卷二十二

金又次之而土則最為重濁矣此乃以氣而論其微着清濁之序謂其能為生天生地生人生物之本亦何不可愚嘗有説曰天地未開未辟之先是謂水火生天地天地既開既辟之後是為天地生水火何以故彼元氣變化水火之氣升而為天水之渣滓火之燥結降而為地此水火生天地也既有天地觀之天焉日火也故陽燧可取火于日焉月水也故方諸可取水于月焉又觀之地焉山川出雲升而為水矣山下出泉降而為水矣剛者成石石中有火矣柔者為木木中有火矣此天地生水火也既生水火則金木亦生乎其間矣既有五行則語其性也水主潤火主熯木主敷金主斂而土主溽語其氣也水為冽火為炎木為濕金為清而土烝無一日而不流行于天地之間無一物而不取足于五者之用則二月蘼草死三月而麰麥黃不可以為木專主春而無金之主殺也八月而種菘九月而種麥不可以為金專主秋而無木之主生也盛夏之時寸雲上騰大雨時行不可以為水專主冬而夏之水不健旺也隆冬之時井氣皆溫田間野馬絪緼如故不可以為火專主夏而冬之火遂死絶也四物之質無土何附有生之類無土何依則又不可以土隻寄王于四季各十八日也大抵五行為造化之本吾則不可以強探五行為日用之常吾則不可以不修是以肅時雨若則水行修也乂時?若則火行修也哲時燠若則木行修也謀時寒若則金行修也聖時風若則土行修矣及施之有政預蓄洩通灌溉則水以潤下矣明鑚燧禁焚采則火以炎上矣慎鼓鑄審五庫則金以從革矣順隂陽時斧斤則木以曲直矣辨疆理重農時則土爰稼穑矣斯五行之政舉而六府之用成也聖賢之所重者惟此而已外是如五運五德休旺更始之談不過厯術家之事而六壬六甲太乙财官星數範圍皇極之術轉相湛溺怪誕又豈吾之所暇知也哉 臨川呉氏曰十幹十二支之名立而相配為六十不知其所始世傳黃帝命大撓作甲子或然也漢之時術家以六十之四十八配周易八純卦之六爻謂之渾天納甲不過以寅卯二支為木巳午二支為火申酉二支為金亥子二支為水辰戌醜未四支為土而已後世所謂納音者每支五行備而每行周乎十二支幹則否壬癸各二水而四金四木丙丁各二火而四土四水戊己各二土而四木四火庚辛各二金而四木四土甲乙各二木而四火四水四金焉予嘗謂納甲之五行猶先天之卦納音之五行猶後天之卦也且納音始于誰乎五行之上曰某水某火某土某金某木者又始于誰乎疑末世術家猥瑣之所為也五行者何謂也謂金木水火土也言行者欲言為天行氣之義也地之承天猶妻之事夫臣之事君也謂其位卑卑者親事故自周于一行尊于天也尚書一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土水位在北方北方者隂氣在黃泉之下任養萬物水之為言淮也隂化沾濡任生木木在東方東方者陽氣始動萬物始生木之為言觸也陽氣動躍火在南方南方者陽在上萬物垂枝火之為言委随也言萬物布施火之為言化也陽氣用事萬物變化也金在西方西方者隂氣始起萬物禁止金之為言禁也土在中央者主吐含萬物土之為言吐也何知東方生樂記曰春生夏長秋收冬藏土所以不名時地土别名也此于五行最尊故不自居部職也元命包曰土之為位而道在故大不預化人主不任部職五行之性或上或下何火者陽也尊故上水者隂也卑故下水者少陽金者少隂有中和之性故可曲可直從革土者最大苞含物将生者出者将歸者不嫌清濁為萬物尚書曰水曰潤下火曰炎上木曰曲直金曰從革土爰稼穑五行所以二陽二隂何土尊尊者配天金木水火隂