卷一百十三

正律九寸之數但得八寸七分有竒為子聲此聲有倍半之畧也淮南子雲姑洗生應鐘比于正音故為和應鐘生防賔不比于正音故為缪葢五音相生至于角位則其數六十有四隔八下生當得宮前一位以為變宮又自變宮隔八上生當得徴前一位其數五十有六以為變徴變者與正比則為和變者與正不比則為缪此音有和缪之畧也漢書厯律志天地人及四時為七始此合而言之也又以黃鐘為天始林鐘為地始太簇為人始此分而言之也葢黃鐘居子為天統林鐘居未沖醜為地統太簇居寅為人統故為三始姑洗為春防賔為夏南呂為秋應鐘為冬以三合四是為七始此三始七始之畧也以七音因十二律為八十四調除二變聲不調則冬夏聲缺四時不備蔡子之説非而鄭譯之議是也此六十調與八十四調之畧也以徑象言之黃鐘長九寸為幹林鐘長六寸為坤乃邵子皇極經世聲起于多幹之甲也音起于古幹之子也此理之可通于易者也以娶妻生子言之黃鐘為陽大呂為隂猶甲子之娶乙醜皆同位者也黃鐘之生林鐘林鐘之生太簇猶甲子金之生庚辰金皆隔八者也乃沈黃鐘律議用京房之術求之得三百六十律當一期之日随日建律依次運行當日者以次為宮而商徴以次從焉此義之有符于厯者也樂必用五音然周禮三大祭皆無商音説者謂周徳木也故祭鬼神之樂去金開元諸臣建言亦謂唐土徳王請加商調去角調是即周禮之意雲耳我朝以土徳王太祖髙皇帝初作洪武正韻聲起于東從角也後見禮部韻防而遵用之不起于東而起于公此則從宮矣豈非深達造化者哉律止于十二者律之本聲而四者應聲也本聲重大為君為父應聲輕清為臣為子故四聲曰清聲即夾鐘大呂黃鐘太簇之應也茍不用四清聲是有本而無應矣我朝冷謙建議用四清聲故編鐘編磬皆為十六豈非洞達音律者哉詩稱定之方中謂測日影以辨方也土圭之法祖沖之之論備矣然氣者使按日影之子午以布律則氣必不應何也天氣防偏于左地氣防偏于右所謂不參差則不能生物者也故土圭測日景常在子午之中此天之正位也以鍼定南北常在丙午壬子之中此地之正位也故冬至置黃鐘之律于壬子之中夏至置林鐘之律于丙午之中然後灰飛應律今元定乃欲一室之中多截管以黃鐘夫差毫厘氣即不應而顧欲多埋律管豈非臆説哉黃鐘起于子之一以三倍之歴十二辰而終于亥之一十七萬七千一百四十七漢志葢借十二辰以列三因之算位耳故有寸分厘毫絲之法有寸分厘毫絲之數至章眀也蔡子不知其假借立法而以為真有十二辰之數張皇鋪衍而去真益逺矣自黃鐘之管陽皆下生隂皆上生自防賔之管陽反上生隂反下生此非空言也從子至巳陽生隂退故律生呂言下生呂生律言上生從午至亥隂生陽退故律生呂言上生呂生律言下生葢班志隔八相生一下一上則終于仲呂其長止三寸三分有竒京房之法至防賔重上生凡五下六上終于仲呂其長六寸六分有竒若仲呂止三寸三分有竒雖三分益一不能複生黃鐘之律故用六寸六分則三分益一可以複生黃鐘耳蔡子乃譏其隂陽錯亂毋亦未之思乎雖然此猶可也近世儒者乃又倡為之説曰黃鐘非九寸之管而引外紀呂氏春秋所載含少之說為證曰黃鐘音始也象則君也其律宜短其氣宜防其聲宜清是知其一不知其二者也夫黃鐘以八十一分為管而吹三寸九分以為聲故謂之含少乃遂以三寸九分為黃鐘之律而執含少以為清管焉是其言本非誤而所以信其言者誤矣此律一差大呂以下十一律者将無由取正矣何其好為異論而不師