齊家之方
關燈
小
中
大
和，雖世家宦族必敗。
家書：道光二十三年二月十九日禀父母 至于兄弟之際，吾亦惟愛之以德，不欲愛之以姑息。
教之以勤使，勸之以習勞守樸，愛兄弟以德也；豐衣美食，俯仰如意愛兄弟以姑息也。
姑息愛之，使兄弟惰肢體，長驕氣，将來喪德虧行。
是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。
家書：造光二十九年三月二十一日緻澄溫沅季諸弟 兄弟昇娣總不可有半點不和之氣。
凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。
和字能守得幾分，未有不興；不和，未有不敗者。
家書：鹹豐四年八月十一日緻澄溫沅季諸弟 然兄弟之間，一言欺詐，終不可久。
盡行揭破，雖目前嫌其太直，而日久終能相諒。
家書：道光二十九年三月二十一日緻澄溫沅季諸弟 諸弟能常進箴規，則弟即吾之良師益友也。
而諸弟亦宜常存敬畏，勿謂家有人作官，而遂敢于侮人；勿謂已有文學，而遂敢于恃才傲人。
常存此心，則是載福之道也。
家書：道光二十五年初五日緻澄溫沅季諸弟 餘近以居位太高，虛名太大，不得聞規谏之言為慮。
若九弟果能随事規谏，又得一二嚴憚之友，時以正言勸勖，内有直弟，外有畏友，庶幾其免于太戾乎！居高位者，何人不敗于自是！何人不敗于惡聞正言哉！ 日記：鹹豐十年十一月初二日 人之忌我者，誰願弟做錯事，惟願弟之不恭。
人之忌弟者，惟願兄做錯事，惟願兄之不友。
弟看破此等物情，則知世路之艱險，而心愈抑畏，氣反愈和平矣。
家書：同治三年五月二十三日緻沅弟 今人都将學字看錯了，若細讀"賢賢易色"一章，則絕大學問即在家庭日用之間。
于孝弟兩字上盡一分便是一分學，盡十分便是十分學。
今人讀書皆為科名起見，于孝弟倫紀之大，反似與書不相關。
殊不知書上所載的，作文時代聖賢談的，無非要明白這個道理。
若果事事做得，即筆下談不出何妨？若事事不能做，并有虧于倫紀之大。
即文章說得好，亦隻算個名教中之罪人。
家書：道光二十三年六月初六日緻澄沅季三弟 凡善将兵者，日日申誡将領，訓練士卒。
遇有戰陣小挫，則于其将領責之戒之。
甚者或殺之，或且泣且教，終日絮聒不休，正所以愛其部曲，保其本營之門面聲名也。
不善将兵者，不資本營之将奔，而妒他軍之勝己，不求部下之自強，而但恭惟上司，應酬朋輩，以要求名譽，則計更左矣。
餘對兩弟絮聒不休，亦猶對将領且責且戒，且泣且教也。
家書：同治六年七月初一日緻沅弟季弟 餘每見嫁女貪戀母家富貴而忘其翁姑者，其後必無好處。
餘家譜女，當教之孝順翁姑，敬事丈夫，慎無重母家而輕夫家，效澆俗小家之陋習也。
家書：同治二年八月初四日谕紀鴻 又聞四妹起最晏，往往其姑反服事他。
此反常之事，最足折福，天下未有不孝之婦而可得好處者…… 家書：道光二十二年十月。
十日緻澄溫沅季諸弟 爾信極以袁婿為慮，餘亦不料其遽爾學壞至此。
餘即日當作信教之，爾等在家卻不宜過露痕迹。
人所以稍顧體面者，冀人之敬重也。
若人之傲惰鄙棄業已露出，則索性蕩然無恥，拚棄不顧，甘與正人為仇，而以後不可救藥矣。
我家内外大小于袁婿處禮貌均不可疏忽。
若久不悛改，将來或接至皖營延師教之亦可。
大約世家子弟，錢不可多，衣不可多。
事雖至小，所關頗大。
家書：同治元年五月二十四日谕紀澤 袁秉幀在徐州糧台扯空銀六百兩，行事日益荒唐。
頃令巡捕傳谕，以後不許渠見我之面，入我之公館。
渠未婚而先娶妾，在金陵不住内署，不入拜年，既不認妻子，不認嶽家矣，吾亦永遠絕之可也。
家書：同治五年三月二十九日谕紀澤紀鴻 李申夫之母嘗有二語雲，"有錢有酒款遠親，火燒盜搶喊四鄰"，戒富貴之家不可敬遠親而慢近鄰也。
我家初移富（忄予），不可輕慢近鄰，酒飯宜松，禮貌宜恭。
建四爺如不在我家，或另請一人款待賓客亦可。
除不管閑事，不幫官司外，有可行方便之處，亦無吝也。
家書：同治五年十一月二十六日谕紀澤 然吾觀兒女多少成否，絲毫皆有前走，絕非人力所可強求。
故君子之道，以知命為第一要務，不在命無以為君子也。
爾之天分甚高，胸襟頗廣，而于兒女一事不免沾滞之象。
吾現鄉裡貧家兒女愈看得賤愈易長大，富戶兒女愈看得嬌愈難成器。
爾夫婦視兒女過于嬌貴，柳子厚《郭橐駝傳》所謂旦視而暮撫、爪膚而搖本者，愛之而反以害之。
彼謂養樹通于養民，吾謂養樹通于養兒，爾與家婦直深曉此意。
家書：同治八年二月十八日谕 惟柔可以制則很之氣，惟誠可以化頑梗之民。
即以吾一家而論，兄與沅帶兵，皆以殺人為業，以自強為本；弟在家，當以生人為心，以柔弱為用，庶相反而适以相成也。
