鲒埼亭集選輯卷六
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盛，顧或筆力不足達其悲憤之意，至于慷慨淋漓，莫有過戶部者。
屈宋之騷、陶公之詩、方謝之遊記，皆荒唐綿渺，故謬其詞，未嘗敢頌言不諱也，而戶部恣其胸中所欲言，是在古今亡國大夫文字中獨成一格，不祗同時諸公所不逮也。
戶部于晚年手書，裝潢極精，題之曰：「攬蘭帖」，未嘗示人。
其孫胡駿藏之箧中。
而胡駿出遊，是集為人攜去。
予訪之，未遇。
偶于陸丈書庫中得其藁本，磨糊漫漶，亟喜而鈔之。
其五哀詩、七哀詩、舟山九歌、六烈傳，文筆最壯，馀亦皆哀輓之作為多，可當江東一小史也。
嗚呼！由丙戌迄甲辰，戶部之偃息衡門者一十九年，孰知其昕夕悲恸如此者乎？而戶部猶痛自刻責，謂當時陳玄倩、餘武貞奮憤自溺，何死不可共殉？腼顔一誤，謬于千裡，中夜恥之，抑何其報國之欿然常不足也。
王留之輩其亦可媿死也矣！ 姚江邵給事之詹之仕江東也，諸野乘中無稱焉。
今讀戶部戶挽詩，盛稱其建義之功、借箸之策，錢塘既破，悲憤發疽而死，哭之甚哀。
是又一異聞也，并紀之，以質越中之熟于舊事者。
·馮侍郎遺書序 馮侍郎簟溪集已不傳，而其所為蘭易二卷、蘭史一卷、鞠小正一卷、自課一卷、真至會約一卷，先贈公書庫中有之。
或曰，侍郎中興十二論尚有存者，而求之未得。
乃鈔得姚江黃氏所作墓志、吾鄉董戶部次公作簟溪始末，皆并入焉。
蘭易以十二辟卦為經，故附之以十二月令，而又有十二翼為傳，託言受之鹿亭田父。
其言蘭草，今生大江南者，皆非屈騷所樹所紉，然如漢高奮迹徒步，系統三代，天下所君，則即真矣，何僞之有？必将求所謂九畹十畝而種之，皆反古之僇民也。
其言之憤而怪如此。
蘭史先之以九品之表，有本紀，有世家，有列傳，有外紀，有外傳，以為使非蘭而拟于蘭者隸于蘭焉。
其言又與蘭易相反。
鞠小正託言陶公所著，謂陶公以秋九月為正，即不奉宋正之微旨。
黃者，魏統之色也。
晉所受代，子滅則思母，故宋運當用魏德勝之。
抑鞠之為言窮也，華亭至此而窮。
則其言更誕而無徵。
嗚呼！屈、宋之悲鬱，亦嘗荒唐其詞，以自抒寫，而侍郎之寄意，則幾入于無何有之鄉而出之，亦已過矣！自課一卷，國難前所定讀書之程也。
真至會約一卷，則其諸父都禦史所為，而侍郎定其約者也。
附以上吳尚書箋，則己醜所作也。
先贈公題其下曰：「此其晚年手定之藁」，及覆審别本，果稍異焉。
侍郎之被戮也，黃氏墓志以為别将王昇來降，請導軍以往，侍郎以病不能行，在灌頂山中，昇竟得之。
高氏雪交亭集亦同，而雲王昇不久亦伏誅。
獨董氏所記，謂出于麾下陳甲，既降複歸，侍郎推心不疑，遂為内應，被執于仗錫之三官寺。
予參考舊聞，則墓志是也。
嗚呼！侍郎之梗命，聖朝不得不戮之以警多方，而要之亦諒其心，故降将卒遭丁公之誅。
侍郎有知，其亦可以瞑目矣。
·陸大行環堵集序 陸大行遺集散佚于兵火之馀者，其嗣子攜入京，未幾亦卒。
族父友仲先生，故亦大行外孫也，時亦客京，亟攜之歸，以與其孫。
又數十年，而其家索予為序。
尚嘗聞之，南雷先生以為先生蓋陳同甫、辛幼安之流，其古文詞鵬骞海怒，意之所極，穿天心月脅而出之，若其才多，使天假之年，自見涯涘。