陽自偶水味所以鹹何足其性也所以北方鹹者萬物鹹與所以堅之也猶五味得鹹乃堅也水味所以酸者何東方萬物之生也酸者以達生也猶五味得酸乃達也火味所以苦何南方主長養苦者所以長養也猶五味須苦可以養也金味所以辛何也煞傷生物辛所以殺傷之也猶五味得辛乃委煞也五味所以甘何中央者中和也故甘猶五味以甘為主也尚書曰潤下作鹹炎上作苦曲直作酸從革作辛稼穑作甘北方其臭朽者何北方水萬物所幽藏也又水者受垢濁故臭腐朽也東方者木也萬物所出地中故其臭羶南方者火也盛陽承動故其臭焦西方者金也萬物成熟始複諾故其臭腥中央土也主養故其臭香也月令曰東方其臭羶南方其臭焦中央其臭香西方其臭腥北方其臭朽所以名之為東方者動方也萬物始動生也南方者任養之方萬物懐任也西方者遷方也萬物遷落也北方者伏方也萬物伏藏也少陽見寅寅者演也律中大蔟律之言率所以率氣令生也夘者茂也律中夾鐘衰于辰辰震也律中姑洗其日甲乙者萬物孚甲也乙者物蕃屈有節欲出時為春春之為言偆偆動也位在東方其色青其音角角者氣動耀也其帝大皡皥者大起萬物也其神勾芒者物之始生其精青龍芒之為言萌也隂中陽故太陽見于巳巳者物必起律中仲呂壯盛于午午物滿長律中防賔衰于未未味也律中林鐘其日丙丁者其物炳明丁者強也時為夏夏之言大也位在南方其色赤其音征征止也陽度極也其帝炎帝者太陽也其神祝融祝者屬續其精為鳥離為鸾故少隂見于申申者身也律中夷則壯于酉酉者老物收斂律中南呂衰于戌戌者滅也律中無射無射者無聲也其日庚辛庚者物更也辛者隂始成時為秋秋之為言愁亡也其位西方其色白其音商商者強也其帝少皥少皥者少斂也其神蓐收蓐收者縮也其精白虎虎之為言?讨也故太隂見于亥亥者仰也律中應鐘壯于子于子者孳也律中黃鐘衰于醜醜者紐也律中大呂其日壬癸壬者隂始壬癸者揆度也時為冬冬之言終也其位在北方其音羽羽之為言舒言萬物始孳其帝颛顼者寒縮也其神?防?防者入防也其精?武掩起離體泉蛟蛛蛤土為中宮其日戊己戊者茂也巳抑屈起其音宮宮者中也其帝黃帝其神後土月令雲十一月律謂之黃鐘何中和之色鐘者動也言陽氣動于黃泉之下動養萬物也十二月律則謂之大呂何大大也呂者拒也言陽氣欲出隂不許也呂之為言拒者旅抑拒難也正月律謂之大蔟何大亦大也蔟者湊也言萬物始大湊地而出也二月律謂之夾鐘何夾者孚甲也言萬物孚甲種類分也三月謂之姑洗何姑者故也洗者鮮也言萬物皆去故就新莫不鮮明也四月謂之仲呂何言陽氣極将彼固複中難之也五月謂之防賔何防者下也賔者敬也言陽氣上極隂氣始賔敬之也六月謂之林鐘何林者衆也萬物成熟種類衆多也七月謂之夷則何夷傷也則法也言萬物始傷被刑法也八月謂之南呂何南者任也言陽氣尚有任生齊來也故隂拒之也九月謂之無射何射者終也言萬物随陽而終也當複随隂起與有終已十月謂之應鐘何鐘動也言萬物應陽而動下藏也五行所以更主何以其轉相生故有終始也木生火火生土土生金金生水水生木是以木王火相土死金囚水休正所勝老死囚故王者休見王相何以知為臣王所以死者子為父報讐者也五行之子慎之物歸母木王火相金成其火燋金金生水水滅火報其理火生土土則害水莫能而禦五行所以相害者天地之性衆勝寡故水勝火也精勝堅故火勝金剛勝柔故金勝木專勝散故木勝土實勝虛故土勝水也火陽君之象也水隂臣之義也臣所以勝其君何此謂無道之君也故為衆隂所害猶纣王也是使水得