鐵圍山叢談卷第三
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孟翊有古學而精於易。
魯公重之，用為學官。
嘗謂公言：「本朝火德，應中微，有再受命之象。
宜更年号、官名，一變世事，以厭當之。
不然，期将近，不可忽。
」魯公聞而不樂，屢止俾勿狂。
吳本雲「遽止之」。
大觀三年夏五月，天子視朔於文德殿，百僚班欲退，翊於群班中出一軸，所畫卦象赤白，解釋如平時言，以笏張圖内，唐突以獻。
上亦不樂，編管遠方，而翊死。
明年夏，彗星出，改元政和，時事稍稍更易。
當是時，人疑為翊之言頗驗。
其後十七年金人始寒盟，十八年乃有中興事。
太上皇帝端邸時多徵兆，心獨自負。
一日呼直省官者謂之曰：「汝於大相國寺遲其開寺，時持我命八字往，即詣卦肆，徧問以吉兇來。
第言汝命，勿謂我也。
」直省官如言，至曆就諸肆問禍福，大抵常談，盡不合。
末見一人，窮悴藍縷，坐諸肆後。
試訪，曰：「浙人陳彥也。
」直省官笑之黾勉，又出年命以示彥。
彥曰：「必非汝命，此天子命也。
」直省官大駭，狼狽走歸，不敢洩。
翌日，還白端王。
王默然，因又戒訪：句誤，别本竝作「因又緻饬」。
「汝遲開寺，宜再一往見。
第言我命，不必更隐。
」於是直省官乃複見彥，具為彥言。
彥複咨嗟久之，即藉語顧直省官曰：「汝歸可白王：王，天子命也。
願自愛。
」踰年，太上皇帝即位，彥亦遭遇，後官至節度使。
陰陽家流窮五行術數，不得為亡，至一切聽之，反棄夫人事，斯失矣。
是以古之人行道而委命，不敢用億中以為信也。
先魯公生慶曆之丁亥，月當壬寅，日當壬辰，時為辛亥。
在昔幼時。
言命者或不多取之，能道位極人臣則不過三數。
及逢時遇主，君臣相魚水，而後操術者人人争談格局之高，推富貴之繇，徒足發賢者之一笑耳。
大觀初改元，歲複丁亥，東都順天門内有鄭氏者，貨粉於市，家頗贍給，俗号「鄭粉家」。
偶以正月五日亥時生一子焉，歲月日時，适與魯公合，於是其家大喜，極意撫愛，謂且必貴。
時人亦為之傾聳。
長則恣聽其所欲為，鬬雞走犬，一切不禁也。
始年十七八，别本竝無「七」字。
當春末，攜妓多從浮浪人，躍大馬遊金明，自苑中歸，上下悉大醉矣。
馬忽駭，入波水中，吳本「波」作「大」。
浸而死。
蜀人謝石，宣和歲壬寅到辇下，以術得名。
善相字，使人書一字，即知人之用意，以蔔吉兇，其應如響，遂得榮顯。
時宣和七年，亟求歸，臨别語吾曰：「石受恩者至今，以武弁獲美官，猶衣錦，念無以報公德，惟有相字之術。
誠無人，獨可以傳公。
公其受之。
」時吾得罪偃蹇，自揣決不能慎口誨果，更資以吉兇他術，吳本無「誨」字、「果」字。
是益取禍。
故謝之，不肯聽石。
石又語吾曰：别本竝作「不肯聽，後又語吾曰」。
「自是天下其亂矣，獨蜀猶尚在，二十年外則不知也。
是時語公，期蜀中相見。
」吾更默不敢答，未幾流貶，俄中原傾覆。
吳本「俄」作「頃」。
後二十有一年，吾在鐵城，因故人有帥成都者得寓書，遂與石通寒溫。
則二十年外期相見者如是乎？然巧發奇中，殊有懼，故特疏其二三事於後。
始石居市邸，人有失金帶者，書一「庚」字以問石，石曰：「汝有所失乎？必金帶也。
然我知其人三日内始出。
」别本「始」竝作「便」。
果如期出。
魯公知而召之焉，書一「公」字。
石曰：「公師位極人臣，福壽若此，不必問所問吉兇。
别本竝作「必非問吉兇」。
但表某微術者，公師當少年時嘗更名爾。
」魯公笑而颔之。
吾最晚生，蓋不知此，然雖伯氏樞府為長，且亦不知也。
太上皇聞而密俾之，嘗為書一「朝」字，命示之。
吳本雲「太上皇聞而密使人書一朝字，命示之」。
石曰：「此非人臣也。
我見其人則言事。
」詢何自知，石曰：「大家天甯節以十月十日生，此「朝」字十月十日也，豈非至尊乎？」上喜，乃召見。
石有問辄中，且令中官索東宮書一字來，乃以「太」字進。
又問石，石曰：「此天子也。
」左右為大懼。
上詢謂何，石曰：「『太』字點微橫，此必太子也。