詩皆志意所寄，媚勢佞生、市交遊而作聲色者，未嘗以片語污之。
及讀先生遺集，雖奇零非完本，然想見其磊落英奇，如遇之眉宇也。
先生嘗言明季士習之壞，以為少讀書。
吳中朋友親暱，署其刺曰友而止。
未幾而概名以社，猶無乖于麗澤也。
未幾而更益以盟。
其後啖名者日多，踵事者日出，聞聲肸蠁，皆以此稱謂張大其聲氣。
其盟主幾若齊秦之欲自帝于東西，署置同事，名曰首勳，擯排異己，謂之屏放。
狂惑至此，播為亂氣，若瀾倒堤決，莫之堙塞。
而登萊孔有德之難，渠魁遂亦以此相招集，流寇因而傚焉。
夫人必身無亂氣，而後可以理天下之亂。
故嘗馳書宣城沉眉生，相期禁絕。
而狂惑不可戶喻，可歎也。
嗚呼！由先生之言推之，蓋隐然比當時壇坫之徒于盜賊，至以此動色相戒，明季士風可以想見。
而先生以布衣諸生竊竊然懷天下之憂，是豈徒抽青俪白求之文字間者欤？ 先生之死也，以馮千戶之刺也。
當是時，小朝廷如蝸戰，武人大君莫可嬰也。
故朱閣部且死于方國安之手，顧尚書死于賀君堯，即董戶部守谕亦幾死于王之仁。
以先生之芒角，豈得免乎？ 吾又歎有明之儒者，大率迂闊而乏才。
使得如先生者，早據時位而有為，未必無補于天下。
乃以三舍齋長困于賢書，垂老得售，而滄海揚塵，書生報國，不能以赤手搏虎狼，身名與之俱斃，豈不悲夫！ 先生之文六卷，詩二卷，予稍為沙汰其應酬之作，定為文四卷，而詩無所删焉。
先生嘗與先宗伯公子非堂先生讀書竹洲，其後訂為婚姻，而集之得存亦以吾家，則序之者莫予若也。
·朋鶴草堂集序 前大理寺左評事荔堂林公朋鶴草堂集共十二卷，其中霜懷吟八卷則詩也，葵向篇四卷則文也。
評事生平著書，于經學則有三易評林、毛鄭會箋、三易衍奧，于史學則有明史大事紀聞、明臣傳疏、甲申以後丹史，而甬東正氣錄，蓋與徐監紀霜臯、高員外隐學共為之。
今其書多轶，不可得矣。
朋鶴草堂集猶幸存，僅失去文一卷；甬東正氣集亦存，僅失去所選王評事文一卷。
予以論定其詩，精選得四百馀首，文三十二首，合為六卷。
别求得王評事文補入正氣錄，而評事之集即以編之正氣錄之後，蓋評事固正氣錄中人也，其著述亦正氣錄中一種也。
吾鄉當改步之時，足稱忠義之區。
其幸而不死者，皆不媿于古之逸民。
而風格最高者，王太常水功與評事也。
予嘗作評事墓表，已述其大節。
茲者，谛觀評事之書，重其介，未嘗不歎其愚。
夫天既厭明，人力莫可如何。
評事以朝不坐、燕不與之身，潔己不出，其亦足以報國矣；冠裳不改，終身缟素，其亦足以見先人矣。
而充其意，似乎必欲揮魯陽之戈，返西崦之日，如醉如夢，以相從于危機；其所望于故家子弟，必盡裹足不仕而後可。
是不亦愚乎？南湖九子之集，皆逸民也。
其一晚年稍通時貴之交，評事與太常幾叱而絕之，欲廢社；其人謝過乃止。
其一已逝，或以其遺行可疑，評事太息，以為前此弗之知，特志之丹史中。
門人有官通參者，正附要津，評事不之禮焉。
及其以罪投缳，其家諱之，而評事筆之以為世戒。
自新朝之薦紳，其不為評事所拒者，祗陳編修怡庭一人耳。
嗚呼！其有不可及之愚也，斯其所以有不可易之介也。
評事當甲申以前，受業于蕺山先生之門，又從漳浦先生遊。
歸而與華、王二公為鶴山書院之講，斯朋鶴所由名也，其可謂不媿師友者矣。
評事僅一孫，今居天門山中，微甚。