施行金以益之土以應之欲溫則溫欲寒則寒亦何從得害火乎曰五行各自有隂陽木生火所以還燒其母何曰金勝木火欲為木害金金者堅強難消故母以遜體助火燒金此自然成子之義又陽道不相離故為兩盛火死子乃繼之木王所以七十二日何土王四季各十八日合九十日為一時王九十日土所以王四季何木非土不生火非土不榮金非土不成水無土不高土扶微助衰厯成其道故五行更正亦須土也王四季居中央不名時五行何以知同時動醜訖義相生傳曰五行并起赴各以明陽生隂煞火中無生物水中反有物何生者以内火隂在内故不生也水火獨一種金木多品何以為南北隂陽之極也得其極故一也東西非其極也故非一也水木可食金火土不可食何木者陽陽者施生故可食火者隂在内金者隂啬恡故不可食水火所以殺人何水盛氣也故入而殺人火隂在内故殺人壯于水也金木微氣故不能自殺人也火不可入其中者隂在内也入則殺人矣水土陽在内故可入其中金木微氣也精密不可得入也水火不可加人功為人用金木加人功何火者盛陽木者盛隂者也氣盛不變故不可加人功為人用金木者不能自成故須人加功以為人用也五行之性火熱水寒有溫水無寒火何明臣可以為君君不可更為臣五行常在火乍亡何水太隂也刑者故常在金少隂木少陽微氣無變故亦常在火太陽精微人君之象象尊常藏猶天子居九重之内臣下衛之也藏于木者依于人也木自主金須人取之乃成隂卑不能自成也木所以浮金所以沈何子生于母之義肝所以沈肺所以浮何有知者尊其母也一説木畏金金之妻庚受庚之化木者洪其木柔可曲直故浮也肝法其化直故沈五行皆同義天子所以内明而外昧人所以外明而内昧何明天人欲相向而治也行有五時有四何四時為時五行為節故木王即謂之春金王即謂之秋土尊不任職君不居部故時有四也 五行相生父子之道也相克君臣之道也毗和兄弟之道也配合夫婦之道也相得朋友之道也 五行支幹總論 粵自鴻?之初文字雖未起而二儀已判筭數雖未通而七政巳立故二儀上下即可以知隂陽之對七政長短即可以知日月之數而幹支出矣阏逢旃?十者為幹困敦赤奮若十二者為支天皇肇創之所授授諸此耳蓂莢雖無生焉可也十幹之名易以甲乙十二支之名易以子醜大撓更定之所據據諸此耳魚圖雖無流焉可也天有四時而五行應之故甲乙為春木丙丁為夏火庚辛為秋金壬癸為冬水戊己為土居中為季夏者十幹之五行也地有四隅而五氣屬之故亥子為北水寅卯為東木巳午為南火申酉為西金辰戌醜未為中土寄王四方者十二支之五行也此五行之正也至于幹支之中各分隂陽五行之中自為生尅豈非正之妙者乎天幹有合有化如甲與巳合遇申化土者是也地支有合有沖如子與醜合與午對沖者是也沖合生尅盡其變化故甲子乙醜非金而納音屬金甲寅乙卯非火而納音屬火此五行之變也至于金分沙土水别河海午未之後複同子醜豈非變之微者乎幹言乎榦支言乎枝大小二十二也彼去戊己外加乾坤巽艮者蓋以辰戌醜未不盡四維之位故足以四卦而戊己固在耳或者指為術家之傅會不知天數中于五戊居之地數中于六巳居之戊無位附于戌而在幹巳無位附于辰而在巽未在西南為坤醜在東北為艮其分位固然矣況觀之月朏于庚?