鐵圍山叢談卷第二
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冠禮肇於古。
國初草昧未能行，因循至政和講之焉。
是時，淵聖皇帝猶未入儲宮也。
初以皇長子而行冠，於是天子禦文德殿，百僚在位，命官行三加禮畢，當命字，别本「當」字下竝有「建」字。
儀典甚盛。
是日，方樂作行事，而日為之重輪也。
先是，諸王冠止於宮中行世俗之禮，謂之「上頭」而已。
繇是而後，天子諸子鹹冠於外庭，蓋自淵聖始。
樂曲凡有謂之均、謂之韻。
均也者，宮、徵、商、羽、角、合、變徵為之。
此七均也。
吳本無「此」字，張本雲「謂之七均也」。
變徵，或雲殆始於周。
别本竝無「殆」字。
如戰國時，燕太子丹遣慶轲於易水之上，作變徵之音，是周已有之矣。
韻也者，凡調各有韻，猶詩律有平仄之屬，此韻也。
律呂、陰陽，旋相為宮，則凡八十有四，是為八十四調。
然自魏晉後至隋唐，已失徵、角二調之均韻矣。
孟轲氏亦言「為我作君臣相說之樂」，蓋徵招、角招是也。
疑春秋時徵、角已亡，使不亡，何特言創作之哉。
别本竝作「也哉」。
唐開元時，有若望瀛法曲者傳於今，實黃锺之宮。
夫黃锺之宮調，是為黃锺宮之均韻。
可爾奏之，乃幺用中呂，雁裡本「幺」下衍「為」字。
視黃锺則為徵。
既無徵調之正，乃獨於黃锺宮調間用中呂管，方得見徵音之意而已。
及政和間作燕樂，求徵、角調二均韻亦不可得，有獨以黃锺宮調均韻中為曲，而但以林锺律卒之。
是黃锺視林锺為徵，雖号徵調，然自是黃锺宮之均韻，非猶有黃锺以林锺為徵之均韻也。
雁裡本「猶」字作「獨」。
此猶多方以求之，稍近于理。
自餘凡謂之徵、角調，是又在二者外，甚謬悠矣。
然二調之均韻，幾千載竟不能得，徵角其終雲。
句似有脫誤。
古之樂，備八音。
八音謂金、石、土、革、絲、木、匏、竹。
土則陶也。
後世率不能全其克諧，至政和诏加讨論焉，乃作徵招、角招而補八音所阙者，曰石、曰陶、曰匏三焉。
匏則加匏而為笙，陶乃埙也。
遂埙篪皆入用，而石則以玉或石為響，配故鐵方響。
普奏之亦甚韶美，謂之燕樂部八音，蓋自政和始。
案此條「荊轲」作「慶轲」、與他卷「荊公」作「舒公」一例，絛）蓋避京嫌名也。
别本并改「荊轲」，非是。
玉辂始作自唐高宗，繇高宗、武後、明皇及聖朝真宗皇帝，凡三至岱宗，一至崧高，然行道搖頓，仁廟晚患之，诏創為一辂。
及告成，因幸開寶寺，垂簾於寺門，命有司按行於通衢，親視之焉。
新辂既先，次引舊辂，而舊辂辄有聲如牛鳴，不肯前，聚力挽之，堅不動而止。
仁廟未幾登遐，終不克禦前新辂也。
别本「終」竝作「而」。
其後，神祖苦風眩，每郊祀，益惡舊辂之不安。
又诏别創之，乃更考古制，加以嚴饬甚美。
新辂既就，天子未及禦。
元豐八年之元日，适大朝會，有司宿供張，設輿辂、儀物於大慶殿下，新辂在焉。
遲明撤去幙，屋壞，遂毀，玉辂為之碎，因殺傷儀鸾司士數十人。
未幾，神祖複登遐。
是後有司乃不敢易，但進舊辂，以奉至尊。
靖康中，議者将持玉辂以遺金人，然地遠不得聞厥詳，舊辂之能神否也，獨書共所聞者。
玉辂者，乃商人之大辂，古所謂「黃屋左纛」是也。
色本尚黃，蓋自隋暨唐譌而為青，疑以謂玉色為青蒼，此因循缪爾。
政和間，禮制局議改尚黃，而上曰：「朕乘此辂郊，而天真為之見時青色也，不可易以黃。
」乃仍舊貫，有司遂不敢更，而玉辂尚青，至今譌也。
國朝故事，天子誕節，則宰臣率文武百僚班紫宸殿下，拜舞稱慶。
