卷一

欽定四庫全書 丹鉛總録卷一　　　　　　明　楊慎　撰天文類 密雲不雨 易曰密雲不雨自我西郊天地之氣東北陽也西南隂也雲起東北陽倡隂必和故有雨雲起西南隂倡陽不和故無雨俗諺雲雲往東一塲空雲往西馬濺泥雲往南水潭潭雲往北好曬麥是其驗也風電亦然或問東為陽方西為隂方是矣南本陽而屬隂北幽隂而屬陽何也曰一陽生於子仲天之氣所始也卦又當坎北非陽而何一隂生於午仲地之氣所始也卦又當離南非隂而何 駿狼 郭璞客傲雲青陽之翠秀龍豹之委穎駿狼之長晖玄陸之短景言着生於微盛生於衰也駿狼長晖謂冬至之日也淮南子冬至日在駿狼山龍豹之義又不可曉 黑雲壓城 唐李賀雁門太守行首句雲黑雲壓城城欲摧甲光向日金鱗開摭言謂賀以詩卷谒韓退之韓暑卧欲辭之開其詩卷首乃雁門太守行讀而奇之乃束帶出見宋王介甫雲此兒誤矣方黑雲壓城豈有向日之甲光也或問此詩韓王二公去取不同誰是予曰宋老頭巾不知詩凡兵圍城必有怪雲變氣昔人賦鴻門有東龍白日西龍雨之句此意也予在滇值安鳳變居圍城中見日暈兩重黑雲如蛟在其側始信賀詩善狀物也 山帶 張野廬山記天将雨則有白雲或冠峯岩或亘中嶺俗謂之山帶不出三日必雨【唐詩風吹山帶遙知雨】 如日夜出 漢書武帝紀建元二年有如日夜出諸家無注予解之曰曷言乎如日光如日也曷不言日夜出日不夜出夜出非日也有不宜有也曷為書紀異也晉書書有日夜出高三丈遂日之矣班氏書法春秋複起亦不能易矣班之叙傳自目為春秋考紀有意於續獲麟乎讀者愛傳志之宏博而忘考紀之簡嚴何哉 孟婆 俗謂風曰孟婆蔣捷詞雲春雨如絲繡出花枝紅袅怎禁他孟婆合皂宋徽宗詞雲孟婆好做些方便吹個船兒倒轉江南七月間有大風甚於舶?野人相傳以為孟婆發怒按北齊李騊駼聘陳問陸士秀江南有孟婆是何神也士秀曰山海經帝之女遊於江中出入必以風雨自随以帝女故曰孟婆猶郊祀志以地神為泰媪此言雖鄙俚亦有自來矣 風生於無而歸於無惟竅之所受不同在人之所聞亦異比於萬物禀受亦然衆竅為風所鳴萬形為化所役風不能鳴則萬竅虛化不能役則萬竅息【休疑獨注莊子天籁一節】 七政 日月木火土金水謂之七政亦曰七曜今術家增入月孛紫炁羅?計都四餘星為十一曜計生於天尾羅生於天首孛生於月炁生於閏蓋日月行道如兩環兩環相交一處曰天首一處曰天尾天尾為計天首為羅月之行遲速有常度遲之處即孛也炁生於閏二十八年十閏而炁行一周天炁孛皆有度數無光象故與羅計同謂之四餘今七政曆亦有四餘躔度 丘處機論日不入地 易曰日入地中明夷邵子雲日入地中構精之象後人遂謂日晝行天上夜入地中丘長春曰輕清者上騰為天重濁者下凝為地萬物有形重濁皆附於地三光輕清悉上於天既上於天如何卻沉於地乎且星隕於地而化為石古今有之星墜於地猶化為石況地下乎夫二十八宿周天均布太陽逐日會合逐月遷移一歲之終經曆周徧且如日在箕鬥箕鬥在天河日入地時星河皆入地耶日獨入地而星河隻在天耶若道星河皆入地則七八月間河漢尤顯日正東西出沒初夜則河漢東北西南向曉則東南西北是知河漢不入地而随天運行若日入地時與箕鬥坼破箕鬥行天上而日轉地中天上空虛而行疾地中結實而行遲天地懸隔如何向曉東方出時卻得恰好與箕鬥相會而同行天上乎天上日月常無出沒人間常有出沒此間東方日出時西向千裡之外猶未萬裡之外猶昏北鬥直西半夜北鬥之北初沒子醜寅卯周天輪次迤逦而去未嘗暫止北鬥斡運昭然可見而強稱入地有何義旨明夷之卦文王拘於羑裡失勢之象何足為據右丘長春所論如此愚按明夷日入地中乃是假象明理如天在山中之類邵子構精之說元儒已譏其?天由此觀之長春之識卓矣 長短星 寰宇記雲瓊州潮候不同凡江浙欽廉之潮皆有定候瓊海之潮半月東流半月西流潮之大小随長短星不系月之盛衰此又不可曉也然則曆家之着長短星蓋海中占潮候也缪者乃以為交易裁衣之用可笑 易卦納甲 納甲之說京房易傳有之魏伯陽參同契曰三日出為爽震受庚西方八日兌受丁上弦平如繩十五乾體就盛滿甲方東十六轉受統巽辛見平明艮直於丙南下弦二十三坤乙三十日東方喪其朋節盡相禅與繼體複生龍壬癸配甲乙乾坤括始終其疏雲震象三日月出於庚兌象上弦月見於丁乾象望日月滿於甲巽象十六日月虧於辛艮象下弦月消於丙坤象晦日月沒於乙此指二八月晝夜均平之時若以曆法言則晝夜有長短若晝短日沒於申則月合於申望於寅矣若晝長日沒於戌則月合於戍望於辰矣十二月之中三日之月未必盡見庚十五日之月未必盡見甲合朔有先後則上下弦未必盡在八日二十三日望晦未必盡在十五三十日也又虞翻易傳曰日月懸天成八卦象三日暮震象月出庚八日兌象月見丁十五日乾象月盈甲壬十六日旦巽象月退辛二十三日艮象月消丙三十日坤象月滅乙癸晦夕朔旦則坎象水流戊日中則離象火就已成戊巳土位而象見於申納甲之說虞氏比參同契為備而坎離戊巳始有歸着故詳