卷十六
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家貸他銀，無筆券，正為爾今日之事，事已成，爾焉逃？”王改容曰，适殺人之語戲也，以好語緩之；乘間，猝出戶呼救。
鄰人夏子筠聞而來，儲遂逸去。
及郭歸，王以實告。
郭曰：“貸人者受制于人，忍之可也。
”诘朝郭出，王忿恚，閉戶自缢死。
郭歸殓之，而未聞之于婦家也。
王父名鵬飛，為金壇縣皂隸，貧甚。
越二年，渡江視女，至則死矣。
問之鄰婦孫妪，妪曰：“是郭毆死。
”複問之夏，夏不言。
遂訴之官，呈結請檢。
時盛暑，甘泉署令王公驗報勒傷，郭将伏法。
值原令龔公回縣，複谳其事，以郭罪無可辨而夏言含糊，因細鞠子筠，子筠畏事不吐。
越二日天雨，忽雷霆擊孫妪于縣之西街客舍中。
公曰：“冤将申矣！”乃刑夾子筠，儲事遂敗。
申請複檢，得缢傷，儲極刑。
詳求題旌，祀之于貞烈祠，遂移葬于五烈墓側。
龔公名鑒，字齡上，一字明水，号碩果，浙江錢塘人。
幼以孝聞。
以拔貢知甘泉縣，書“此之謂民之父母”七字懸于堂。
邃于經學，以安溪李文貞公為宗。
詩僧行吉，字遠村，依麓庵上人居栖靈寺東廊，一時士大夫往來唱和，樂與之遊。
死葬于是。
錢塘陳竹畦題其碣曰“詩僧遠村墓”。
一日，西山農夫系驢于墓，過東峰，驢嚼其墓樹，及回，失驢所在。
視之，見一僧乘驢下山，追之弗及，至家而驢已系于其門矣。
闵麟嗣，字賓連，歙縣人。
工詩。
寓江都南城，題其居曰“南郭草堂”。
與王于一定九、魏易堂禧、吳良禦符骧友善。
著有《廬遊草》、《悟雪草堂集》。
賓連死後，僅存一子，仲孝，亻累然重兩耳。
良禦為蔔炮石橋路旁地封之，作墓表，立石曰“詩人闵賓連之墓”，程午橋書丹。
墓在今西峰總路下。
五司徒廟在西峰。
《南史王琳傳》雲：“琳赴壽陽，城陷被執，陳将吳明徹殺之城東北二十裡，傳首建康，懸之于市。
琳故吏梁骠騎府倉曹參軍朱，緻書陳尚書仆射徐陵求琳首，許之，與開府主簿劉韶慧等持其首還于淮南，權瘗八公山側。
等乃間道北歸，别議迎接。
尋有揚州茅智勝等五人密送喪柩達于邺。
” 《增補搜神記》雲：“揚州英顯司徒茅、許、祝、蔣、吳五神君，居揚州日，結為兄弟，好畋獵。
其地舊多虎狼，人罹其害。
山溪畔遇一老婦，五神詢問，孑然無親，饑食溪泉。
五神請于所居之廬，呼為母。
侍養未久，五人出獵，而歸不見其母，五人曰，多被虎啖。
俱奮身逐捕山間，有虎迎前，伏地就降，由此虎患始自息。
後人思其德義，立廟祀之，凡所祈禱，随求随應。
”廟今在江都縣東興鄉金匮山之東。
至隋時，封司徒廟加号。
宋紹定辛卯，逆賊李全數來寇境，禱于神，不吉，以神像割剖之。
不三日，全被戮于新塘，肢散落，猶全之施于神者。
賊平，帥守趙、範親率僚屬緻享祠下，以答神贶。
擴其廟而增廣之，錄其陰助之功。
奏請于朝，賜廟額曰“英顯”。
後平章賈似道來守是邦，有禱于神前，遇旱則飛雨，憂霖則返照，救焚則焰滅，散雪則瑞應。
