第十六歌
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第1篇第9章第60至77行。
(6)從基督降生（說出&ldquo福哉馬利亞&rdquo的那天）到卡嘉歸達的誕生，火星回到獅子座有580次。
把獅子座運轉的時期當作687日，這就把1091年給我們作為卡嘉歸達生下的年份。
(7)佛羅倫薩分成六區。
在一年一度的賽跑時，聖彼得是進入的最後一區，進入該區後，首先看到的就是亞曆蓋利家族與之有親族關系的挨利賽俄家族的住宅，靠近&ldquo舊市&rdquo那裡。
(8)但丁出身于貴族，此處隐去不說是為了免得犯驕傲之罪。
(9)施洗堂和馬斯神像，在這裡标志佛羅倫薩城南北兩界。
&ldquo能執兵器的人&rdquo指壯丁。
(10)在卡嘉歸達的時代，佛羅倫薩的人口是但丁時代的五分之一，但都是純粹的佛羅倫薩人，還沒有被從附近諸鄉鎮移來的新家族所玷污。
(11)在11世紀，加魯佐和脫萊斯比亞諾是佛羅倫薩的南北邊界，因此并不包括阿格裡昂和雪格納，從後面這兩個地方将要移來巴爾杜和菩尼腓壽，但丁時代的輕狂的律師和腐敗的歸爾甫黨政客。
巴爾杜曾于1311年草拟召回流放者的命令，但明白把但丁除外。
(12)假使羅馬教會繼續順從皇帝，而因此避免了歸爾甫和基伯林兩黨的紛争的話，那末佛羅倫薩就不會為一群暴發戶所玷污，也不會損失她的最可尊敬的古家族。
西密封脫是一座被佛羅倫薩人所拆毀的城堡。
這裡提到的人已無法查考。
(13)康悌·歸提家族因為不能防守受彼斯托雅人攻擊的蒙茂洛城堡，就将它出售給佛羅倫薩城邦。
若是教會和帝國間沒有不睦，塞爾乞和蓬台爾蒙悌兩個家族（他們在1215年和1300年的黨争中，曾分别扮演主要的角色）還會在他們鄉間的屋裡，不會到城裡來引起分裂。
(14)四座已經凋亡或正在凋亡的意大利城市。
實際上，丘西和西尼茄裡都還存在。
(15)這兩節裡提到的，都是卡嘉歸達時代的佛羅倫薩的古家族。
(16)在1300年之前不久，塞爾乞家族（見前）從拉維挪尼家族購得了聖彼得城門附近的房屋。
從培林西昂·褒蒂的女兒歸爾特拉達所出的康悌·歸提家族，是拉維挪尼家族的後裔。
(17)&ldquo鍍金的劍柄和刀把&rdquo：是爵士位的勳章。
(18)彼彼裡家族的紋章。
(19)指住在聖彼得區的嘉爾蒙台西家族，他們出售鹽時曾進行欺詐，在《煉獄篇》第十二歌裡已提到過。
(20)指杜納蒂家族，喀爾甫家族是它的支系。
(21)指烏勃提家族，一度是佛羅倫薩的有權勢的家族。
他們特有的傲慢在偉大的法利那太身上還可以看到（見《地獄篇》第十歌）。
(22)&ldquo金球&rdquo是蘭勃蒂家族的紋章，莫斯加是這家族的人員（見《地獄篇》第二十八歌）。
(23)指維斯杜密尼家族，他們與台拉·托薩，都是主教的施主和保衛者。
因此但丁責他們在主教職位空缺的時候，以扣押的賦收自肥。
(24)指阿提馬利家族。
烏褒丁·杜南托，但丁的妻子的祖先，娶了培林西昂·褒蒂的一個女兒（因此是歸爾特拉達的一個姐妹）為妻，而且強烈反對他的嶽父把他的第三個女兒嫁給阿提馬利家族的一人。
(25)裘達和英範茄托是兩個基伯林黨家族，他們分受他們的黨派的滅亡命運。
(26)這裡說彼拉是一個古老的門第，該城第一道圍城的門是以他們為名的。
(27)烏哥，多斯加納的男爵和俄托三世的王室牧師，封了幾個佛羅倫薩的家族，并給他們戴他的紋章之權。
他死于1101年12月21日聖托馬斯節，葬在他母親創建的教堂裡，在那裡他每年在那一天被紀念着。
(28)約諾·台拉·培拉戴這男爵的金鑲邊的紋章；他是站在佛羅倫薩的人民事業那一邊的。
(29)蓬台爾蒙悌家族離開淮狄格萊甫而定居于靠近古爾台洛悌和英樸忒尼兩個家族的聖徒鎮，妨礙了佛羅倫薩的安甯。
(30)指阿米台家族。
(31)關于蓬台爾蒙脫被殺這一件事，見《地獄篇》第二十八歌。
蓬台爾蒙悌家族的人從淮狄格萊甫到佛羅倫薩時，必須渡過埃瑪河。
(32)佛羅倫薩的舊旗幟是紅底白百合花。
