卷二十六

王樸明九道以歩月作欽天厯曰九道者月軌也其半在黃道内半在黃道外去極逺六度出黃道謂之正交入黃道謂之中交自古雖有九道之說蓋亦知之未詳徒有祖述之文而無推歩之用今以黃道一周分為八節一節之中分為九道盡七十二道而使日月無所隐其邪正之勢焉蓋月之出入黃道時異而日不同非渾天所能述要之極逺不過六度則大數可知矣五星行度有舒有速金水輔日而行謂之輔星一嵗一周天火曰熒惑二嵗周天木曰嵗星嵗易一次十二嵗而周天土曰填星三十嵗而周天其盈縮也近日而疾遠日而遲去日極逺勢盡而留此其大畧也或曰七政不齊則厯當修固矣渾象亦有修乎曰安得無修觀堯典與月令中星不同則黃道之交至凡七十八年一修矣黃道定而七政齊故曰其餘緯星自可随其遲速以數歩之也】經星有微有着凡萬有一千五百二十【前漢志雲凡天文在圖籍昭昭可知者經星常宿中外宮凡百八十一名積數七百八十三星皆有州國官宮物類之象張衡靈憲曰星也者體生于地精成于天列居錯時各有攸屬中外之宮常明者百有二十四可名者二百二十為星二千五百而海人之占未存焉微星之數蓋萬有一千五百二十庶物蠢蠢皆得系命晉志雲武帝時大史令陳卓總甘石巫鹹三家所着星圖大凡二百八十三官一千四百六十四星以為定紀蓋靈憲所謂常明可名之星者也唐志雲使者大相元大言交州望極才髙二十餘度八月海中望見老人下列星燦然明大者其象古所未識乃渾天象所謂常沒地中者也大率去南二十度以上之星則見蓋靈憲所謂海人之占未有存焉者也微星不可勝窮故舉而當諸萬物之數曰萬有一千五百二十者也】今斜倚南北樞去地高深三十六度以象二樞【王蕃曰天地之地狀如鳥卵天包地外猶殻之裹黃也周旋無端渾渾然故曰渾天也又曰渾象之設地當在天中其勢反觀其形地為匡于已解者無異在内蓋自古作渾象皆然惟吳諸葛衡與宋錢樂之所作使居于天中後之人亦不用其法蓋其勢不便也今置木櫃以為地平蓋從古法葛洪曰北極去三十六度南極入地三十六度兩極相去一百八十二度半強繞北極徑七十二度常見不隠繞南極七十二度常隐不見唐志曰地二百五十一裡八十歩而極差一度林邑極髙十七度四分周圓三十五度常見不隐鐵勒極髙五十二度周圓百四度常見不隐然則南北極去地髙深各三十六度據陽城而言者也】着赤道帶天之腹書二十八舍以分周天之度而昏旦之中星定矣【二十八舍者二十八宿之度數也以日月五星之所次舍故諸志亦曰二十八舍也東漢志載永元大史黃道銅儀以角為十三度亢十度氐十六房五心五尾十八箕十鬥二十四四分度之一牽牛七須女十一虛十危十六營室十八壁十奎十七婁十一胃十五昴十二畢十六觜三參八東井三十輿鬼四柳十四星七張十七翼十九轸十九唐志大衍厯南鬥二十六牛八須女十二虛十八危十七營室十六東壁九奎十六婁十二胃十四昴十一畢十七觜觽一參十東井三十二輿鬼三柳十五星七張十八翼十八轸十七角十二亢九氐十五房五心五尾十八箕十一為赤道其畢觜觽參輿鬼四宿度數與古不同舊注角距星去北極九十一度亢八十九度氐九十四度南鬥一百一十六度牛百六度虛百四度危九十七度營室八十五度東壁八十六度奎七十六度婁八十度胃昴七十四度畢七十八度觜觽八十四度參九十四度東井七十度輿鬼七十八度柳七十七度七星九十一度張九十七度翼九十七度轸九十八度一行大衍厯角距星去北極九十三度半亢九十一度半氐九十八度房一百一十度半心一百一十度尾百二十四度箕百二十度南鬥百一十九度牽牛百四度須女百一度虛百一度危九十七度營室八十三度東壁八十四度奎七十二度婁七十七度胃昴畢七十六度觜觽八十一度參九十三度東井六十八度輿鬼六十八度柳八十度半七星九十三度半張百度翼百三度轸百度今用一行大衍厯更定度數較之于古猶為精矣此所以着赤道帶天之腹書二十舍以分周天之度也定昏旦之中星其妙法尤詳舜典曰在璇玑玉衡以齊七政鄭康成雲其轉運者為玑其持正者為衡皆以玉為之七政者日月五星也以玑衡視其行度以觀天意也馬融曰渾天儀可旋轉故曰玑所謂衡者其橫箫也所以視星辰也璿為玑玉為衡天象日月五星皆以此度知其盈縮進退愚按二説皆謂衡以視星辰之行度非謂以衡望玑也惟蔡邕蓋天説謂圓者為玑其徑八尺以璿玉為之懸而運之以象天之行直者為衡其長八尺以美玉為之孔徑一寸從下望玑以視星辰唐孔頴達疏遂采蔡邕説謂懸玑以象天而以衡望之轉玑窺衡以知宿宿且邕謂玑為蓋天懸而運之其徑八尺畫圖列宿故以稠槩管窺則亂矣況在函丈之内安用八尺之管窺乎其說殊不可曉然則當從鄭安成馬融之說以衡視星辰之行度得之矣今采諸家之說為圖以附