·雪交亭集序 前武部高公檗菴雪交亭集十二卷，桑海閒著述也。
自甲申以後，分年為紀，至于癸已而止，又有特紀、附紀，凡忠臣、義士、烈婦皆有小傳，并錄其人詩文之有關大節者，而一時哀輓之作有關其人者亦預焉。
雪交亭者，前閣部張公鲵淵之寓。
亭在翁洲。
其左為梅，其右為梨，每歲花開，連枝接葉如雪。
閣部正命，亭亦圮。
而浙東亡國大夫睠念不置，故姚江黃都禦史梨洲以名其亭于姚之黃竹浦，武部以名其亭于鄞之萬竹嶼中。
武部生平著述極多。
其詩古文詞為肘柳集。
其三度獄中得琴法于華公嘿農為琴譜。
而所考證鄉裡故事為敬止錄，敬止錄部帙尤巨。
今聞氏所作鄞志辨黃公林、辨大禹廟皆本于武部。
顧藏于家，無副本，盡蝕于蠹。
琴譜亦不傳。
獨肘柳集尚無恙。
而雪交亭集手藁在陸先生春明家，雖高氏亦不知有是集也。
雍正戊子，予求故國遺事，從陸氏得之，為之狂喜，其後奔走京洛者十年。
乾隆戊午，乃招武部之孫石華觀之。
石華肅拜手澤，摩挲百遍，潸然涕下，因請鈔所有肘柳集見遺，以易鈔此集。
予曰諾。
然石華年已八十，兩手不仁，家貧甚，不能蓄寫官，雖有此約，未及踐也，而石華亦卒。
其子以大故無暇及此，又不肯出其書，将來肘柳集之得傳與否，尚未可定。
則是集也，武部之婆心碧血所成，其可不廣鈔以傳之哉？武部之大節，讀是集者如将遇之。
顧所紀止于癸已，其後如滇中死事諸公，海上從亡諸公尚多。
武部卒于康熙初年，當必有續集，而今不可得見矣。
嗚呼！故國喬木，日以陵夷，而遺文與之俱剝落。
徵文徵獻，将于何所，此予之所以累唏長歎而不能自已也。
·杲堂詩文續鈔序 李君甘谷出其王父杲堂先生未行之集，诠次開雕，令予任覆審之役。
予喟然歎曰：『先生是集之得傳也悕矣』？謝臯羽之卒也，自其晞髮集、遊錄而外皆殉葬，故不存。
鄭所南沉心史于井底，三百年而始出。
近有方韶父之裔孫，逢人頓首，求其先集足本而不可得。
臯羽之幸而存者，冬青之歲月、西台甲乙之姓氏，尚成疑案。
所南之幸而得出者，或且以為姚叔祥之赝本。
由此觀之，韶父之集之遇也難矣。
臯羽棄家客死，所南無後，其零落良不足怪。
韶父之後人賢矣，而其生已晚，斯其所以為好事之恨也。
殘明甬上諸遺民述作極盛，然其所流布于世者，或轉非其得意之作，故多有内集。
夫其内之雲者，蓋亦将有殉之埋之之志而弗敢洩。
百年以來，霜催雪剝，日以陵夷，以予所知，董戶部次公、王太常無界、林評事荔堂、毛監軍象來、高樞部隐學、宗徵君正菴、徐霜臯、範香谷、陸披雲、董曉山，其秘鈔甚多，然而半歸烏有。
予苦搜得次公、荔堂、披雲三家于劫灰中。
水功、隐學尚馀殘斷者存，而象來、正菴、霜臯則不可得矣。
然諸公猶非其絕無者，若駱寒崖、李玄象、高廢翁則竟不可得。
即以李氏而言，戒翁、礐叟，其與先生共稱三李者也，皆無完集得贻于今。
嗚呼！諸公之可死者身也，其不可死者心也。
昭昭耿耿之心，旁魄于太虛，而栖泊于虞淵、鹹池之間，雖不死而人未易足以知之，其所恃以為人所見者此耳。
此即諸公昭昭耿耿之心也，而聽其消磨腐滅，夫豈竟晏然而已乎；勃菀煩冤，且将有所憑以為厲，非細故也。
甘谷表章舊德，盡發羽陵之藏，加以疏證，使後世昭然見先生之大節，讨論文獻者不至有冬青歲月，西台姓氏之疑，叔祥赝本之患，韶父後人之痛，予蓋為之喜而不寐者數日。
