卷二

太史在座皆大笑無幾時東阜奄遊追憶昔遊為書之亦東坡録文與可戱語意也 俗語雲鄉裡夫妻步步相随言鄉不離裡如夫不離妻也古人稱妻曰鄉裡沈約山隂柳家女詩曰還家問鄉裡讵堪持作夫南史張彪傳曰我不忍令鄉裡落他處姚令威曰會稽人曰家其義同也見西溪叢語 弘治中餘杭有周德恭評王安石為古今第一小人又曰神宗之昏惑合赧亥桓靈為一人者也安石之奸邪合莾操懿溫為一人者也此言最公最明矣予嘗謂王安石之為相大類商鞅鞅之進由閹人景監安石之得君由宦者藍元震商鞅設诽謗之禁而安石置邏卒之察鞅力排甘龍杜摯之議安石力戰言新法之人秦之亡由商鞅宋之亡由安石安石嘗有詩雲今人未可非商鞅能令人必行是其本相盡露矣先奸後奸其揆一也朱子以安石為名臣與司馬公竝列審如此商鞅亦當與孟子齊名矣程子謂新法之行吾輩激成之此言亦非譬如醉者酗酒擊人醒者必羣起力救不能止醉之酗而反罪醒之救可乎諺雲無柰冬瓜何捉着瓠子磨其言雖俚其事實類也此言一出遂為後日調停張本陸象山作王安石祠堂記全祖此意終宋之世安石父子配享孔廟而無人公言至理宗獨見乃黜去之以此等議論有以入之深也安石之誤國生遇孔子必膺少正卯之誅而其死也公享之於廟庭私祠之於州縣是宋人之議論不公不明舉世皆迷且邪矣宋人迷邪今世猶聾可乎不可因程朱之言而贳此古今第一小人也 季氏富於周公求也為之聚歛而附益之孔子曰非吾徒也小子鳴鼓而攻之可也此聖門之公案亦可曰冉求聚歛孔子諸子激成之乎 晉書雲陶淵明讀書不求甚解此語俗士之見後世不曉也餘思其故自兩漢來訓诂盛行說五字之文至于二三萬言如秦延君之訓堯典曰稽古者比比皆是後進彌以馳逐漫羨而無所歸陶心知厭之故超然真見獨契古初而晚廢訓诂俗士不達便謂其不求甚解矣又是時周續之與學士祖企謝景夷從刺史檀韶聘講禮城北加以雠校所住公廨近于馬肆淵明示以詩雲周生述孔業祖謝響然臻馬隊非講肆校書亦以勤蓋不屑之也觀其詩雲先師遺訓今豈雲墜又曰詩書敦夙好又雲遊好在六經又雲汛覧周王傳流觀山海圖其着聖賢羣輔錄三孝傳贊考索無遺又跋之雲書傳所載故老所傳盡于此矣豈世之鹵莾不到心者耶予嘗言人不可不學但不可為講師溺訓诂見淵明傳語深有契耳 越絶後篇隐語雲以去為姓得衣乃成又曰厥姓有口承之以天乃袁與吳也論衡按書篇雲臨淮袁太伯袁文術會稽吳君高豈即其人乎又曰君高之越紐錄疑越紐即越絶也絶與紐字相近 邵文莊雲妾之于禮久矣有媵而妾者有蔔而妾者蔔而妾者聞命而趨不待六禮故謂之奔傳曰疲於奔命蓋言速也奔者非必淫淫而奔者謂之淫奔是故女之嫁者有二道焉有聘而嫁者有奔而嫁者慎按天文有織女主貴女須女主賤女貴女則嫡也賤女則諸侯之副宮九媵大夫之側室三歸也禮之所謂買妾奔則為妾皆不備禮之謂也先王制禮豈不欲六禮皆備而後歸哉禮不下庶人勢也故仲春奔者不禁恐失時也荒年殺禮多婚欲繁育也許氏說文妾字從辛女之有罪者為人妾漢缇萦上書願沒為官婢以贖父罪此蓋秦法周之盛也決不然也周禮有女奚之條亦劉歆附會文奸以欺王莽者殆不可信王莽末年令天下奴婢贖還為良朱子綱目亦善之豈有周公制法不如王莽乎妾字從辛蓋亦秦篆非古篆也 蝸?蝓也陸佃埤雅雲?蝓入三十六種禽是四種角之類營室之精慎按此說出詩緯推災度所謂國結蝓之宿營室之精是也與今術士星禽不同姑着之今之俗書以馹為驿以畊為耕徒取其省筆竟皆非是說文雲馹驿傳也驿置騎也殊為混淆孟子疏雲置騎也郵馹也詩雲驿驿其達書雲雨霁蒙驿克左傳楚子伐吳以馹至于羅汭唐書鄭元璹傳使馹銜箠于道則與馹音義固有别矣唐六典說府兵之制雲居無事時畊于耕讀如更則畊耕固不可混用也 左太沖招隐詩峭蒨青蔥間竹栢得其真五言詩用四連緜字前無古後無今 史記雲伯夷叔齊雖賢得夫子而名益彰顔淵雖笃學附骥尾而行益顯闾巷之人欲砥行立名者非附青雲之士惡能施於後世哉青雲之士謂聖賢立言傳世者孔子是也附青雲則伯夷顔淵是也後世謂登仕路為青雲謬矣試引數條以證之高方易占青雲所覆其下有賢人隐續逸民傳嵇康早有青雲之志南史陶弘景年十四五歲見葛洪方書便