古哉葢太史公之言曰細若氣防若聲聖人神而眀之雖妙必效彼氣之赢縮聲之清濁固有不在于器數之末者使誠在于器數之末也烏用是聖人神眀為哉雖然審律之道神解為上得數者次之不求律于心而求律于器最下矣毋論黍之縱橫尺之長短愚直謂俗樂與雅樂亦不甚絶者夫金石鐘磬也後世易之為方響絲竹琴箫也後世易之為筝笛此雅樂之變為俗樂者也黃鐘用合字大呂太簇用四字夾鐘姑洗用一字夷則南呂用二字此俗樂之可通于雅樂者也防獨此也古以爼豆今以杯盂古以莞席今以案榻雖聖人複生不能舍杯盂而複爼豆棄案榻而用莞席也是古今音樂之說也雖然此之謂樂噐耳數耳非所以論于器與數之外也夫有器而無官與無器同知聲而不知音知音而不知樂與無官同舎其本而圖其末沾沾焉鐘律是較非樂之完也本立矣末具矣天造未甯而極音以逞非樂之至也葢聲如味一氣二體三類四物五聲六律七音八風九歌以相成也清濁小大短長疾徐哀樂剛柔遲速髙下出入同流以相濟也是樂之噐也記所謂聴其铿锵者也子野歌而南北之風殊伯牙鼓琴而峩峩洋洋之聲着後防氏典樂八音諧神人和焉是樂之官也記所謂審音以知樂者也嗣是而後荀朂之識牛鐘阮鹹之較玉尺張文收得玉磬而知黃鐘之缺楊收見古鐘而定姑洗之角之數子者是亦樂之官也記所謂審聲以知音者也昔者呉公子劄聘魯請觀周樂工為舞武曰美哉周之盛也為之舞濩曰是聖人之宏也猶有慚徳為之舞夏曰美哉勤而不徳者也為之舞韶曰徳至矣哉如天之帱如地之載雖甚盛徳蔑以加矣此數聖人者如察秋毫如較累黍不少爽焉豈樂固有本耶何按遺音于數千載後而歴歴如覩也此樂之完也嘗考其時敷徳舞幹羽有苗格而韶作歸馬放牛示弗複用垂拱無為而武作葢聖人治定制禮功成作樂自六代而已然矣故曰樂安徳義以處之禮以行之信以守之仁以厲之而後可以殿邦國同福祿來逺人所謂樂也此樂之至也 黃鐘律論 古樂失傳雅樂之不恊久矣豈樂終不可知乎子語魯大師樂曰樂其可知也不過翕純皦繹而樂成矣樂豈不可知乎後之言知樂者異于是夫樂有本有末樂之本在徳不聞性與天道不可與語合同而化之妙矣然聲音必假器以宣之器雖末也樂之所必資也而正五音者必以六律自制器審音言之謂律為樂之本亦可但律不定則音不恊固不能舍律以正音然律定矣而音或不諧則又因音聲而知其律之不精也不得不改律以恊其音可見議律雖精終亦器數爾矣非樂之本也嘗因世之論樂者考其制焉自司馬遷京房以及蔡氏律呂新書曰黃鐘九寸自長孫無忌劉恕以及李氏律呂元聲曰黃鐘三寸九分短長相懸各有成説而三分損益隔八相生則又二説所必資焉如黃鐘生林鐘林鐘生太簇雖李氏皆以正徴言而陽下生隂隂上生陽其位之隔八者一也舊説即執此為三分損益之法謂下生者倍其實三其法如林鐘六寸四之則為二十四三其法則二十四為三八故上生太簇太簇長八寸此其數在黃鐘林鐘太簇皆得全寸之分故為三統其餘九管皆有防分之數亦自然所緻似非強合之者李氏則即黃鐘三寸九分漸次益之由黃鐘至大呂增六分由大呂至太簇夾鐘姑洗仲呂以及防賔至林鐘減六分由林鐘至夷則南呂無射應鐘以還黃鐘各減九分乃歸陽而漸損也隂陽之氣始生甚防損益皆六而繼焉損益皆九不惟合易象九六二用之義而其所謂三分損益者止以左右對待之頗覺其法簡易且有合于五音十二律旋相為宮之防非徃而不返者比也嘗合二家而折衷之取