幸逢不諱之朝，采薇采芝之音得以不終湮沒，其亦賢子孫之樂也。
甘谷去年一病幾死，病中之惓惓惟此集。
予曰：『子能以此為念，不須觀廣陵曲江之濤也』。
及其愈也，始決意開雕，然則先生之集之得傳也悕矣。
·礐樵先生集序 礐樵先生既出險，貧不可支，乃出遊。
尋倦而歸，居城東箱之薜蘿菴，無日不讀書，無日不鈔書。
有所得，則論次之。
其著書之目，見予所作先生墓表中。
今相去七十年耳，先生子孫困于市井，遺書無一存者，并所著亦喪其十九。
予力求之，得其賜隐樓古文，要非足本。
祗鹿溪新語尚無恙。
而詩竟絕少，到處捃摭，不滿百首。
乃合編之為八卷，聊以存其一斑耳。
吾聞先生中年，有春秋經傳纂注，即所謂魯書是也。
忽失去，爰作大招廣招之些望思之詞以當臯複。
踰二十年而重得之商河，狂喜，祭以蒸豚，酹以百花露酒。
同社諸公傳為佳話。
豈意一返道山，種種零落，可為流涕。
近者，吾鄉後學茫然于桑梓典型之望。
如先生者，不過謂其能書，豈知其詩古文詞。
縱稍耳食其詩古文詞，要不知經學、史學之深沉博大。
至于故國大節，足以麗日星而降霆電者，則幾無一人能言之。
予留心耆舊，季漢獨行之士登月表者，先生其眉目也。
先生對簿之詞，慷慨光明，足為臧洪一輩寫照，底蘊具見，原不僅在區區著述間。
而于其著述，亦正足窺其生平得力之所在，釀之有素。
故一旦臨危遇難，确乎不拔，非匹夫卒然慕義，因以成名者比也。
然則因先生之大節，而愈不能不惓惓于其著述者，蓋亦斯人之同情，而竟以叢殘厄之，其亦如之何矣。
抑吾猶幸此叢殘之不盡澌滅，尚有足慰罔羅之願者。
方予之求先生書也，并得楊推官葬錄一卷，中有先大父贈公與先生議葬推官兄弟
屈宋之騷、陶公之詩、方謝之遊記，皆荒唐綿渺，故謬其詞，未嘗敢頌言不諱也，而戶部恣其胸中所欲言，是在古今亡國大夫文字中獨成一格，不祗同時諸公所不逮也。
戶部于晚年手書，裝潢極精，題之曰：「攬蘭帖」，未嘗示人。
其孫胡駿藏之箧中。
而胡駿出遊，是集為人攜去。
予訪之，未遇。
偶于陸丈書庫中得其藁本，磨糊漫漶，亟喜而鈔之。
其五哀詩、七哀詩、舟山九歌、六烈傳，文筆最壯，馀亦皆哀輓之作為多，可當江東一小史也。
嗚呼！由丙戌迄甲辰，戶部之偃息衡門者一十九年，孰知其昕夕悲恸如此者乎？而戶部猶痛自刻責，謂當時陳玄倩、餘武貞奮憤自溺，何死不可共殉？腼顔一誤，謬于千裡，中夜恥之，抑何其報國之欿然常不足也。
王留之輩其亦可媿死也矣！ 姚江邵給事之詹之仕江東也，諸野乘中無稱焉。
今讀戶部戶挽詩，盛稱其建義之功、借箸之策，錢塘既破，悲憤發疽而死，哭之甚哀。
是又一異聞也，并紀之，以質越中之熟于舊事者。
·馮侍郎遺書序 馮侍郎簟溪集已不傳，而其所為蘭易二卷、蘭史一卷、鞠小正一卷、自課一卷、真至會約一卷，先贈公書庫中有之。
或曰，侍郎中興十二論尚有存者，而求之未得。
乃鈔得姚江黃氏所作墓志、吾鄉董戶部次公作簟溪始末，皆并入焉。
蘭易以十二辟卦為經，故附之以十二月令，而又有十二翼為傳，託言受之鹿亭田父。
其言蘭草，今生大江南者，皆非屈騷所樹所紉，然如漢高奮迹徒步，系統三代，天下所君，則即真矣，何僞之有？必将求所謂九畹十畝而種之，皆反古之僇民也。