家書：同治五年八月初十日與澄弟
家書：道光二十三年二月十九日禀父母 至于兄弟之際，吾亦惟愛之以德，不欲愛之以姑息。
教之以勤使，勸之以習勞守樸，愛兄弟以德也；豐衣美食，俯仰如意愛兄弟以姑息也。
姑息愛之，使兄弟惰肢體，長驕氣，将來喪德虧行。
是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。
家書：造光二十九年三月二十一日緻澄溫沅季諸弟 兄弟昇娣總不可有半點不和之氣。
凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。
和字能守得幾分，未有不興；不和，未有不敗者。
家書：鹹豐四年八月十一日緻澄溫沅季諸弟 然兄弟之間，一言欺詐，終不可久。
盡行揭破，雖目前嫌其太直，而日久終能相諒。
家書：道光二十九年三月二十一日緻澄溫沅季諸弟 諸弟能常進箴規，則弟即吾之良師益友也。
而諸弟亦宜常存敬畏，勿謂家有人作官，而遂敢于侮人；勿謂已有文學，而遂敢于恃才傲人。
常存此心，則是載福之道也。
家書：道光二十五年初五日緻澄溫沅季諸弟 餘近以居位太高，虛名太大，不得聞規谏之言為慮。
若九弟果能随事規谏，又得一二嚴憚之友，時以正言勸勖，内有直弟，外有畏友，庶幾其免于太戾乎！居高位者，何人不敗于自是！何人不敗于惡聞正言哉！ 日記：鹹豐十年十一月初二日 人之忌我者，誰願弟做錯事，惟願弟之不恭。
人之忌弟者，惟願兄做錯事，惟願兄之不友。
弟看破此等物情，則知世路之艱險，而心愈抑畏，氣反愈和平矣。
家書：同治三年五月二十三日緻沅弟 今人都将學字看錯了，若細讀"賢賢易色"一章，則絕大學問即在家庭日用之間。
于孝弟兩字上盡一分便是一分學，盡十分便是十分學。
今人讀書皆為科名起見，于孝弟倫紀之大，反似與書不相關。
殊不知書上所載的，作文時代聖賢談的，無非要明白這個道理。
若果事事做得，即筆下談不出何妨？若事事不能做，并有虧于倫紀之大。
即文章說得好，亦隻算個名教中之罪人。
家書：道光二十三年六月初六日緻澄沅季三弟 凡善将兵者，日日申誡将領，訓練士卒。
遇有戰陣小挫，則于其将領責之戒之。
甚者或殺之，或且泣且教，終日絮聒不休，正所以愛其部曲，保其本營之門面聲名也。
不善将兵者，不資本營之将奔，而妒他軍之勝己，不求部下之自強，而但恭惟上司，應酬朋輩，以要求名譽，則計更左矣。
餘對兩弟絮聒不休，亦猶對将領且責且戒，且泣且教也。
家書：同治六年七月初一日緻沅弟季弟 餘每見嫁女貪戀母家富貴而忘其翁姑者，其後必無好處。
餘家譜女，當教之孝順翁姑，敬事丈夫，慎無重母家而輕夫家，效澆俗小家之陋習也。
家書：同治二年八月初四日谕紀鴻 又聞四妹起最晏，往往其姑反服事他。
此反常之事，最足折福，天下未有不孝之婦而可得好處者…… 家書：道光二十二年十月。
十日緻澄溫沅季諸弟 爾信極以袁婿為慮，餘亦不料其遽爾學壞至此。
餘即日當作信教之，爾等在家卻不宜過露痕迹。
人所以稍顧體面者，冀人之敬重也。
若人之傲惰鄙棄業已露出，則索性蕩然無恥，拚棄不顧，甘與正人為仇，而以後不可救藥矣。
我家内外大小于袁婿處禮貌均不可疏忽。
若久不悛改，将來或接至皖營延師教之亦可。
大約世家子弟，錢不可多，衣不可多。
事雖至小，所關頗大。
家書：同治元年五月二十四日谕紀澤 袁秉幀在徐州糧台扯空銀六百兩，行事日益荒唐。
頃令巡捕傳谕，以後不許渠見我之面，入我之公館。
渠未婚而先娶妾，在金陵不住内署，不入拜年，既不認妻子，不認嶽家矣，吾亦永遠絕之可也。
家書：同治五年三月二十九日谕紀澤紀鴻 李申夫之母嘗有二語雲，"有錢有酒款遠親，火燒盜搶喊四鄰"，戒富貴之家不可敬遠親而慢近鄰也。
我家初移富（忄予），不可輕慢近鄰，酒飯宜松，禮貌宜恭。
建四爺如不在我家，或另請一人款待賓客亦可。
除不管閑事，不幫官司外，有可行方便之處，亦無吝也。
家書：同治五年十一月二十六日谕紀澤 然吾觀兒女多少成否，絲毫皆有前走，絕非人力所可強求。
故君子之道，以知命為第一要務，不在命無以為君子也。
爾之天分甚高，胸襟頗廣，而于兒女一事不免沾滞之象。
吾現鄉裡貧家兒女愈看得賤愈易長大，富戶兒女愈看得嬌愈難成器。
爾夫婦視兒女過于嬌貴，柳子厚《郭橐駝傳》所謂旦視而暮撫、爪膚而搖本者，愛之而反以害之。
彼謂養樹通于養民，吾謂養樹通于養兒，爾與家婦直深曉此意。
家書：同治八年二月十八日谕 惟柔可以制則很之氣，惟誠可以化頑梗之民。
即以吾一家而論，兄與沅帶兵，皆以殺人為業，以自強為本；弟在家，當以生人為心，以柔弱為用，庶相反而适以相成也。
家書：同治五年八月初十日與澄弟