卷十三

竽韓非解雲竽也者五聲之長也竽唱則衆樂皆和大奸唱則小盜和故曰盜竽今本誤作盜誇與竽字相近而誤也 淵明讀書 晉書雲陶淵明讀書不求甚解此語俗士之見後世不曉也餘思其故自兩漢來訓诂盛行說五字之文至於二三萬言如秦近君之訓堯典曰稽古者比比皆是後進彌以馳逐漫羨而無所歸陶心知厭之故超然真見獨契古初而晩廢訓诂俗士不達便謂其不求甚解矣又是時周續之與學士祖企謝景夷從刺史檀韶聘講禮城北加以雠校所住公廨近於馬肆淵明示以詩雲周生述孔業祖謝響然臻馬隊非講肆校書亦以勤蓋不屑之也觀其詩雲先師遺訓今豈雲墜又曰詩書敦夙好又雲遊好在六經又雲泛覽周王傳流觀山海圖其着聖賢羣輔録三孝傳贊考索無遺又跋之雲書傳所載故老所傳盡於此矣豈世之鹵莽不到心者耶予嘗言人不可不學但不可為講師溺訓诂見淵明傳語深有契耳 庵字義 今人别号庵字印章往往不同緣說文本無庵字庵彌俗也予嘗考之庵字古書所用者蜀都賦八方庵藹王充論衡桃李梅杏庵丘蔽野皆取庵覆之義至三國及晉始有庵幔庵闾之語與今人所用庵字義同庵字不可謂不古也但篆籀以說文為宗說文不載之字用於印章似為未安又按古篆有作葊者又止借弇者石鼔文作其字從穴穴亦人居也近見溫陵古寺一冊有元人止庵印章庵字作盫詳玉篇皿部有盫烏含切覆蓋也考古圖有伯戋饋盫盫器名而借為庵舍字恐舍形似器亦猶漢阙之觚棱其形亦本酒器也未知是否以俟知者 西施 世傳西施随範蠡去不知所出隻因杜牧西子下姑蘇一舸逐鸱夷之句而附會也予竊疑之未有可證以折其是非一日讀墨子曰吳起之裂其功也西施之沈其美也喜曰此吳亡之後西施亦死於水不從範蠡去之一證墨子去吳越之世甚近所書得其真然猶恐牧之别有見後檢修文禦覽見引吳越春秋逸篇雲吳亡後越浮西施於江令随鸱夷以終乃嗟曰此事正與墨子合杜牧未精審一時趂筆之過也蓋吳既滅即沈西施於江浮沈也反言耳随鸱夷者子胥之谮死西施有力焉胥死盛以鸱夷今沈西施所以報子胥之忠故雲随鸱夷以終範蠡去越亦号鸱夷子杜牧遂以子胥鸱夷為範蠡之鸱夷乃影撰此事以堕後人於疑網也既又自笑曰範蠡不幸遇杜牧受誣千載又何幸遇予而雪之亦一快哉 呂梁碑 羅泌雲嘗見漢劉耽所書呂梁碑字為小篆而訛泐者過半其可讀者僅六十言碑中序虞舜之世雲舜祖幕幕生窮蟬窮蟬生敬康敬康生喬牛喬牛生瞽叟瞽叟産舜質之史記蓋同而不言出自黃帝此可以洗二女同姓尊卑為婚之疑矣又他碑所載後稷生台玺台玺生叔均叔均而下數世始至不窋不窋下傳季曆猶十有七世而太史公作周紀拘於國語十有五王之說乃合二人為一人又删縮數人以合十五之數不知國語之說十五王皆指其賢而有聞者非謂後稷至武王千餘年而止十五世太史公亦迂哉 汲冢文誣 汲冢璅語其文極古然多誣而不信如謂舜囚堯太甲殺伊尹又謂伊尹與桀妃妺喜交其誣若此小人造言不起自戰國之世伊尹在相位日被其黜戮者為之也然則何以知之曰其文不類戰國 部色 敎坊家有部有色部有部頭色有色長元周伯清訛呼部頭為務頭可笑也部如法部胡部之類色如雜劇色觱策部舞旋色參軍色之類諸以雜劇色為首雜劇用四人或五人末泥色主張引戲分付副淨色發喬副末色打诨又或添一人裝孤老其吹曲破斷送者謂之把色見宋氏灌園古杭夢遊録 均即韻 唐書樂志古無韻字均即韻也五帝之學曰成均均亦音韻書曰命汝典樂敎胄子論語曰成於樂是成均之說也周人立大學兼五帝及二代之名東學為東序西學為瞽宗北學為上庠南學為成均宜學言語者處之成均則均之為韻義益明矣潘安仁笙賦音均不恒曲無定制注均古韻字鶡冠子五音不同均然其可喜一也唐書李綱傳引周禮均工樂胥不得列於士伍 偃曝 孟浩然詩草堂時偃曝蘭枻日周旋偃曝謂偃卧曝背也用文選王僧達寒榮共偃曝之句今刻孟詩不知其出處改作掩瀑可笑而謬者猶曰詩刻必去注釋從容咀嚼真味自長此近日強作解事小兒之通弊也蓋頤中有物乃可言咀嚼而出真味若空腹作雷鳴而強為戛齒之狀但垂饑涎耳真味何由嗜哉 罨畫 畫家有罨畫雜彩色畫也宜興有罨畫溪然其字當用?罨乃魚網非其訓也張泌詩罨岸春濤打船尾謂魚網遮岸也此用字最得字義【左思蜀都賦罨翡翠釣鰋鮋】 辨妾字從辛非古篆 邵文莊雲妾之於禮久矣有媵而妾者有蔔而妾者蔔而妾者聞命而趨不待六禮故謂之奔傳曰疲於奔命蓋言速也奔者非必淫淫而奔者謂之淫奔是故女之嫁者有二道焉有聘而嫁者有奔而嫁者慎按天文有織女主貴女須女主賤女貴女則嫡也賤女則諸侯之副宮九媵大夫之側室三歸也禮之所謂買妾奔則為妾皆不備禮之謂也先王制禮豈不欲六禮皆備而後歸哉禮不下庶人勢也故仲春奔者不禁恐失時也荒年殺禮多婚欲繁育也許氏說文妾字從辛女之有罪者為人妾漢缇萦上