他日移置諸上，豈非『天』字耶？」上以金帶賜之。
後聞石貶官在成都，時國步艱難，诏天下科舉分路類試，而四川士子萃於錦宮。
石曰：「我能知蜀中魁也，且亦知試題。
」於是儒生之好事者，聚醵金錢若幹，俾石書所試題，又書上七人科第名氏，共緘識之。
及榜出，取所書開視，無一不驗。
大凡石能道人胸腹間意所求望，與人決禍福吉兇，加勸戒以道理，縱橫罔測。
今歲益久矣，不知其存亡。
元豐末，叔父文正知貢舉。
時以開寶寺為試場。
方考，一夕寺火大發。
魯公以待制為天府尹，夜率有司趨拯焉。
寺屋皆雄壯，别本「皆」竝作「既」。
而人力有不能施，穴寺庑大牆，而後文正公始得出，試官與執事者多焚而死。
案文獻通考雲「點檢試卷官翟曼、陳方、馬希孟焚死，吏卒死者十四人」。
於是都人上下唱言：「燒得狀元焦。
」及再命試，其殿魁果焦蹈也。
别本竝作「焦韬」。
政和末，王安中驟遷中書舍人，往謝鄭丞相居中。
謂曰：「君作紫微舍人，首草者何人詞耶？」安中答：「适一番官诰命爾。
」鄭丞相曰：「若爾，君必入政府。
居中聞前輩言，入紫微為舍人，首草番官诰詞者号利市，必預政柄。
居中當時亦是。
蓋數已驗，君其入二府乎？」後果然。
昔江南李重光，染帛多為天水碧。
天水，國姓也。
當是時，藝祖方受命，言天水碧者，世謂逼迫之兆。
未幾，王師果下建邺。
及政和之末複為天水碧，時争襲慕江南風流，然吾心獨甚惡之。
未幾，金人寒盟，吳本「寒」作「敗」。
豈亦逼迫之兆乎？ 政和以後，道家者流始盛，羽士因援江南故事，林靈素等多賜号「金門羽客」，道士、居士者，必錫以塗金銀牌，上有天篆，鹹使佩之，以為外飾；或被異寵，又得金牌焉。
及後金人之變，群酋長别本竝作「州郡酋長」。
皆佩金銀牌為兵号，始悟前兆何不祥也。
洛陽古都，素号多怪。
宣和間，忽有異物如人而黑，遇暮夜辄出犯人。
相傳謂掠食人家小兒，且喜齧人也。
於是家家持杖待之，雖盛暑不敢啟戶出寝，吳本無「出」字。
号曰「黑漢」。
繇是亦多有偷盜奸詐而為非者，踰歲乃止。
此五行志所謂「黑眚」者是也。
不數年，金國寒盟，遂有中土，兩都皆覆。
魯公重之，用為學官。
嘗謂公言：「本朝火德，應中微，有再受命之象。
宜更年号、官名，一變世事，以厭當之。
不然，期将近，不可忽。
」魯公聞而不樂，屢止俾勿狂。
吳本雲「遽止之」。
大觀三年夏五月，天子視朔於文德殿，百僚班欲退，翊於群班中出一軸，所畫卦象赤白，解釋如平時言，以笏張圖内，唐突以獻。
上亦不樂，編管遠方，而翊死。
明年夏，彗星出，改元政和，時事稍稍更易。
當是時，人疑為翊之言頗驗。
其後十七年金人始寒盟，十八年乃有中興事。
太上皇帝端邸時多徵兆，心獨自負。
一日呼直省官者謂之曰：「汝於大相國寺遲其開寺，時持我命八字往，即詣卦肆，徧問以吉兇來。
第言汝命，勿謂我也。
」直省官如言，至曆就諸肆問禍福，大抵常談，盡不合。
末見一人，窮悴藍縷，坐諸肆後。
試訪，曰：「浙人陳彥也。
」直省官笑之黾勉，又出年命以示彥。
彥曰：「必非汝命，此天子命也。
」直省官大駭，狼狽走歸，不敢洩。
翌日，還白端王。
王默然，因又戒訪：句誤，别本竝作「因又緻饬」。
「汝遲開寺，宜再一往見。
第言我命，不必更隐。
」於是直省官乃複見彥，具為彥言。
彥複咨嗟久之，即藉語顧直省官曰：「汝歸可白王：王，天子命也。
願自愛。
」踰年，太上皇帝即位，彥亦遭遇，後官至節度使。
陰陽家流窮五行術數，不得為亡，至一切聽之，反棄夫人事，斯失矣。
是以古之人行道而委命，不敢用億中以為信也。
先魯公生慶曆之丁亥，月當壬寅，日當壬辰，時為辛亥。
在昔幼時。
言命者或不多取之，能道位極人臣則不過三數。
及逢時遇主，君臣相魚水，而後操術者人人争談格局之高，推富貴之繇，徒足發賢者之一笑耳。
大觀初改元，歲複丁亥，東都順天門内有鄭氏者，貨粉於市，家頗贍給，俗号「鄭粉家」。
偶以正月五日亥時生一子焉，歲月日時，适與魯公合，於是其家大喜，極意撫愛，謂且必貴。
時人亦為之傾聳。
長則恣聽其所欲為，鬬雞走犬，一切不禁也。