宰相獨登殿捧觞，上天子萬壽，禮畢，賜百官茶湯罷，於是天子還内。
則宰臣夫人在内亦率執政夫人以班福甯殿下，拜而稱賀。
宰臣夫人獨登殿捧觞，上天子萬壽，仍以紅羅绡金鬚帕系天子臂，退複再拜，遂燕坐於殿廊之左。
此儒臣之至榮。
國朝垂拱殿常朝班有定制，故庭下皆著石位。
吳本雲「故庭中皆有定位」。
張本雲「故庭中皆著名位」。
日日引班，别本竝作「日月引班」。
則各有行綴，首尾而趨就石位。
吳本無「石」字，張本「石」作「其」。
既谒罷，必直身立，俟本班之班首先行，因以次迤逦而去，謂之卷班。
常朝官者，皆将相近臣與執事者而已，故儀矩便習。
脫在外侍從嘗為守帥，因事過阙還朝，若帶學士、待制職名，則便當入綴本班。
然帥守在外，「帥守」别本竝作「帥臣」。
以尊大自慣，乍入行綴，又況清禁嚴肅，率多周章失次。
故在内從臣共指目之，每曰：「此下土官人又來也。
」 大觀初魯公進師臣，及後又第邊功賞，無官可遷。
時當甯意向有魚水之懼，遂以玉帶錫之，其錫乃排方玉帶也。
排方玉帶，近乘輿所禦，於是魯公惶懼，力辭不能得，因誦韓退之詩：「不知官高卑，玉帶懸金魚。
」謂唐人有此，遂奏請改制，為方圍帶而佩金魚焉，不惟不敢近乘輿，且諸親王佩玉魚亦有間。
别本竝作「例」。
上始可之，繇是悉為故事。
諸王佩玉魚乃裕陵朝所創。
「裕陵」别本并作「祐陵」。
政和間，魯公以師臣為建明堂使，既考成，因進呈面奏曰：「臣已位極人臣矣，矧罔功，詎宜賞也。
第群下之勞，日觊觎，吳本雲「日有觊觎」。
不可用臣故絕其望。
願降旨，除臣外竝次第推恩。
」上曰：「明堂古盛典，繇祖宗來暨神考，究論弗及成。
今賴卿力，俾朕獲繼先志，況為之使而澤不浃，豈朝廷所以待元老者哉？卿其毋辭。
」而魯公懇請不已。
上不得已於公，吳本無「於公」二字。
始可之。
張本「始」作「姑」。
乃自召公輔，共
國初草昧未能行，因循至政和講之焉。
是時，淵聖皇帝猶未入儲宮也。
初以皇長子而行冠，於是天子禦文德殿，百僚在位，命官行三加禮畢，當命字，别本「當」字下竝有「建」字。
儀典甚盛。
是日，方樂作行事，而日為之重輪也。
先是，諸王冠止於宮中行世俗之禮，謂之「上頭」而已。
繇是而後，天子諸子鹹冠於外庭，蓋自淵聖始。
樂曲凡有謂之均、謂之韻。
均也者，宮、徵、商、羽、角、合、變徵為之。
此七均也。
吳本無「此」字，張本雲「謂之七均也」。
變徵，或雲殆始於周。
别本竝無「殆」字。
如戰國時，燕太子丹遣慶轲於易水之上，作變徵之音，是周已有之矣。
韻也者，凡調各有韻，猶詩律有平仄之屬，此韻也。
律呂、陰陽，旋相為宮，則凡八十有四，是為八十四調。
然自魏晉後至隋唐，已失徵、角二調之均韻矣。
孟轲氏亦言「為我作君臣相說之樂」，蓋徵招、角招是也。
疑春秋時徵、角已亡，使不亡，何特言創作之哉。
别本竝作「也哉」。
唐開元時，有若望瀛法曲者傳於今，實黃锺之宮。
夫黃锺之宮調，是為黃锺宮之均韻。
可爾奏之，乃幺用中呂，雁裡本「幺」下衍「為」字。
視黃锺則為徵。
既無徵調之正，乃獨於黃锺宮調間用中呂管，方得見徵音之意而已。
及政和間作燕樂，求徵、角調二均韻亦不可得，有獨以黃锺宮調均韻中為曲，而但以林锺律卒之。
是黃锺視林锺為徵，雖号徵調，然自是黃锺宮之均韻，非猶有黃锺以林锺為徵之均韻也。
雁裡本「猶」字作「獨」。
此猶多方以求之，稍近于理。
自餘凡謂之徵、角調，是又在二者外，甚謬悠矣。
然二調之均韻，幾千載竟不能得，徵角其終雲。
句似有脫誤。
古之樂，備八音。
