域，諸國援其說甚怪，語多不載。
至梁武帝時發兵越海求之，以天監之十有八年，扶南國遂以天竺旃檀瑞像來，因置之金陵瓦棺閣。
傳陳、隋、唐，至僞吳楊氏、南唐之李氏，迄本朝開寶，既降下江南，而瑞像在金陵不涉。
疑「徒」字之譌，三本竝同，仍之。
及太宗皇帝以東都有誕育之地，乃新作啟聖禅院。
太平興國之末，始命迎取旃檀洎寶公二像自金陵，而内於啟聖，置兩側殿。
其中如正寝者，則熙陵之神禦也。
其後取熙陵神禦歸九禁。
大觀間，魯公因奏請：「願以側殿之瑞像，複之於正寝。
」诏曰：「可。
」特命将作監李、[原注]名犯中興禦諱。
内臣石壽主之。
别本「石壽」竝作「石焘」。
故事，奉安必太史擇時日，教坊集聲樂，有司具禮儀，奉彩輿而安置之焉。
及樂大作，綵輿者興，轉至朶殿，将上入正寝，則朶殿橫梁低，下不可度瑞像輿。
又奉安時且迫，衆為愕懼。
李監者恃其才，笑曰：「此匪難也。
」亟召搭材士雲集，命支撐諸棟梁，盡斷之以過像。
适經營間，則主事者大呼曰：「勿鋸，勢若可度矣。
」萬衆亟回顧，則見瑞像如人脅肩俛，綵輿乃得行，遂逢正寝。
於是上下鼓舞，駭歎所未曾見，往往至泣下，因即具奏。
當是時，祐陵意向寖已屬道家流事，頗不肯向之，「肯」下「向」字據張本補增。
又素聞慈聖光獻曹後曾禮像而於足下嘗度線。
且故事，奉安則翌日天子必幸之。
昧爽，上自以一番紙付小璫曰：「汝持此從乘輿後。
」至是，上既焚香立，俟近輔拜竟，乃臨視，取小璫所持紙，命左右從足下度之，則略無纖礙。
於是左右侍從凡百十，鹹失聲曰：「過矣。
」上乃為之再拜。
蓋自神州陸沈，即不知旃檀瑞像今在否也。
元祐歲壬申，魯公時帥長安，因旱，用故事，上請禱雨於紫閣。
紫閣者，終南之勝地。
及報可，乃以軍府事付諸次官，而自攜帥幕兵甲行，才一夕矣，翌旦飯竟，與僚屬共愒大樹下。
别本「愒」愒作「憩」。
樹旁有神祠焉，兵将則多入其間，坐未定，忽群走奔出。
長安素号多虎，在外者睹人自祠廟中出奔，疑有虎伏於廟，於是衆争鳴鑼伐鼓，露白刃圍守魯公。
吳本「圍」作「團」，張本「守」下有「白」字。
公曰：「徐之。
」召出奔者，即究其所以。
--别本「究」竝作「窮」。
--乃曰：「祠殿上有土偶人，旁積楮錢，中若有物動搖者，故疑其為虎。
」公謂不然，乃命二指使：「汝入往瞰。
」則竊笑而出，吳本「竊」作「大」。
報曰：「乃一倮婦人坐楮錢中，以楮錢自障其身爾。
」别本「身」竝作「間」。
公心動，拉賓從往共視焉。
才見公，則長揖曰：「奉候於此三日矣。
」公曰：「某何人，辱仙姑惠也。
」複曰：「本欲蜀中相見，休止於此，相見可也。
」公曰：「某帥長安。
」則又曰「本待於蜀中相見爾。
」因自舉手撫土偶人，而謂公曰：「此亦有佛性。
」公因嬲雲：「此乃泥土瓦礫合成，安得有佛性耶？」則亦嘻笑曰：「不然。
一則非一，二則非二，當如是解。
」遂起揖引去，公亟展兩手橫障之，曰：「願以仙姑下山，吳本無「以」字。
使萬人共瞻仰，豈不美哉！」因顧公曰：「好事不如無。
」倮其體略不畏恥，委蛇而去矣。
望之，行甚緩，倏已在廟背山之上焉。
公悔，亟遣人追其蹤，則已不見，竟罔測為何人。
公疑其為觀世音大士，然世多謂之「毛女」。
别本「之」竝作「是」。
魯公自紫閣禱雨還，才踰月，果遷龍圖閣學士，帥成都。
老王先生老志，雁裡本無上「老」字，今從别本。
道人前事未來者，凡有幾，雁裡及吳本竝作「未卒十九有幾」，頗費解，今從張本。
罔不中。
韓文公粹彥，吾妻父也。
嘗得其手字曰：「憑取一真語，天官自相尋。
」不月餘，自工部除禮部侍郎。
小天一日命吾紹介，往見之。
老志喜，即語小天曰：「紫府真人。
」小天亦疾應曰：「先公魏國薨後，有家吏孫勔日主灑掃，因射大鼋死被追，故有紫府真人事。
或書於青瑣小說不謬也。
」老志又曰：「紫府真人，實陰官之貴，匪天仙。
魏公功德茂盛，近始升諸天矣。
其初玉華真人下侍者也。
」别本「玉華」竝作「十華」下同。
小天疾應曰：「乃玉華真人下侍者也。
」二人相語，即啐喙同時。
張本「同時」上有「皆」字。
吾大為之駭。
小天徐語吾及老志曰：「先公曉在鄉郡，但寝與食外，朝夕惟處道室中靜默，有獨坐至夜分者。
未薨之前，遂自悟其身乃玉華真人下侍者也。
」時吾歎息不已，而老志喜色自布宅。
「自布宅」三字似誤。
吳本作「自布也」，亦未解。
張本雲「而老志神色自若也」。
此事獨吾得久