其護國佑民，無時不顯。
複為奏請加封王号。
陸容《菽園雜記》：“廣陵之墟，有五子廟。
雲是五代時群盜，嘗結義兄弟，流劫江淮間，衣食豐足，皆以不及養其父母為憾。
乃求一貧妪為母，事之至孝。
凡所舉動，惟命是從，因化為善。
鄉人義之，殁後勝有靈異，因為立廟。
”《攬勝志》雲：“司徒廟迹莫考，《搜神》、《菽園》所載，似屬俗傳，證以《南史》，于理頗合。
未敢臆斷，姑存以俟考。
”《小志》雲：“江都有廟、不知始自何時？元江淮路總管成铎題其碑曰‘司徒靈顯感應之碑’，而無碑文。
”萬曆《江都縣志》：“洪武十六年重建。
正統成化問，相繼修理。
嘉靖六年，巡鹽禦史雷應龍毀之，立胡安定祠。
後土人複立廟于祠東。
”又《小志》雲：“明正德、萬曆間，皆嘗重修；右都禦史金獻民、揚州郡守吳秀皆有記。
國朝康熙三十一年，縣令熊開楚因旱禱雨有應，為立廟碑。
雍正十一年，春雨浃旬，郡守尹會一過廟祈晴立霁。
入夏彌月不雨，又虔禱于廟，甘雨大沛。
因陳牲昭報，并檄行縣，令每歲春秋，永遠緻祭。
”又按南史稱揚州茅智勝，而《通鑒》作壽陽，蓋爾時壽陽隸揚州淮南郡，而今之揚州，則東廣州廣陵郡也。
壽陽在晉、宋間或為揚州，或為豫州。
梁太清二年屬魏，稱揚州，北齊因之。
琳事在齊武平四年，此後壽陽遂為陳有，複稱豫州矣。
等雖緻琳首還壽陽，權瘗于八公山側，而未能即持其喪至邺；方間道北歸别議，而五人乃能等之所不能，其義烈有足多者。
琳前鎮壽陽，頗多遺愛。
此五人實壽陽之義民，今乃不祀于壽陽，而揚州為立廟，豈神所歆哉？揚州地勢平衍，而壽陽多山，即以驅虎事言之，亦不當誤以壽陽為今之揚州也。
《增補搜神》及《菽園》二記所載，皆無足置辨。
司徒廟神道直通廿四橋，廟前建枋楔，兩旁石馬、羊各二，大門三楹，中懸額曰“顯應司徒廟”，兩予塑泥馬。
入為二門三楹，左右開角門，中楹建歌台，大殿供五司徒像，殿後空舍三楹。
廟中碑石皆嵌左角門牆，詳載司徒事迹，引述《南史》、《搜神記》、《菽園雜記》、《攬勝志》、《小志》諸書，及元江淮路總管陳铎題“司徒靈顯感應之碑”、明金總憲獻民、吳太守秀記、本朝熊知縣開楚記，暨土人祈報捐修姓氏諸碑。
其中一碑，有文而無姓氏者，則明禦馬監太監魯保也。
每年春初，祭報祈禱，日夜罔間，巫觋牲牢，阗委雜陳。
守香火為揚州謝氏。
司徒廟在康熙年間頗荒廢，邑紳汪天與重加修飾。
大殿後無屋宇，系大小塘，汪增構其地後，置一後殿。
殿之寬闊如前殿，上有大樓，下有兩廊。
樓上供司徒五位神像，下有“栖神壯觀”大額，有長聯。
汪天與，字蒼孚，号畏齋，歙人。
戶部山西司員外，刑部福建司郎中，漁洋門人，工詩，有《沐青樓集》。
五烈祠，邑紳汪應庚亦重加修飾。
應庚以捐赈賜光祿寺少卿銜，即修飾平山堂之萬松居士。
範文正公祠在西峰，明崇祯間，巡按禦史範良彥建，以公四子配享。
本朝增祀大學士範文程、尚書範承谟。
守香火為其裔孫。