基伯林黨保持了這個圖樣。
在1251年，歸爾甫黨人把它改為白底紅百合花。
(6)從基督降生（說出&ldquo福哉馬利亞&rdquo的那天）到卡嘉歸達的誕生，火星回到獅子座有580次。
把獅子座運轉的時期當作687日，這就把1091年給我們作為卡嘉歸達生下的年份。
(7)佛羅倫薩分成六區。
在一年一度的賽跑時，聖彼得是進入的最後一區，進入該區後，首先看到的就是亞曆蓋利家族與之有親族關系的挨利賽俄家族的住宅，靠近&ldquo舊市&rdquo那裡。
(8)但丁出身于貴族，此處隐去不說是為了免得犯驕傲之罪。
(9)施洗堂和馬斯神像，在這裡标志佛羅倫薩城南北兩界。
&ldquo能執兵器的人&rdquo指壯丁。
(10)在卡嘉歸達的時代，佛羅倫薩的人口是但丁時代的五分之一，但都是純粹的佛羅倫薩人，還沒有被從附近諸鄉鎮移來的新家族所玷污。
(11)在11世紀，加魯佐和脫萊斯比亞諾是佛羅倫薩的南北邊界，因此并不包括阿格裡昂和雪格納，從後面這兩個地方将要移來巴爾杜和菩尼腓壽，但丁時代的輕狂的律師和腐敗的歸爾甫黨政客。
巴爾杜曾于1311年草拟召回流放者的命令，但明白把但丁除外。
(12)假使羅馬教會繼續順從皇帝，而因此避免了歸爾甫和基伯林兩黨的紛争的話，那末佛羅倫薩就不會為一群暴發戶所玷污，也不會損失她的最可尊敬的古家族。
西密封脫是一座被佛羅倫薩人所拆毀的城堡。
這裡提到的人已無法查考。
(13)康悌·歸提家族因為不能防守受彼斯托雅人攻擊的蒙茂洛城堡，就将它出售給佛羅倫薩城邦。
若是教會和帝國間沒有不睦，塞爾乞和蓬台爾蒙悌兩個家族（他們在1215年和1300年的黨争中，曾分别扮演主要的角色）還會在他們鄉間的屋裡，不會到城裡來引起分裂。
(14)四座已經凋亡或正在凋亡的意大利城市。
實際上，丘西和西尼茄裡都還存在。
(15)這兩節裡提到的，都是卡嘉歸達時代的佛羅倫薩的古家族。
(16)在1300年之前不久，塞爾乞家族（見前）從拉維挪尼家族購得了聖彼得城門附近的房屋。
從培林西昂·褒蒂的女兒歸爾特拉達所出的康悌·歸提家族，是拉維挪尼家族的後裔。
(17)&ldquo鍍金的劍柄和刀把&rdquo：是爵士位的勳章。
(18)彼彼裡家族的紋章。
(19)指住在聖彼得區的嘉爾蒙台西家族，他們出售鹽時曾進行欺詐，在《煉獄篇》第十二歌裡已提到過。
(20)指杜納蒂家族，喀爾甫家族是它的支系。
(21)指烏勃提家族，一度是佛羅倫薩的有權勢的家族。
他們特有的傲慢在偉大的法利那太身上還可以看到（見《地獄篇》第十歌）。
(22)&ldquo金球&rdquo是蘭勃蒂家族的紋章，莫斯加是這家族的人員（見《地獄篇》第二十八歌）。
(23)指維斯杜密尼家族，他們與台拉·托薩，都是主教的施主和保衛者。
因此但丁責他們在主教職位空缺的時候，以扣押的賦收自肥。
(24)指阿提馬利家族。
烏褒丁·杜南托，但丁的妻子的祖先，娶了培林西昂·褒蒂的一個女兒（因此是歸爾特拉達的一個姐妹）為妻，而且強烈反對他的嶽父把他的第三個女兒嫁給阿提馬利家族的一人。
(25)裘達和英範茄托是兩個基伯林黨家族，他們分受他們的黨派的滅亡命運。
(26)這裡說彼拉是一個古老的門第，該城第一道圍城的門是以他們為名的。
(27)烏哥，多斯加納的男爵和俄托三世的王室牧師，封了幾個佛羅倫薩的家族，并給他們戴他的紋章之權。
他死于1101年12月21日聖托馬斯節，葬在他母親創建的教堂裡，在那裡他每年在那一天被紀念着。
(28)約諾·台拉·培拉戴這男爵的金鑲邊的紋章；他是站在佛羅倫薩的人民事業那一邊的。
(29)蓬台爾蒙悌家族離開淮狄格萊甫而定居于靠近古爾台洛悌和英樸忒尼兩個家族的聖徒鎮，妨礙了佛羅倫薩的安甯。
(30)指阿米台家族。
(31)關于蓬台爾蒙脫被殺這一件事，見《地獄篇》第二十八歌。
蓬台爾蒙悌家族的人從淮狄格萊甫到佛羅倫薩時，必須渡過埃瑪河。
(32)佛羅倫薩的舊旗幟是紅底白百合花。
基伯林黨保持了這個圖樣。
在1251年，歸爾甫黨人把它改為白底紅百合花。