八音謂金、石、土、革、絲、木、匏、竹。
土則陶也。
後世率不能全其克諧，至政和诏加讨論焉，乃作徵招、角招而補八音所阙者，曰石、曰陶、曰匏三焉。
匏則加匏而為笙，陶乃埙也。
遂埙篪皆入用，而石則以玉或石為響，配故鐵方響。
普奏之亦甚韶美，謂之燕樂部八音，蓋自政和始。
案此條「荊轲」作「慶轲」、與他卷「荊公」作「舒公」一例，絛）蓋避京嫌名也。
别本并改「荊轲」，非是。
玉辂始作自唐高宗，繇高宗、武後、明皇及聖朝真宗皇帝，凡三至岱宗，一至崧高，然行道搖頓，仁廟晚患之，诏創為一辂。
及告成，因幸開寶寺，垂簾於寺門，命有司按行於通衢，親視之焉。
新辂既先，次引舊辂，而舊辂辄有聲如牛鳴，不肯前，聚力挽之，堅不動而止。
仁廟未幾登遐，終不克禦前新辂也。
别本「終」竝作「而」。
其後，神祖苦風眩，每郊祀，益惡舊辂之不安。
又诏别創之，乃更考古制，加以嚴饬甚美。
新辂既就，天子未及禦。
元豐八年之元日，适大朝會，有司宿供張，設輿辂、儀物於大慶殿下，新辂在焉。
遲明撤去幙，屋壞，遂毀，玉辂為之碎，因殺傷儀鸾司士數十人。
未幾，神祖複登遐。
是後有司乃不敢易，但進舊辂，以奉至尊。
靖康中，議者将持玉辂以遺金人，然地遠不得聞厥詳，舊辂之能神否也，獨書共所聞者。
玉辂者，乃商人之大辂，古所謂「黃屋左纛」是也。
色本尚黃，蓋自隋暨唐譌而為青，疑以謂玉色為青蒼，此因循缪爾。
政和間，禮制局議改尚黃，而上曰：「朕乘此辂郊，而天真為之見時青色也，不可易以黃。
」乃仍舊貫，有司遂不敢更，而玉辂尚青，至今譌也。
國朝故事，天子誕節，則宰臣率文武百僚班紫宸殿下，拜舞稱慶。
宰相獨登殿捧觞，上天子萬壽，禮畢，賜百官茶湯罷，於是天子還内。
則宰臣夫人在内亦率執政夫人以班福甯殿下，拜而稱賀。
宰臣夫人獨登殿捧觞，上天子萬壽，仍以紅羅绡金鬚帕系天子臂，退複再拜，遂燕坐於殿廊之左。
此儒臣之至榮。
國朝垂拱殿常朝班有定制，故庭下皆著石位。
吳本雲「故庭中皆有定位」。
張本雲「故庭中皆著名位」。
日日引班，别本竝作「日月引班」。
則各有行綴，首尾而趨就石位。
吳本無「石」字，張本「石」作「其」。
既谒罷，必直身立，俟本班之班首先行，因以次迤逦而去，謂之卷班。
常朝官者，皆将相近臣與執事者而已，故儀矩便習。
脫在外侍從嘗為守帥，因事過阙還朝，若帶學士、待制職名，則便當入綴本班。
然帥守在外，「帥守」别本竝作「帥臣」。
以尊大自慣，乍入行綴，又況清禁嚴肅，率多周章失次。
故在内從臣共指目之，每曰：「此下土官人又來也。
」 大觀初魯公進師臣，及後又第邊功賞，無官可遷。
時當甯意向有魚水之懼，遂以玉帶錫之，其錫乃排方玉帶也。
排方玉帶，近乘輿所禦，於是魯公惶懼，力辭不能得，因誦韓退之詩：「不知官高卑，玉帶懸金魚。
」謂唐人有此，遂奏請改制，為方圍帶而佩金魚焉，不惟不敢近乘輿，且諸親王佩玉魚亦有間。
别本竝作「例」。
上始可之，繇是悉為故事。
諸王佩玉魚乃裕陵朝所創。
「裕陵」别本并作「祐陵」。
政和間，魯公以師臣為建明堂使，既考成，因進呈面奏曰：「臣已位極人臣矣，矧罔功，詎宜賞也。
第群下之勞，日觊觎，吳本雲「日有觊觎」。
不可用臣故絕其望。
願降旨，除臣外竝次第推恩。
」上曰：「明堂古盛典，繇祖宗來暨神考，究論弗及成。
今賴卿力，俾朕獲繼先志，況為之使而澤不浃，豈朝廷所以待元老者哉？卿其毋辭。
」而魯公懇請不已。
上不得已於公，吳本無「於公」二字。
始可之。
張本「始」作「姑」。
乃自召公輔，共