商邱宋牧仲荦撫吳，以水潦行赈江都，居是祠，自捐五千石。
兩淮商綱亭戶立碑建亭于祠内，謂之“宋亭”，朱竹為之記。
安定胡公祠在西峰，本為安定書院故址，後改為司徒廟，今複改為公祠。
内祀公一人，繼增祀竹西王公居正、樂庵李公衡為三先生祠；複又增祀泗泉李公樹敏、艾陵沈公琳為五先生祠。
今複專祀公一人。
一粟庵在司徒廟神道東南山麓，庵本高郵龍珠寺下塔院，今庵後有平陽法嗣森鑒上人塔。
新教場在西峰司徒廟神道下，南圍蜀岡三峰，北列江上諸山，東接破山口，西繞新河。
乾隆庚寅，白秋齋雲上鎮揚州，相度是地以農隙講武，正月擇吉辰操演，謂之遊府出行；九月祭旗纛，謂之迎霜降，二者皆湖上嘉會。
後公自中河告休，寓居江都，與山僧相往還。
一日早，乘青馬登平山堂與寺僧吃蔬面，忽有所感，肩輿而歸，遂卒。
卒時湖上人皆見公乘青馬上蜀岡而去雲。
陸征君墓在新教場。
明陸君弼，一名弼，号無從，江都人。
九歲詠紫牡丹詩知名，與唐伯虎并稱兩才子。
少遊京師，譏李西涯為“伴食中書”，投刺而去。
隆慶間廷試，授州刺史不就。
肆力古學，著《正始堂集》、《毛詩鄭箋》、《廣陵耆舊傳》、《芳樹齋集》、《北戶集補注》諸書。
沈蛟門相公折簡招之不往。
時江淮間關榷稅重，當事以弼舊作《枕上聽莎雞詩》奏聞，得減恤。
後神宗舉山林隐逸不赴，何元朗嘗激賞其“匣有魚腸堪結客，世無狗監莫論才”之句。
趙貞吉當國修史，請征知縣王一鳴、故同知魏學禮、太學生王犀登及弼入史館與纂修，未上而罷。
卒年八十有五，葬于蜀岡下新教場東南隅。
江都李紫裳庸德為作墓碑甚詳，無從修《江都縣志》，證疑考信，後世賴之。
鄰人夏子筠聞而來，儲遂逸去。
及郭歸，王以實告。
郭曰：“貸人者受制于人，忍之可也。
”诘朝郭出，王忿恚，閉戶自缢死。
郭歸殓之，而未聞之于婦家也。
王父名鵬飛，為金壇縣皂隸，貧甚。
越二年，渡江視女，至則死矣。
問之鄰婦孫妪，妪曰：“是郭毆死。
”複問之夏，夏不言。
遂訴之官，呈結請檢。
時盛暑，甘泉署令王公驗報勒傷，郭将伏法。
值原令龔公回縣，複谳其事，以郭罪無可辨而夏言含糊，因細鞠子筠，子筠畏事不吐。
越二日天雨，忽雷霆擊孫妪于縣之西街客舍中。
公曰：“冤将申矣！”乃刑夾子筠，儲事遂敗。
申請複檢，得缢傷，儲極刑。
詳求題旌，祀之于貞烈祠，遂移葬于五烈墓側。
龔公名鑒，字齡上，一字明水，号碩果，浙江錢塘人。
幼以孝聞。
以拔貢知甘泉縣，書“此之謂民之父母”七字懸于堂。
邃于經學，以安溪李文貞公為宗。
詩僧行吉，字遠村，依麓庵上人居栖靈寺東廊，一時士大夫往來唱和，樂與之遊。
死葬于是。
錢塘陳竹畦題其碣曰“詩僧遠村墓”。
一日，西山農夫系驢于墓，過東峰，驢嚼其墓樹，及回，失驢所在。
視之，見一僧乘驢下山，追之弗及，至家而驢已系于其門矣。
闵麟嗣，字賓連，歙縣人。
工詩。
寓江都南城，題其居曰“南郭草堂”。
與王于一定九、魏易堂禧、吳良禦符骧友善。
著有《廬遊草》、《悟雪草堂集》。