于丁盈于甲會于坤而晦朔之間坎水流戊離火就以隂陽相推以生明不與堪輿有相發邪幹為之母支為之子重生六十也彼象六十卦獨去乾坤坎離者蓋以天日地月比于君臣之象而以用卦為數耳或者指為厯數之牽合不知幹起于坎而終離坤起于離而終坎乾坤交而天地位坎離交而萬物育又以六十卦應甲子以三百六十爻應策數其理數固然矣載觀之坎主冬至離主夏至震主春分兌主秋分而每月之間五卦用事不及四正此則專言乎時令豈與易家有相悖耶五行屬四時則木屬春火屬夏固也然鬥杓所指之月春建寅卯辰夏建巳午未者豈非支屬乎禮月令何不及之于孟春仲春季春皆曰其日甲乙蓋幹能兼支之義而所兼之支又與月建之支異也若易言先甲後甲先庚後庚則因文立意欲占者自新于辛叮咛于丁揆度于癸耳漢儒乃謂先甲為贲後甲為無妄先庚為益後庚為噬嗑甲以幹納而蠱有之庚以震取而巽有之此爻變之説與本義不同豈無所據乎十二辰配十二域如子為齊醜為呉是也然五星北鬥之應謂歲星主齊呉搖光主豫州者不皆可采乎周禮職方氏何不及之于?枵星紀等次屬之十二分野蓋地合于天之説而所合之十二辰又與幹支之十二辰異也若天文家之二十八宿分配星禽則因宿取象故因辰而象角于蛟象亢于龍而總曰天秤耳注疏又謂東方龍西方虎南首北尾南方鳥北方西首東尾四方七宿各成一形此四禽之體與星禽不同豈無所見乎六甲而甲子成六甲子而歲成六十歲而一元成蓋謂六甲複元循環無端天地自然之數也然花甲一周數止六十耳太初乃以四千六百一十七歲為一元經世以一十二萬九千六百為一元大衍以一百六十三億七千四百五十九萬五千二百為一元何多寡懸絶之甚如此哉蓋元者氣之始也月有月之元歲有歲之元厯有厯之元邵堯夫總天地之始終起日甲月子星甲辰子之數以三十年為一世十二世為運十二運為會十二會為元合之十二萬九千六百者是所謂天地之元也太初大衍皆以機頴參酌古書以為造厯之法雖各有契授各有竒中要之不如皇極合之堯厯矣日經元為皇月經會為帝星經運為王蓋謂彌綸宇宙出入造化皇帝三王之事也然應革治厯時以明時耳世編乃謂天皇制幹支夀一萬八千歲地皇定三辰亦一萬八千歲黃帝作甲子列星軒轅與天無極此果可盡信而盡非哉蓋天地間一元氣也天有天之元氣人有人之元氣帝王有帝王之元氣夷考邃古颛?之初精一完聚渾渾以為德狉狉以為治??以為禅深深以為息故元神與天通元化與天應享長算而比列星者亦是元氣之聚也或疑每一會一萬八百年而以三皇禦世為百遂以八千為八百之誤此據目前之理論未見之事亦可參諸司馬并傳其疑矣愚嘗總而論之幹支一五行也五行一隂陽也隂陽一氣也自一而二之為二儀四之為四時八之為八卦炁之為二十四宿之為二十八甲子之為六十朞之為三百六十爻之為三百八十四世之為三十年運之為三百六十年會之為一萬八百夀之為一萬八千元之為十二萬九千六百莫非一氣之所為也氣不息則數亦不息數不息則理亦不息故所以着數者存乎理人身亦天地也一此隂陽五行也亦一此氣也五形為之五嶽五府為之五運六脈為之六氣子夜之壑為之複亭午之田為之姤三百六十息為之周天三百八十四爻為之直日木臨卯火臨午金臨酉水臨子土臨四維為之歲會莫非一氣之所為也氣不害則天亦不害天不害則人亦不害故所以合天者存乎人 天幹始于甲而終癸河圖生成之數也地支起于子而終亥洛書竒偶之數也陽自複始六變而幹陽備隂自姤始六變而坤隂成合二六之數而十二辰也夫甲丙戊庚壬陽幹也子寅辰午申戌陽支也乙丁已辛癸隂幹也醜卯巳未酉亥隂支也厯法以陽幹配陽支隂幹配隂支猶木之有榦而有枝自甲子為首以六甲五子次第推排而盡于癸亥此天幹地支相配合而六十甲子所由成也 