其言之憤而怪如此。
蘭史先之以九品之表，有本紀，有世家，有列傳，有外紀，有外傳，以為使非蘭而拟于蘭者隸于蘭焉。
其言又與蘭易相反。
鞠小正託言陶公所著，謂陶公以秋九月為正，即不奉宋正之微旨。
黃者，魏統之色也。
晉所受代，子滅則思母，故宋運當用魏德勝之。
抑鞠之為言窮也，華亭至此而窮。
則其言更誕而無徵。
嗚呼！屈、宋之悲鬱，亦嘗荒唐其詞，以自抒寫，而侍郎之寄意，則幾入于無何有之鄉而出之，亦已過矣！自課一卷，國難前所定讀書之程也。
真至會約一卷，則其諸父都禦史所為，而侍郎定其約者也。
附以上吳尚書箋，則己醜所作也。
先贈公題其下曰：「此其晚年手定之藁」，及覆審别本，果稍異焉。
侍郎之被戮也，黃氏墓志以為别将王昇來降，請導軍以往，侍郎以病不能行，在灌頂山中，昇竟得之。
高氏雪交亭集亦同，而雲王昇不久亦伏誅。
獨董氏所記，謂出于麾下陳甲，既降複歸，侍郎推心不疑，遂為内應，被執于仗錫之三官寺。
予參考舊聞，則墓志是也。
嗚呼！侍郎之梗命，聖朝不得不戮之以警多方，而要之亦諒其心，故降将卒遭丁公之誅。
侍郎有知，其亦可以瞑目矣。
·陸大行環堵集序 陸大行遺集散佚于兵火之馀者，其嗣子攜入京，未幾亦卒。
族父友仲先生，故亦大行外孫也，時亦客京，亟攜之歸，以與其孫。
又數十年，而其家索予為序。
尚嘗聞之，南雷先生以為先生蓋陳同甫、辛幼安之流，其古文詞鵬骞海怒，意之所極，穿天心月脅而出之，若其才多，使天假之年，自見涯涘。
詩皆志意所寄，媚勢佞生、市交遊而作聲色者，未嘗以片語污之。
及讀先生遺集，雖奇零非完本，然想見其磊落英奇，如遇之眉宇也。
先生嘗言明季士習之壞，以為少讀書。
吳中朋友親暱，署其刺曰友而止。
未幾而概名以社，猶無乖于麗澤也。
未幾而更益以盟。
其後啖名者日多，踵事者日出，聞聲肸蠁，皆以此稱謂張大其聲氣。
其盟主幾若齊秦之欲自帝于東西，署置同事，名曰首勳，擯排異己，謂之屏放。
狂惑至此，播為亂氣，若瀾倒堤決，莫之堙塞。
而登萊孔有德之難，渠魁遂亦以此相招集，流寇因而傚焉。
夫人必身無亂氣，而後可以理天下之亂。
故嘗馳書宣城沉眉生，相期禁絕。
而狂惑不可戶喻，可歎也。
嗚呼！由先生之言推之，蓋隐然比當時壇坫之徒于盜賊，至以此動色相戒，明季士風可以想見。
而先生以布衣諸生竊竊然懷天下之憂，是豈徒抽青俪白求之文字間者欤？ 先生之死也，以馮千戶之刺也。
當是時，小朝廷如蝸戰，武人大君莫可嬰也。
故朱閣部且死于方國安之手，顧尚書死于賀君堯，即董戶部守谕亦幾死于王之仁。
以先生之芒角，豈得免乎？ 吾又歎有明之儒者，大率迂闊而乏才。
使得如先生者，早據時位而有為，未必無補于天下。
乃以三舍齋長困于賢書，垂老得售，而滄海揚塵，書生報國，不能以赤手搏虎狼，身名與之俱斃，豈不悲夫！ 先生之文六卷，詩二卷，予稍為沙汰其應酬之作，定為文四卷，而詩無所删焉。
先生嘗與先宗伯公子非堂先生讀書竹洲，其後訂為婚姻，而集之得存亦以吾家，則序之者莫予若也。
·朋鶴草堂集序 前大理寺左評事荔堂林公朋鶴草堂集共十二卷，其中霜懷吟八卷則詩也，葵向篇四卷則文也。
評事生平著書，于經學則有三易評林、毛鄭會箋、三易衍奧，于史學則有明史大事紀聞、明臣傳疏、甲申以後丹史，而甬東正氣錄，蓋與徐監紀霜臯、高員外隐學共為之。