賓連死後，僅存一子，仲孝，亻累然重兩耳。
良禦為蔔炮石橋路旁地封之，作墓表，立石曰“詩人闵賓連之墓”，程午橋書丹。
墓在今西峰總路下。
五司徒廟在西峰。
《南史王琳傳》雲：“琳赴壽陽，城陷被執，陳将吳明徹殺之城東北二十裡，傳首建康，懸之于市。
琳故吏梁骠騎府倉曹參軍朱，緻書陳尚書仆射徐陵求琳首，許之，與開府主簿劉韶慧等持其首還于淮南，權瘗八公山側。
等乃間道北歸，别議迎接。
尋有揚州茅智勝等五人密送喪柩達于邺。
” 《增補搜神記》雲：“揚州英顯司徒茅、許、祝、蔣、吳五神君，居揚州日，結為兄弟，好畋獵。
其地舊多虎狼，人罹其害。
山溪畔遇一老婦，五神詢問，孑然無親，饑食溪泉。
五神請于所居之廬，呼為母。
侍養未久，五人出獵，而歸不見其母，五人曰，多被虎啖。
俱奮身逐捕山間，有虎迎前，伏地就降，由此虎患始自息。
後人思其德義，立廟祀之，凡所祈禱，随求随應。
”廟今在江都縣東興鄉金匮山之東。
至隋時，封司徒廟加号。
宋紹定辛卯，逆賊李全數來寇境，禱于神，不吉，以神像割剖之。
不三日，全被戮于新塘，肢散落，猶全之施于神者。
賊平，帥守趙、範親率僚屬緻享祠下，以答神贶。
擴其廟而增廣之，錄其陰助之功。
奏請于朝，賜廟額曰“英顯”。
後平章賈似道來守是邦，有禱于神前，遇旱則飛雨，憂霖則返照，救焚則焰滅，散雪則瑞應。
其護國佑民，無時不顯。
複為奏請加封王号。
陸容《菽園雜記》：“廣陵之墟，有五子廟。
雲是五代時群盜，嘗結義兄弟，流劫江淮間，衣食豐足，皆以不及養其父母為憾。
乃求一貧妪為母，事之至孝。
凡所舉動，惟命是從，因化為善。
鄉人義之，殁後勝有靈異，因為立廟。
”《攬勝志》雲：“司徒廟迹莫考，《搜神》、《菽園》所載，似屬俗傳，證以《南史》，于理頗合。
未敢臆斷，姑存以俟考。
”《小志》雲：“江都有廟、不知始自何時？元江淮路總管成铎題其碑曰‘司徒靈顯感應之碑’，而無碑文。
”萬曆《江都縣志》：“洪武十六年重建。
正統成化問，相繼修理。
嘉靖六年，巡鹽禦史雷應龍毀之，立胡安定祠。
後土人複立廟于祠東。
”又《小志》雲：“明正德、萬曆間，皆嘗重修；右都禦史金獻民、揚州郡守吳秀皆有記。
國朝康熙三十一年，縣令熊開楚因旱禱雨有應，為立廟碑。
雍正十一年，春雨浃旬，郡守尹會一過廟祈晴立霁。
入夏彌月不雨，又虔禱于廟，甘雨大沛。
因陳牲昭報，并檄行縣，令每歲春秋，永遠緻祭。
”又按南史稱揚州茅智勝，而《通鑒》作壽陽，蓋爾時壽陽隸揚州淮南郡，而今之揚州，則東廣州廣陵郡也。
壽陽在晉、宋間或為揚州，或為豫州。
梁太清二年屬魏，稱揚州，北齊因之。
琳事在齊武平四年，此後壽陽遂為陳有，複稱豫州矣。
等雖緻琳首還壽陽，權瘗于八公山側，而未能即持其喪至邺；方間道北歸别議，而五人乃能等之所不能，其義烈有足多者。
琳前鎮壽陽，頗多遺愛。
此五人實壽陽之義民，今乃不祀于壽陽，而揚州為立廟，豈神所歆哉？揚州地勢平衍，而壽陽多山，即以驅虎事言之，亦不當誤以壽陽為今之揚州也。