天地大矣造化神矣匪人之知識所能測也然幹支止二十二字而天地悉在其範圍中焉千古而下神術莫能窺其奧巧厯莫能析其微孰謂此特備蔔擇一藝之用而莫之究心耶雖然世之能究心者又不過防緯術數之末耳孰能直從天地之造而研究其所以然 <子部,類書類,圖書編,卷二十二 <子部,類書類,圖書編,卷二十二 <子部,類書類,圖書編,卷二十二 夫幹以紀天之運支以紀地之位以支配幹所以合天地之氣也天地之氣合則幹以生之支以成之而五氣之類息矣幹合于支則五其六支生其幹也支合于幹則六其五幹生其支也五六相生而六十之數成矣大矣哉戊己之德乎其萬物化生之基乎戊己不四則變化不行變化不行則生生之道息矣五行适均而支之土四地以土為立也戊己天地之精氣專隂專陽故其氣盛大而有餘辰戌醜未分隂分陽故其氣防佚而不足支幹之相合也幹以五周支以六周幹以五交六支以六交五也幹支之相交也幹始于甲而終于癸支始于子而終于亥幹凡六交以應地也支凡五交以承天也若夫幹氣之陽則行于支位之陽幹氣之隂則行于支位之隂五六自然之化也支退而右幹退而左天氣左旋地道右行也支處其方而支氣流行天圓而動地方而靜也必以二者隂陽合而後生也即其行五氣之運也要其來一氣之變也夫幹支之運非有所始亦非有所終也所謂始終者以其行于元會運世年月日時分秒者而為言耳一五行也有行于元者行于會者行于運世年月日時分秒者大德敦化小德川流也 五行占驗總論 古者帝王之興取法五行故太皥配木炎帝配火黃帝配土少昊配金颛顼配水斯吾所嘗聞于夫子者也然亦謂統緒相承猶夫五行相生于是焉建号易色各從其所王之德而已非以相勝論也為勝論者見于呂覽其言曰凡帝王之興也天必見祥于下民故黃帝以土氣勝禹以木氣勝湯以金氣勝周以火氣勝代火者必将水氣勝斯所謂終始之傳也然猶為疊勝之論而非以知來也為知來者自緯始緯謂伏羲以來以鬥精受命者七得間氣而生者二十有八所謂三十五際者也人元三百四歲為德運七百六十歲為代軌千五百二十歲為天地出符四千五百六十歲為七精反初其言甚誕漢儒皆謂孔氏語豈信孔子語哉自有緯而洛下闳始造大初厯以閏統元會得日法而積中之言應以五氣正餘凖大統而百六之論明故平帝以三七辏厄光武以四七中興其説頗信然王湜作太乙肘後而推羿浞以來九世驗舜以來八世不驗夫既驗不驗參半而惡乎知來大初厯焉知天道是亦多言矣自大初不驗而唐王勃有千言厯言唐得土運宜承漢統不宜承隋統其世當五十其年當千而後張説作開元厯論五德大抵皆勃防然?三代與漢數多寡皆合推唐數當千而不千不合蓋此兩人者皆造無征之談以佞時主而已焉知天道是又多言矣宋邵雍最稱知厯理其所謂元會運世者以十二與三十相乗而成猶之歲月日時也推天地大數開物于月之寅星之巳閉物于月之戌星之戊堯之時正符中數信有當矣雖然歲以十二月日之會也月以三十日日月之及也日以十二時時之周天也皆有據也彼元會運世則何據以為十二為三十乎自元會運世而上自歲月日時而下愈久愈暫而愈不可窮此何異朝秀日及而論春秋之變哉天津之兆豈不或中雍亦多言矣大抵乾坤有六子支幹有剛柔隂陽五行豈無前識而實者難設虛者易假是以古者慎言之也 