始年十七八，别本竝無「七」字。
當春末，攜妓多從浮浪人，躍大馬遊金明，自苑中歸，上下悉大醉矣。
馬忽駭，入波水中，吳本「波」作「大」。
浸而死。
蜀人謝石，宣和歲壬寅到辇下，以術得名。
善相字，使人書一字，即知人之用意，以蔔吉兇，其應如響，遂得榮顯。
時宣和七年，亟求歸，臨别語吾曰：「石受恩者至今，以武弁獲美官，猶衣錦，念無以報公德，惟有相字之術。
誠無人，獨可以傳公。
公其受之。
」時吾得罪偃蹇，自揣決不能慎口誨果，更資以吉兇他術，吳本無「誨」字、「果」字。
是益取禍。
故謝之，不肯聽石。
石又語吾曰：别本竝作「不肯聽，後又語吾曰」。
「自是天下其亂矣，獨蜀猶尚在，二十年外則不知也。
是時語公，期蜀中相見。
」吾更默不敢答，未幾流貶，俄中原傾覆。
吳本「俄」作「頃」。
後二十有一年，吾在鐵城，因故人有帥成都者得寓書，遂與石通寒溫。
則二十年外期相見者如是乎？然巧發奇中，殊有懼，故特疏其二三事於後。
始石居市邸，人有失金帶者，書一「庚」字以問石，石曰：「汝有所失乎？必金帶也。
然我知其人三日内始出。
」别本「始」竝作「便」。
果如期出。
魯公知而召之焉，書一「公」字。
石曰：「公師位極人臣，福壽若此，不必問所問吉兇。
别本竝作「必非問吉兇」。
但表某微術者，公師當少年時嘗更名爾。
」魯公笑而颔之。
吾最晚生，蓋不知此，然雖伯氏樞府為長，且亦不知也。
太上皇聞而密俾之，嘗為書一「朝」字，命示之。
吳本雲「太上皇聞而密使人書一朝字，命示之」。
石曰：「此非人臣也。
我見其人則言事。
」詢何自知，石曰：「大家天甯節以十月十日生，此「朝」字十月十日也，豈非至尊乎？」上喜，乃召見。
石有問辄中，且令中官索東宮書一字來，乃以「太」字進。
又問石，石曰：「此天子也。
」左右為大懼。
上詢謂何，石曰：「『太』字點微橫，此必太子也。
他日移置諸上，豈非『天』字耶？」上以金帶賜之。
後聞石貶官在成都，時國步艱難，诏天下科舉分路類試，而四川士子萃於錦宮。
石曰：「我能知蜀中魁也，且亦知試題。
」於是儒生之好事者，聚醵金錢若幹，俾石書所試題，又書上七人科第名氏，共緘識之。
及榜出，取所書開視，無一不驗。
大凡石能道人胸腹間意所求望，與人決禍福吉兇，加勸戒以道理，縱橫罔測。
今歲益久矣，不知其存亡。
元豐末，叔父文正知貢舉。
時以開寶寺為試場。
方考，一夕寺火大發。
魯公以待制為天府尹，夜率有司趨拯焉。
寺屋皆雄壯，别本「皆」竝作「既」。
而人力有不能施，穴寺庑大牆，而後文正公始得出，試官與執事者多焚而死。
案文獻通考雲「點檢試卷官翟曼、陳方、馬希孟焚死，吏卒死者十四人」。
於是都人上下唱言：「燒得狀元焦。
」及再命試，其殿魁果焦蹈也。
别本竝作「焦韬」。
政和末，王安中驟遷中書舍人，往謝鄭丞相居中。
謂曰：「君作紫微舍人，首草者何人詞耶？」安中答：「适一番官诰命爾。
」鄭丞相曰：「若爾，君必入政府。
居中聞前輩言，入紫微為舍人，首草番官诰詞者号利市，必預政柄。
居中當時亦是。
蓋數已驗，君其入二府乎？」後果然。
昔江南李重光，染帛多為天水碧。
天水，國姓也。
當是時，藝祖方受命，言天水碧者，世謂逼迫之兆。
未幾，王師果下建邺。
及政和之末複為天水碧，時争襲慕江南風流，然吾心獨甚惡之。
未幾，金人寒盟，吳本「寒」作「敗」。
豈亦逼迫之兆乎？ 政和以後，道家者流始盛，羽士因援江南故事，林靈素等多賜号「金門羽客」，道士、居士者，必錫以塗金銀牌，上有天篆，鹹使佩之，以為外飾；或被異寵，又得金牌焉。
及後金人之變，群酋長别本竝作「州郡酋長」。
皆佩金銀牌為兵号，始悟前兆何不祥也。
洛陽古都，素号多怪。
宣和間，忽有異物如人而黑，遇暮夜辄出犯人。
相傳謂掠食人家小兒，且喜齧人也。
於是家家持杖待之，雖盛暑不敢啟戶出寝，吳本無「出」字。
号曰「黑漢」。
繇是亦多有偷盜奸詐而為非者，踰歲乃止。
此五行志所謂「黑眚」者是也。
不數年，金國寒盟，遂有中土，兩都皆覆。