東臯録卷下

（明）釋妙聲撰 海上人觀音示夢述 夫夢生于思思本于心心者神明之舍而夢者神明之交也周禮六夢其一曰正夢謂無所感而自夢餘則屬思思有邪正則夢有吉兇而占夢之法其來尚矣吾聖人無謀之應無往不在而詠思之切者恒庶幾見之精爽之交發于夢寐靈異之征蓋必有先焉者記曰清明在躬志氣如神嗜欲将至有開必先是之謂也長山寺沙門法海素奉觀音大士惟謹乃至正十九年庚子八月十五日乙夜夢一婦人來谒若有所求者視其右無臂明日以事至聚塢行湖濱見波中有物浮沈而來初不以為意已而漸近抵沙際迫而視之乃觀音大士旃檀像也而折其右肱因省昔夢遂再拜奉迎以歸購善拟形容者補而完之塗以黃金複别制冠纓雜佩宴坐岩壑間肖補怛洛迦海水出岩下上作帝青色頻伽軍持善财之屬鹹備韋■〈馬犬〉摩利支翊衛左右金碧煥發俨然如生凡瞻拜者莫不踴躍歡喜而又哀慕傾動而歎其異也吾聞觀音氏從聞入道故能無聞而無所不聞而海深于梵學以音聲為佛事者其脗合也宜哉或曰自經亂離剝廬毀像者衆矣而大士獨眷眷于海者如是何耶餘應之曰子不見夫月乎夫月之在水清濁畢照清者見濁者不豈月之性然哉水有取之也故至人示化随感而應時出光景以警惑者之耳目豈數數然以此為事也哉況古今應驗不一而足好事者既編着成録矣子獨不聞乎或者唯而退海求記其事遂為述之以俟采録者焉海字中山雲 妙智寺碑 吳江西洚妙智寺建始于唐開成五年會昌之廢乆不克複名既轶于郡乗又今石刻無存者故事實無所稽考所可知者宋有僧廬于舊址一傳而得智雅而中興焉寳覺圓通法濟法師道公上疏徽廟論複佛教事以言剀切去國名重當世至南渡複尊事之因率衆具禮請為開山第一祖妙智遂為名刹紹興初年也雅公度弟子四人子徽子岑絶弗嗣子端子嵩析為四派又支分為十一而星居焉淳佑間太古齊公傳次住持能大其業有孫曰毒庵親既通禅學兼博究外書特稱該贍下及雪明亦皆善繼者也元至元初孫厓謙以宏天台教知名遐迩鄉化而寺益有聞矣自時厥後世方承平尊隆像教而寺亦随盛信庵諴在山常各以私田百畆來施而常住山最乆尤傾意營繕若三門庫院垣庑塗術之屬鹹一新之首座同庵全立金剛神為門衛于是穹堂邃宇華幢像設黝垩藻繪靡不完好鐘皷歌呗之宣帑庾供億之裕隠然為一大方之家雲至正丁酉洊罹兵燹舊宇無遺者時德庵迪住山勸分首座一山定施米五百石為倡衆協從之及合他施建大雄寳殿規制雄麗視昔有加丙午又毀于兵國朝洪武二年住山雲溪雨構庫庾及爨室繼雨而主者南軒凱力圖恢複中山正乃首建觀音大士殿殿有堂髙明宏敞像大士于中傍列天神龍鬼侍衛之倫嚴奉如式十六年春谷年為住山作庫院餘雖未備而可大之業固可見矣衆乃相與言曰吾寺古刹也及今無所登載則将又如前之不足征也乃來谒辭餘請授顯者則又曰聞昔北澗禅師嘗有記今無知者如得文補其亡以修故事不亦可乎餘竊觀妙智為寺上下數百年間廢興相尋其興也辄有才智敏達之士為之先焉至于今猶代有其人蓋其地風氣完固而清曠稱佛所居天人合符有相之道其永乆而弗替也宜哉乃為據事直書具文見意贻諸來者複系以詩曰 