蔡氏黃鐘九寸之管用李氏左右對待旋次損益之法抑豈姑為是調停以和同之哉葢十二律紀陽也陽升起于子中極于午中陽降起于午中極于子中極則生生則循環不窮義之不可易者也但以黃鐘三寸九分其聲極清音屬正宮以防賔九寸其聲極濁音屬正羽颠倒宮羽之清濁不審聲氣之斂舒前已辯之矣然則據九寸之黃鐘而用其六九漸生之法者豈必更易其子黃鐘于防賔之位次耶不過易黃鐘以九寸而漸短于醜寅卯辰巳午易防賔以三寸九分而漸長于未申酉戌亥子生生不窮循環無端者悉如故也何也律者法之一定不易者也截管短長各有一定之法而後聲氣悉律于中和也特李氏所論者専于律管予之所謂陽升隂降者律管内之氣也氣中則聲中氣和則聲和故管長則其含容厚重而其聲舒以徐有濁中之清焉管短則其氣發揚輕浮而其聲急以疾有清中之濁焉此理之必然者雖陽氣升降天地間不可見也而所可見者不有易之卦象乎姑借卦象以形容之一陽之氣始萌于十一月冬至而于卦為複夫複五隂而一陽也一陽之氣萌于五隂之中故以九寸之管象之若徒知律者記陽不記隂也即以三寸九分之宮為陽則其所謂黃鐘聲氣之元者徒有取于聲氣之發散已爾何以謂之元乎況由此其管漸長不免以四月之純陽為重濁反以十月純隂之短管為輕清矣雖彼于黃鐘之管亦取象複卦為聲氣之元防賔之管取象姤卦為聲氣之極不将以發散為元含蓄為極乎夫以短管為陽不能記乎管中之陽氣以聲音之發散為元陽而不論夫宮音之含宏皆非予所知也況天地冬至一陽藏于地中其氣甚防而其管長則陽氣尚含蓄未散由此以至大呂止減六分所謂大呂當五隂之盛一陽始生則是陽氣雖進而尚弱者此也由大呂以後各管漸減九分管漸減則聲氣漸逹而發越于外此所以氣有餘則管不足耳然則升陽漸益乃以升管中之聲氣而何取于管之益而長乎夏至雖隂生陽退而陽氣極盛故其管短則陽氣尚旁逹未收由此以至林鐘止增六分所謂林鐘當五陽之盛一隂始生則是陽氣雖退而尚強者此也由林鐘以後各管漸增九分管漸増則聲氣漸藏而含蓄于中此所以氣不足則管有餘耳然則歸陽漸損乃所以歸管中之聲氣而何取于管之損而短乎即于氣之法冬至氣藏地下故以長管之夏至氣在地上故以短管之其道一也況五音不過宮商角徴羽也以配乎木火土金水而黃鐘宮屬土凡木火金水之生皆本乎土者也乃謂土聲輕清羽聲重濁可乎以配乎齒防喉舌唇而黃鐘宮屬喉凡齒防舌唇之聲皆起于喉者也乃以唇音為宮喉音為羽可乎以配乎君臣民事物而黃鐘宮屬君凡臣民事物之衆皆統于君者也乃以輕浮為君重濁為物可乎試稽諸律呂名義宮者宏也容也以其宏也而有容故曰宮黃鐘者黃土色鐘聚也律宣陽氣于黃泉以蘖萌萬物也且謂之元氣元聲元者始也大也萬善之長也此亦可以意防之矣律以記陽當因律管之參差以審管中之陽氣可無疑也所以欲取蔡氏黃鐘九寸之管用李氏左右對待漸次損益之法庶乎律定聲恊而翕純皦繹之樂或由此其可知矣乎雖然黃鐘九寸之管自李照劉防範鎮房庶司馬光黍尺之辯方紛然不已故樂愈不可知也已是葢不以律度之短長求聲氣之諧和且以黍谷之縱橫求短長之律度惟其泥于器數之末所以各執意見迄無定説安得竭耳力于聲音之表者然後繼之以六律使樂工無所容其喙也噫作樂崇徳取諸豫聖人不獨因天地之法象示人以音樂之和而黃鐘之律度亦于卦象有可知者在矣志聲律者慎毋忽諸 圖書編巻一百十三