今其書多轶，不可得矣。
朋鶴草堂集猶幸存，僅失去文一卷；甬東正氣集亦存，僅失去所選王評事文一卷。
予以論定其詩，精選得四百馀首，文三十二首，合為六卷。
别求得王評事文補入正氣錄，而評事之集即以編之正氣錄之後，蓋評事固正氣錄中人也，其著述亦正氣錄中一種也。
吾鄉當改步之時，足稱忠義之區。
其幸而不死者，皆不媿于古之逸民。
而風格最高者，王太常水功與評事也。
予嘗作評事墓表，已述其大節。
茲者，谛觀評事之書，重其介，未嘗不歎其愚。
夫天既厭明，人力莫可如何。
評事以朝不坐、燕不與之身，潔己不出，其亦足以報國矣；冠裳不改，終身缟素，其亦足以見先人矣。
而充其意，似乎必欲揮魯陽之戈，返西崦之日，如醉如夢，以相從于危機；其所望于故家子弟，必盡裹足不仕而後可。
是不亦愚乎？南湖九子之集，皆逸民也。
其一晚年稍通時貴之交，評事與太常幾叱而絕之，欲廢社；其人謝過乃止。
其一已逝，或以其遺行可疑，評事太息，以為前此弗之知，特志之丹史中。
門人有官通參者，正附要津，評事不之禮焉。
及其以罪投缳，其家諱之，而評事筆之以為世戒。
自新朝之薦紳，其不為評事所拒者，祗陳編修怡庭一人耳。
嗚呼！其有不可及之愚也，斯其所以有不可易之介也。
評事當甲申以前，受業于蕺山先生之門，又從漳浦先生遊。
歸而與華、王二公為鶴山書院之講，斯朋鶴所由名也，其可謂不媿師友者矣。
評事僅一孫，今居天門山中，微甚。
·雪交亭集序 前武部高公檗菴雪交亭集十二卷，桑海閒著述也。
自甲申以後，分年為紀，至于癸已而止，又有特紀、附紀，凡忠臣、義士、烈婦皆有小傳，并錄其人詩文之有關大節者，而一時哀輓之作有關其人者亦預焉。
雪交亭者，前閣部張公鲵淵之寓。
亭在翁洲。
其左為梅，其右為梨，每歲花開，連枝接葉如雪。
閣部正命，亭亦圮。
而浙東亡國大夫睠念不置，故姚江黃都禦史梨洲以名其亭于姚之黃竹浦，武部以名其亭于鄞之萬竹嶼中。
武部生平著述極多。
其詩古文詞為肘柳集。
其三度獄中得琴法于華公嘿農為琴譜。
而所考證鄉裡故事為敬止錄，敬止錄部帙尤巨。
今聞氏所作鄞志辨黃公林、辨大禹廟皆本于武部。
顧藏于家，無副本，盡蝕于蠹。
琴譜亦不傳。
獨肘柳集尚無恙。
而雪交亭集手藁在陸先生春明家，雖高氏亦不知有是集也。
雍正戊子，予求故國遺事，從陸氏得之，為之狂喜，其後奔走京洛者十年。
乾隆戊午，乃招武部之孫石華觀之。
石華肅拜手澤，摩挲百遍，潸然涕下，因請鈔所有肘柳集見遺，以易鈔此集。
予曰諾。
然石華年已八十，兩手不仁，家貧甚，不能蓄寫官，雖有此約，未及踐也，而石華亦卒。
其子以大故無暇及此，又不肯出其書，将來肘柳集之得傳與否，尚未可定。
則是集也，武部之婆心碧血所成，其可不廣鈔以傳之哉？武部之大節，讀是集者如将遇之。
顧所紀止于癸已，其後如滇中死事諸公，海上從亡諸公尚多。
武部卒于康熙初年，當必有續集，而今不可得見矣。
嗚呼！故國喬木，日以陵夷，而遺文與之俱剝落。
徵文徵獻，将于何所，此予之所以累唏長歎而不能自已也。
·杲堂詩文續鈔序 李君甘谷出其王父杲堂先生未行之集，诠次開雕，令予任覆審之役。