天地之氣五五氣之行其節度則為數此天地自然之數見于物象者圖書也五行之氣各為隂陽故其數一二三四五六七八九十也蓋大虛之本體萬物之運旋也氣機之旋由靜而動正北者靜極之地也故五中之一始行于下而生一由北厯東而南則生二由南厯西北而東以生三由東厯南而北以生四合中之一而為五五雖無數也而該動靜貫五行而一之者也其運行則自中而出居于北以趨一由北而南以趨二由南而東以趨三由東而西以趨四由西入于中以趨五為由靜而動之數也由五複出于北以趨六由北而南以趨七由南而東以趨八由東而西以趨九由西入于中以趨十為由動而靜之數也動靜相根而循環無端者氣之用也居南者為火氣居北者為水氣居東者為木氣居西者為金氣居中者為土氣一稱壬六稱癸二稱丁七稱丙三稱巳八稱乙四稱辛九稱庚十稱巳五稱戌皆天之氣謂之天幹其在于地也壬位子癸位亥丙位午丁位己甲位寅乙位卯庚位申辛位酉戊位辰戌已位醜未謂之地支幹支相配而流行于元會運世年月日時分秒之中者五氣之消息也 洛書者方位之始也其數主乎變始一終九所以定四正四隅之方以一九三七陽數居四正之宮以二四六八隂數居四隅之位以五行言之一六水二七火三八木四九金而五位土之中央是也以十二支言之子午卯酉得天陽之數而居四正寅申巳亥辰戌醜未得地隂之數而居四隅陽數竒故各王其一隂數偶故各王其二辰戌醜未之土寄居四隅是也即五行之位而東南西北所由定即十二支而二十四方位所由分凡術數各家所謂九宮八卦悉不越此先輩謂河圖圓象天而天幹所自出洛書方象地而地支所自生豈無見而雲然哉但四隅配卦分巽東南艮東北坤西南幹西北可也若确指六為幹二為坤四為巽八為艮以義揆之終非定論艮陽土坤隂土也又以辰戌分屬幹巽亦為土何拘泥若此耶幹支分八卦并納甲説 先天卦數幹一居南兌二東南離三正東震四東北巽五西南坎六正西艮七西北坤八正北化成之後定方入用則震巽離坤兌幹坎艮而後天之位始定故天一與地六合于北而生水地二與天七合于南而生火天三與地八合于東而生木地四與天九合于西而生金天五與地十合于中而生土水居北者壬癸司之火居南者丙丁司之木居東者甲乙司之金居西者庚辛司之土居中者戊己司之故十幹之氣每司一行壬癸屬坎亥子焉丙丁屬離巳午焉甲乙屬震巽寅卯焉庚辛屬兌幹申酉焉戊己屬艮坤而辰戌醜未焉或以戊己土位中矣而辰戌醜未與乾坤艮巽各同在四隅故從而分屬之耳然五行孤虛旺相亦從卦氣而分幹三陽也以中爻為本卦之體分上下二爻于甲幹是二陽也二陽為極故為陽之孤坤三隂也以中爻為本卦之體分上下二爻于乙幹是二隂也二隂為極故為隂之虛震陽卦而隂爻陽下而隂上也以中爻為本卦之體分上下二爻于庚幹一隂一陽交合之象也故為陽之相氣巽隂卦而陽爻陽上而隂下也以中爻為本卦之體分上下二爻于辛幹一隂一陽交合之象也故為隂之相氣坎陽卦而隂爻陽内而隂外也以中爻為本卦之體分上下二爻于癸幹是二隂也二隂為極故為隂之虛氣離隂卦而陽爻隂内而陽外也以中爻為本卦之體分上下二爻于壬幹是二陽也二陽為亢故為陽之孤氣艮陽卦而隂爻陽上而隂下也以中爻為本卦之體分上下二爻于丙幹一隂一陽交合之象也故為陽之旺氣兌隂卦而陽爻隂上而陽下也以中爻為本卦之體分上下二爻于丁幹一隂一陽交合之象也故為隂之旺氣術家又以戊己土幹本無正位寄旺四季無可以為生成之基故謂為甲猶甲之堅氣所不行故不列于卦位非通論也若夫支幹納卦則以日為陽之象陽中含隂離二陽在外而一隂居中故離為日之正體月為隂之象隂中含陽坎二隂在外而一陽居中故坎為月之正體日無遲速月有盈虧卦有變化時有納配月麗于日而有明自晦而朔象坤朏出于庚象震上?