具區之南洚水之西泉甘土良神靈所栖昔在有唐爰有賢者考圖相攸作我攸宇古刻弗傳邈無聞知在宋中業有智雅師維智雅師法胤伊始其在于今皆其孫子乃基乃堂乃寝乃室作而弗居以授有德有德維何曰惟道公敢批逆鱗大亢其宗思陵尊之陟降帝所聿來開山為第一祖赫赫我祖聞于四方亦既戾止道是用光厥後多賢世濟其美智禅交修實紹實似逢時清明像教是崇華構蠖濩郁何隆隆曰諴曰常各以田施瓜華之奉日益以備物盛而毀菑變相仍不有廢也将何以興誰其興之曰雨曰凱際今昌時成大願海奕奕新殿奠于北墉作者誰欤曰正之功此方真教從聞而入于穆大士其道允迪乃睟其容乃正其宮福此下民佑于家邦道藉人宏真由俗顯念茲玄祖其則不逺其則不逺後者之師言始自今百世承之 故慧辯普聞法師塔銘 昔慧光慈忍法師天泉和尚主教吳下埀五十年四方學者輻湊鱗集于時王公貴臣學士大夫及他宗異學莫不順風鄉化法席之盛未之有也得其法者雖衆知名者數人若夫位尊望重光明盛大者惟吾慧辯普聞法師而已師諱祖偁字曰章晚号用拙翁蘇之常熟張氏子也年十二出家福山大慈寺聰敏秀發絶出其侪類凡真乗宻印及外書經史過目辄憶不忘十七祝髪進具戒初谒慧光于北禅一見器之即令入室未幾俾掌僧事已而東遊至四明時我庵無公住延慶石室瑛公居育王皆待以忘年友過會稽安陽韓公明善為文贈之詞林諸公交相延譽名振一時既首衆報慈又為上天竺第一座出世住郡城永定教寺說法為慧光嗣遷昆山廣孝嘉定浄信國朝洪武二年善世院移文升住上天竺以髙僧選留京師瓦官寺有旨就天界禅寺升座為衆說法聞者傾服上數召入禁中問佛法大意師奏對詳允稱旨勅止宿翰林院以備顧問師雖榮被殊睠視之漠如也八年秋得旨還山先是營别業于蘇城東偏曰安隠既歸缁素向慕者益衆十二年八月十二日示疾臨終不及他事惟力疾念佛而化春秋七十一夏五十四茶毘日送者鹹聞異香火作五采火滅其骨亦成五色孫道叅德完洎四衆收合餘燼即安隠起塔如西禮門人得法者覺斯純妙等數人師之為學也一家所傳教觀諸師章疏微詞奧旨必精撢極究不暢達弗止為學者講授明白簡要不泥章句聽者忘倦至于博覽強記人亦鮮及凡古今紀載山川人物唐宋以來前言往行對客援引亹亹不休以是知名缙紳間在京師尤為今翰林承旨宋公濓侍講危公素所知又善任權智幹城像教在廣孝浄信時值雕攰之餘帑藏赤立賦役如猬而能處之泰如上竺為江南宗刹衆号難齊而能随機攝伏衆藉以安嗚呼師可謂内外真俗兼濟者矣其徒綴緝遺事請為塔銘餘長師一歳相知為最深而師志節堅忍故晚年所到為不可及身後之托其可辭乎遂因其言而诠次之惟存實録盡削虛美故無其文銘曰 于赫皇明尊崇像教妙選鴻碩誕敷玄奧維時慧辯具大辯才對揚明廷帝曰休哉一家所傳有教有觀統宗會元道合一貫師于其間蚤克有聞髙視一時卓爾不羣四坐道場匪徐匪棘式際昌時遂臻夫極迨茲歸與承命自天世方具瞻胡不永年哲人雲亡四衆疇止惟留摩尼照此濁水福城之東安隠之原倬彼靈塔為章梵園厥徒烝烝刻此貞石我銘用昭保之無斁 雪齋銘 清河張善夫圖其居曰雪齋者求文詞以侈之其鋪張雪齋之義備矣昔杭有僧曰無擇居西湖凡軒前草樹竹石皆淫之以蜃