予喟然歎曰：『先生是集之得傳也悕矣』？謝臯羽之卒也，自其晞髮集、遊錄而外皆殉葬，故不存。
鄭所南沉心史于井底，三百年而始出。
近有方韶父之裔孫，逢人頓首，求其先集足本而不可得。
臯羽之幸而存者，冬青之歲月、西台甲乙之姓氏，尚成疑案。
所南之幸而得出者，或且以為姚叔祥之赝本。
由此觀之，韶父之集之遇也難矣。
臯羽棄家客死，所南無後，其零落良不足怪。
韶父之後人賢矣，而其生已晚，斯其所以為好事之恨也。
殘明甬上諸遺民述作極盛，然其所流布于世者，或轉非其得意之作，故多有内集。
夫其内之雲者，蓋亦将有殉之埋之之志而弗敢洩。
百年以來，霜催雪剝，日以陵夷，以予所知，董戶部次公、王太常無界、林評事荔堂、毛監軍象來、高樞部隐學、宗徵君正菴、徐霜臯、範香谷、陸披雲、董曉山，其秘鈔甚多，然而半歸烏有。
予苦搜得次公、荔堂、披雲三家于劫灰中。
水功、隐學尚馀殘斷者存，而象來、正菴、霜臯則不可得矣。
然諸公猶非其絕無者，若駱寒崖、李玄象、高廢翁則竟不可得。
即以李氏而言，戒翁、礐叟，其與先生共稱三李者也，皆無完集得贻于今。
嗚呼！諸公之可死者身也，其不可死者心也。
昭昭耿耿之心，旁魄于太虛，而栖泊于虞淵、鹹池之間，雖不死而人未易足以知之，其所恃以為人所見者此耳。
此即諸公昭昭耿耿之心也，而聽其消磨腐滅，夫豈竟晏然而已乎；勃菀煩冤，且将有所憑以為厲，非細故也。
甘谷表章舊德，盡發羽陵之藏，加以疏證，使後世昭然見先生之大節，讨論文獻者不至有冬青歲月，西台姓氏之疑，叔祥赝本之患，韶父後人之痛，予蓋為之喜而不寐者數日。
幸逢不諱之朝，采薇采芝之音得以不終湮沒，其亦賢子孫之樂也。
甘谷去年一病幾死，病中之惓惓惟此集。
予曰：『子能以此為念，不須觀廣陵曲江之濤也』。
及其愈也，始決意開雕，然則先生之集之得傳也悕矣。
·礐樵先生集序 礐樵先生既出險，貧不可支，乃出遊。
尋倦而歸，居城東箱之薜蘿菴，無日不讀書，無日不鈔書。
有所得，則論次之。
其著書之目，見予所作先生墓表中。
今相去七十年耳，先生子孫困于市井，遺書無一存者，并所著亦喪其十九。
予力求之，得其賜隐樓古文，要非足本。
祗鹿溪新語尚無恙。
而詩竟絕少，到處捃摭，不滿百首。
乃合編之為八卷，聊以存其一斑耳。
吾聞先生中年，有春秋經傳纂注，即所謂魯書是也。
忽失去，爰作大招廣招之些望思之詞以當臯複。
踰二十年而重得之商河，狂喜，祭以蒸豚，酹以百花露酒。
同社諸公傳為佳話。
豈意一返道山，種種零落，可為流涕。
近者，吾鄉後學茫然于桑梓典型之望。
如先生者，不過謂其能書，豈知其詩古文詞。
縱稍耳食其詩古文詞，要不知經學、史學之深沉博大。
至于故國大節，足以麗日星而降霆電者，則幾無一人能言之。
予留心耆舊，季漢獨行之士登月表者，先生其眉目也。
先生對簿之詞，慷慨光明，足為臧洪一輩寫照，底蘊具見，原不僅在區區著述間。
而于其著述，亦正足窺其生平得力之所在，釀之有素。
故一旦臨危遇難，确乎不拔，非匹夫卒然慕義，因以成名者比也。
然則因先生之大節，而愈不能不惓惓于其著述者，蓋亦斯人之同情，而竟以叢殘厄之，其亦如之何矣。
抑吾猶幸此叢殘之不盡澌滅，尚有足慰罔羅之願者。
方予之求先生書也，并得楊推官葬錄一卷，中有先大父贈公與先生議葬推官兄弟