《增補搜神》及《菽園》二記所載，皆無足置辨。
司徒廟神道直通廿四橋，廟前建枋楔，兩旁石馬、羊各二，大門三楹，中懸額曰“顯應司徒廟”，兩予塑泥馬。
入為二門三楹，左右開角門，中楹建歌台，大殿供五司徒像，殿後空舍三楹。
廟中碑石皆嵌左角門牆，詳載司徒事迹，引述《南史》、《搜神記》、《菽園雜記》、《攬勝志》、《小志》諸書，及元江淮路總管陳铎題“司徒靈顯感應之碑”、明金總憲獻民、吳太守秀記、本朝熊知縣開楚記，暨土人祈報捐修姓氏諸碑。
其中一碑，有文而無姓氏者，則明禦馬監太監魯保也。
每年春初，祭報祈禱，日夜罔間，巫觋牲牢，阗委雜陳。
守香火為揚州謝氏。
司徒廟在康熙年間頗荒廢，邑紳汪天與重加修飾。
大殿後無屋宇，系大小塘，汪增構其地後，置一後殿。
殿之寬闊如前殿，上有大樓，下有兩廊。
樓上供司徒五位神像，下有“栖神壯觀”大額，有長聯。
汪天與，字蒼孚，号畏齋，歙人。
戶部山西司員外，刑部福建司郎中，漁洋門人，工詩，有《沐青樓集》。
五烈祠，邑紳汪應庚亦重加修飾。
應庚以捐赈賜光祿寺少卿銜，即修飾平山堂之萬松居士。
範文正公祠在西峰，明崇祯間，巡按禦史範良彥建，以公四子配享。
本朝增祀大學士範文程、尚書範承谟。
守香火為其裔孫。
商邱宋牧仲荦撫吳，以水潦行赈江都，居是祠，自捐五千石。
兩淮商綱亭戶立碑建亭于祠内，謂之“宋亭”，朱竹為之記。
安定胡公祠在西峰，本為安定書院故址，後改為司徒廟，今複改為公祠。
内祀公一人，繼增祀竹西王公居正、樂庵李公衡為三先生祠；複又增祀泗泉李公樹敏、艾陵沈公琳為五先生祠。
今複專祀公一人。
一粟庵在司徒廟神道東南山麓，庵本高郵龍珠寺下塔院，今庵後有平陽法嗣森鑒上人塔。
新教場在西峰司徒廟神道下，南圍蜀岡三峰，北列江上諸山，東接破山口，西繞新河。
乾隆庚寅，白秋齋雲上鎮揚州，相度是地以農隙講武，正月擇吉辰操演，謂之遊府出行；九月祭旗纛，謂之迎霜降，二者皆湖上嘉會。
後公自中河告休，寓居江都，與山僧相往還。
一日早，乘青馬登平山堂與寺僧吃蔬面，忽有所感，肩輿而歸，遂卒。
卒時湖上人皆見公乘青馬上蜀岡而去雲。
陸征君墓在新教場。
明陸君弼，一名弼，号無從，江都人。
九歲詠紫牡丹詩知名，與唐伯虎并稱兩才子。
少遊京師，譏李西涯為“伴食中書”，投刺而去。
隆慶間廷試，授州刺史不就。
肆力古學，著《正始堂集》、《毛詩鄭箋》、《廣陵耆舊傳》、《芳樹齋集》、《北戶集補注》諸書。
沈蛟門相公折簡招之不往。
時江淮間關榷稅重，當事以弼舊作《枕上聽莎雞詩》奏聞，得減恤。
後神宗舉山林隐逸不赴，何元朗嘗激賞其“匣有魚腸堪結客，世無狗監莫論才”之句。
趙貞吉當國修史，請征知縣王一鳴、故同知魏學禮、太學生王犀登及弼入史館與纂修，未上而罷。
卒年八十有五，葬于蜀岡下新教場東南隅。
江都李紫裳庸德為作墓碑甚詳，無從修《江都縣志》，證疑考信，後世賴之。