于後又按隋志載梁天監中祖晅曰錯綜經注以推地中其法曰先驗昏旦定刻漏分辰次乃立表于凖平之地名曰南表日中更立一表于南表影末名曰中表以望北極樞而立北表令參相直三表皆以懸凖定乃觀三表直者其立表于地即當子午之正三表曲者當更求之又以春秋二分之旦日出東方乃立表于中表之東名曰東表是日之夕入西方半體又立表于中表之西名曰西表乃觀三表直者則其地處卯酉之正也南北經之東西緯之各徑百有二十一尺四分尺之三規而圓之周三百六十有五尺四分尺之一以象周天之度漏刻工水正日之昏從中表之北望之以二十八宿之先至使與南表及中表相為中星也至明昏時更望之星則西過一度乃移南表一尺以望之又明日昏時星複西過一度又移南表一尺以望之至後日昏當表即是前日度分之盡也如是為法至三百六十五日始之星還而當中蓋太史占中星之法至是為特詳愚謂三表之設善矣更當以玉衡望之其法始備故并圖于後】 【右玉衡與璇玑為二器互相為用不可缺一故舜典并言之若共為一器安得并言哉先儒皆知璇玑為渾儀玉衡為橫箫然欲二者必合為一器則膠矣按張衡作渾天儀于宻室轉之以告靈台觀天者皆如合符則知渾儀之轉在宻室而橫箫之觀在靈台二者互相為用不可缺也至吳時玉蕃制渾儀乃設遊筩于其中謂之玉衡其說以為有玑而無衡但謂之渾象不謂之渾儀此強分别也儀謂儀形象謂法象儀象豈有二哉隋志采王蕃之說謂張衡所造止是渾象而譏何承天莫辨儀象之異以為乖戾此乃蔽王蕃之新論而不解張衡之舊制雲耳所載魏劉曜光初雲年孔挺作鐵儀其規有六其外四規不動其内雙規徑八尺其轉運屬雙軸雙軸之間置衡長八尺通中有圓孔徑一寸當衡之半兩傍有阙各注着雙軸衡既随内窺東西轉運又自于雙軸之間得南北低昻觀此所雲玉衡在渾儀中乃為贅物有之無用去之無損果何為哉又載後魏晁崇作與劉曜大同蓋互相仿述也唐李淳風作銅儀其外四規不動号曰六合儀其内雙規徑八尺轉于六合之内号曰三辰儀去極為軸傍轉于内貫玉衡在?樞之間而南北遊号曰四遊儀此所雲與劉曜所作無以異也一行銅儀徑四尺五寸九分玉衡長四尺五寸八分旋于軸中其制亦與劉曜相類皆附會王蕃之說牽合玑衡以為一器其實無義理也王蕃之說曰渾儀以察三光以窺分宿度渾象以着天體以布星辰愚謂更言之曰衡以察三光以分宿度玑以着天體以布星辰斯三者考于天蓋宻矣如此然後昏旦之中星定之矣】其餘經星自可因而出沒以象占之也【上文既明北極及二十八宿之方位度數矣其餘經星謂如靈憲所載常明可名之星也方位度數既定則出沒之時可知矣出沒之時定則其疎宻鱗次之象皆可按圖而占之矣舊經文昌二星在輿鬼四星在東井北鬥樞在七星一度璇在張二度玑在箕二度權在翼八度衡在轸八度開陽在角七度杓在亢四度天闗在黃道南四度天樽天桴在黃道北天江天髙狗國外屏雲雨虛梁在黃道外天囷土功吏在赤道外上台在東井中台在七星建星在黃道北半度天苑在昴畢王良在壁外屏在觜雷電在赤道外五度霹靂在赤道外四度八魁在室長垣羅堰當黃道唐一行測文昌四星在柳一星在鬼一星在東星北鬥樞在張十三度半玑在翼十三度權在翼十七度半開陽在角四度少杓在角十二度少天闗天江天樽天桴天髙狗國外屏皆當黃道雲雨在黃道内七度虛梁在黃道内四度天囷當赤道土功吏在赤道内六度上台在柳中台在張建皇在黃道半北四度半天苑在胃昴王良四星在奎一星在壁外屏在畢雷電在赤道内二度霹靂四星在赤道内一星在外八魁五星在壁四星在營室長垣在黃道北五度羅□在黃道北凡圖星辰之象其法有二一曰渾天其圓如彈一曰蓋天其圓如蓋渾天全象天體蓋天南方之度反闊所以不類漢末?子雲難蓋天八事以道渾天其後桓譚鄭?蔡邕陸續各陳周髀之違周髀即蓋天之說也其本庖羲氏立周天厯數其所傳則周公受于殷商周人志之故曰周髀髀股者表也其言天之居如倚蓋極天之中而今在人北所以知天之形如倚蓋也天傍轉如推磨而左行日月右行随天左轉譬之蟻行磨石之上磨左旋而蟻右去磨疾而蟻遲故不得不随磨而左?焉此其說亦可取又謂曰朝出陽中暮入隂中夏時隂少故日長冬時隂多故日短此則疎而未詳也愚謂今之星圖凡可以锓木立石者皆蓋天之遺也渾天不可以锓木勒石亦有以二分二至為四圍而锓木勒石者反不如蓋天之圖南方之度天當狹而反闊其星當宻而反疎亦勢不得不爾觀者以意會之可也按隋志髙祖平陳得善天官者周墳乃命之參校周齊梁陳官私舊圖刋其大小正彼疎宻依凖甘石巫鹹三家星位以為蓋圖旁摘始分甄表常度并具黃赤二道内外兩規懸象着眀躔度攸次星之隐見雲漢昭囘宛若穹蒼将為正範唐志李淳風以為蓋天之說天地中