群書會元截江網卷四

李绛所謂正身勵已遵道德逺佞邪者果與祖宗合德否耶吾将以貞觀為法則勵精為治竟日視朝固為美也而何朝中朋黨之難去中外相賀債帥合鮮固為得也而何事決北司之下移太和之間不滿人意如僧孺所謂四夷不至交侵百姓不至流散又果可與貞觀比隆也耶 漢唐諸君之公利漢髙祖以馬上得天下艱難倥偬其經營一代之法度公平大略近古者天資暗合也自是以來清淨飲醇之宰相惟守漢之三章奉法除奸之太守每奉漢之三尺不敢以私見撓公法也彼鍜鍊舞文紛更約束雖法吏揺動之病甯非武帝好大喜功之私心有以召之耶太宗興自民間頓八纮而澄清之其兵農官民之制挽回太平六典氣象亦上契乎帝王之公心也自時厥後風采醖借之直臣議及封功必曰唐法之當遵百奏丹青之内相論及制軍則懼唐法之輕變不敢以私論揺公法也彼七再變之後斜封墨勅射騎兩稅紛紛而起雖羣臣逢迎之過豈非?宗窮奢縱欲之私心有以來之矣 列聖守家法藝祖立極寛仁結人心剛毅馭臣下菑而播焉播而獲焉家法一定世守不易太宗嗣位之诏曰謹當遵守不敢逾越真宗嗣位之诏曰務在遵行不敢失墜至于仁宗奉守惟謹既曰遵祖宗之訓矣又曰奉真考之業既曰念祖宗之艱難矣又曰思真宗之養民逺而祖訓近而父政一意遵守不敢有失焉其在當時或進三朝政要或上三朝聖政君臣上下皆以舊典從事其法祖何如也髙宗中興一則曰祖宗法度墜者欲舉二則曰仁宗家法理當舉行論兵制則曰祖宗制度敢不遵承進累朝實錄則曰欲盡則祖宗規模孝宗之出令修政一則曰奉承紹興诏防以對?慈訓二則曰祖宗法令不合變更論小官差除則曰不敢壊祖宗成法論中宮節約則曰本朝家法逺過漢唐其守家法又何如也 祖宗變于熈豐熙豐間王呂用事王則有祖宗不足法之語呂則有一月一變法之說防經以為髙援古以為證而大體則不問青苗之法未允而均輸之法行均輸之法方擾而邊鄙之謀動邊鄙之事未艾而助役之法興其間又求水利也遊田也并省州縣也二三年間阖辟動揺天下皆不得其甯矣元祐初政因神考末年之志而奉行之且天下方有更生之幸而二三小人以紹述之說進複王呂之弊政而廢祖宗之良法循緻中原之禍豈非小人之罪乎 時政 今日同符仁祖皇上臨禦初元慈闱擁防其與天聖明道同一時也權奸當國其與景祐寳元康定同一時也暨于淳祐以來則一邪一正更進疊入不知其幾局面則又與慶曆初年同一氣象今而為淳祐年則與慶曆以後又同一景候是以台綱之論奏經筵之啟沃與夫廷紳之奏對一則曰法仁祖二則曰法仁祖其亦以仁祖之任賢去邪者望皇上以慶曆之轉否為泰者望淳祐矣不知今日所用之人何如也惟見舊學儒臣坐秉國鈞即彥博之平章事也前日權奸一去不返即夷簡之不複來也迩者攻擊奸邪凡幾章奏即十八防之去竦也累年昏濁之氣象一旦而清明平日雜處之薰莸一朝而别白皇上開泰之機信乎無愧于仁祖矣今事勢如慶曆且今之事勢猶慶曆也今之革如慶曆否今之積習猶慶曆也今之責治如慶曆否規模甫定風采未?氣象方回血脈未壯或者猶以前日之縱弛為寛厚而以今日之收斂為锲薄如此則當緩之乎抑當急之乎 法其一心之天夫有陽而有隂有中國而有夷狄有君子而有小人此天之所以為天也内陽而外隂内中國而外夷狄内君子而外小人此仁祖之所以為天也故論仁祖者當論其一心之天而法仁祖者亦當法其一心之天天之在仁祖其定也久矣定吾之天以應天之天隂陽之未調夷狄之未服是天之未應也而吾之天固定也隂陽之已調夷狄之已服是天之已應也而吾之天亦定矣 法其心于書之外且孝宗之可得而模寫者何如也講學以勤君德彰矣恩不廢法朝綱肅矣即位未幾首召二十八年淪棄之忠鲠而舉當世之英豪津津皆生意矣人才之翕集為何如宰執不視事則慮其積壓給舎不封駁則導以聽從其吏治之興起為何如記之實錄載之寳訓侈盛德之形容彰累朝之盛事儒紳因之以勸講九重借之以憲章是則帝王之政非載于一書之中乎若夫孝宗之不可得而形容者何也我朝巍巍配天之钜業金瓯無阙之天下運厄中天王綱闆蕩遂使一家文軌中隔華夷萬裡江山半分南北痛心疾首奚啻齊城之未複枕戈待旦不止越讐之未報機防未至隐忍待時故聖訓有曰朕心一日常行天下一遭推此念也其奮發激烈之志當何如哉此帝王之心非超于一書之外者乎 結尾 法仁祖保泰雖然開天下之泰在人才保天下之泰在人主仁祖之治前有慶曆後有嘉祐慶曆之泰韓範諸公為之也嘉祐之泰韓琦諸公為之也故社稷大計至嘉祐益以定中書大政至嘉祐益以凝四十二年之間公道之砥柱矻如君子之氣脈不絶正人雖暫去而複來小人雖暫得志而終必斥此不惟天之所相亦我仁祖容受直言涵養人才之力也保泰之功不其偉欤正人用則天下泰國本定則天下泰朝廷尊則天下泰吾君誠能以仁祖為法則淳祐不止于慶曆将進而為嘉祐之泰矣詩雲維其有之是以似之臣不勝拳拳法孝宗之心雖然患無孝宗之心耳上有孝宗之心必有孝宗之德有孝宗之德必有孝宗之政孝宗之心何心也未嘗放下一日間天下定行一兩遭之心也其心如此故其德如此孝宗有圗畫莫就之孝德上祀甯考以配天孝則似之?王心益加焉孝宗有不敢怠荒之敬德上亦圗敬天以繼志敬則似之?王心益加焉仁同萬裡孝宗之仁德也上之矜恻已似其仁願王心益加焉明見萬裡孝宗之明德也上之聽斷已似其明願王心益加焉孝宗行此四德者使顧成之廟稱為孝宗上繼太祖與宋無極心者德之本也德者政之本也明主可為忠言執事盍為我言之