幹丁象兌盈幹甲壬象幹退幹辛象巽消幹丙象艮沒于乙癸而複于坤此一月之消息盈虧而支幹所由納也或又謂坎離得乾坤之中中爻中土位也故戊乃陽土納于坎巳乃隂土納于離其地支之寅戌巳醜亥未申辰則各從其類而納之矣 天幹地支河圖洛書卦氣方位 天地之造化變動不測而中有一定不易者在也任其不測而忘其不易之方執其一定而昧其變動之時皆非也是故先天主乾坤坎離乃天時之不測也後天主坎離震兌乃地方之不易也而天之時地之方豈相悖乎試自日月觀之離為日大明生于東故在先天居東日正照于午日中時也故在後天居南坎為月月生于西故先天居西月正照于子夜分時也故在後天居北在先天居生之地在後天居旺之地即坎離以推後天卦位震木旺于卯兌金旺于酉土王中央故坤位金火之間艮位水木之間兌隂金幹陽金故幹次兌居南北而接乎陽則金生水矣震陽木巽隂木故巽次震居東南而接乎隂則木生火矣皆以五行生旺為序其在四時亦然邵子謂幹生于子坤生于午坎終于寅離終于申以應天之時也坎離得位而兌震為偶以應地之方也朱子謂在河圖則乾坤坎離居四實兌震巽艮分居四虛在洛書則坎離震兌分居四方乾坤巽艮分居四隅會而通之皆此意也今大明厯所載子午卯酉居四正之位其四隅則巽居東南坤居西南艮居東北幹居西北離居午位正南而丙丁分之坎居子位正北而壬癸分之震居卯位正東而甲乙分之兌居酉位正西而庚辛分之合十二辰八幹四隅謂之二十四向其實不過五行焉耳如寅申卯乙巽屬木巳丙午丁屬火申庚酉辛幹屬金亥壬子癸屬水辰戌醜未坤艮屬土凡論各方孤虛旺相之氣未有能越乎此者且天幹地支本出黃帝考定星厯分命大撓作六十甲子容成總訂之以建立五行消息而萬世因之以歲月日時不可易也彼隂陽家謂天幹始于甲終于癸河圖生成之數也地支起于子終于亥洛書竒偶之數也陽自複始六變而幹陽備隂自姤始六變而坤隂成合二六之數為十二辰也夫甲丙戊庚壬陽幹也子寅壬午申戌陽支也乙丁已辛癸隂幹也醜卯巳未酉亥隂支也陽幹配陽支隂幹配隂支本有不可紊者故以位言之東木南火西金北水中土孰得而易之乎以氣言之寅為東木之始其胎已生于亥巳為南火之始其胎巳生于寅申為西金之始其胎巳生于巳亥為北水之始其胎巳生于申法以水土凝而為地浮而為天西南者緻養之地而坤者地之體也故水土生于甲從母氣也水從一數運行至亥為水生之初故木滋水而生于亥水從三數運行至寅為木生之初故火待木而生于寅火從二數運行至巳為火生之初故金資火而生于巳蓋總不出乎隂陽二氣所化孰得而測之也位不可易氣不可測天時地方豈相悖哉不然先天本以氣言也天位乎上地位乎下日生于東月生于西山峙西北澤注東南雷動東北風起西南果一于變動而非一定者乎後天本以位言也幹以君之帝出乎震神妙萬物而謂之君謂之帝謂之神果可以定向拘之而不能變動者乎信乎天幹地支河圖洛書先天後天執此以定方位非真識隂陽造化之秘鮮有不滞于一偏者即如納甲法幹納甲壬坤納己癸離納已坎納戊巽納辛震納庚兌納丁艮納丙此皆本于月之晦朔?望惡可鄙之為小術也特假之以定方位則非至曰乾坤坎離陽也震艮兌巽隂也甲乙壬癸于陽而陽中四支系焉庚丙巽辛于隂而隂中四支系焉幹亢而坤極也坎止而離燥也甲壬陽而孤乙癸隂而虛也震以發之巽以順之兌以説之艮以成之丙庚陽而旺丁辛隂而相也此亦堪輿一隅之説然謂乾坤老亢退居無用之位不免説愈多而愈支矣辨方正位要不離乎二氣五行又何必一一強合之哉 圖書編卷二十二