卷二十八

以筭窮之天之理聖人以易究之天之所閟人無術以知之若惟此耳今不曰不知而曰不言是何好勝之甚也嗚呼伯溫此言其确論乎其曰好勝者葢指宋儒之論天者予嘗言東坡詩不識廬山真面目隻緣身在此山中葢虛于物之外方見物之真也吾人固不出天地之大何以知天地之真實欤且聖賢之學切問近思亦何必天外之事耶 天地東西南北溫涼寒暑 帝曰天不足西北左寒而右涼地不滿東南右熱而左溫其故何也岐伯曰隂陽之氣髙下之理太少之異也東南方陽也陽者其精降于下故右熱而左溫西北方陰也陰者其精升于上故左寒而右涼是以地有高下氣有溫涼寒涼者脹下之溫熱者瘡汗之下之則脹已汗之則瘡已此腠理開閉之常太少之異耳【援西北與東南言其大也夫以氣驗之中原地形所居者悉以居髙則寒處下則熱試觀之髙山多雪平川多雨髙山多寒平川多熱可征矣中華之地凡有髙下之大者東西南北各三分也其一者自漢蜀江南至海也二者自漢江北至遙平縣三者自遙平北山北至蕃界北海也故南方大熱中分寒熱兼半北分大寒南北分外寒熱尤極大熱之分其寒征大寒之分其熱征然其登步極髙山頂則南面北面寒熱懸殊榮枯倍異也又東西髙下之列亦三矣其一者自汧源縣西至沙州二者自開封縣西至汧源縣三者自開封縣東至滄海也故東分大溫中分溫涼兼半西分大涼大溫之分其寒五分之二大涼之分其熱五分之二溫涼分外溫涼尤極變為火寒火暄也約其大凡如此然九分之地寒極于東北熱極于西南九分之地其中有髙下不同地髙處則寒下處則燥此一分之中小異也若大而言之是則髙下之有一也何者中原地形西髙北髙東下南下今百川滿湊東之滄海則東西南北髙下可知一為地形髙下故寒熱不同二則隂陽之氣有少有多故表溫涼之異爾今以氣驗之乃春氣西行秋氣東行冬氣南行夏氣北行以中分校之自開封至汧源氣正與厯同以東行校之自開封至汧源每一百裡秋氣至晩一日春氣發早一日西行校之自汧源縣西至蕃界碛石其以南向及北東南者每四十裡春氣發晩一日秋氣至早一日北向及東北西南者每一十五裡春氣發晩一日秋氣至早一日南行校之川行有北向及東北西南者毎五百裡　新校正雲按别本作十五裡陽氣行晩一日隂氣行早一日南向及東南西北川毎一十五裡熱氣至早一日寒氣至晚一日廣平之地每五十裡陽氣發早一日寒氣至晩一日北行校之川行有南向及東南西北者每二十五裡陽氣行晩一日隂氣行早一日北向及東北西南川每一十五裡寒氣至早一日熱氣至晚一日廣平之地則每二十裡熱氣行晚一日寒氣至早一日大率如此然髙處峻處冬氣常在平處下處夏氣常在觀其雪零革茂則可知矣然地土固有弓形川蛇形川月形川地勢不同生殺榮枯地同而天異凡此之類有離向丙向防向乙向震向處則春氣早至秋氣晩至早晚校十五裡有丁向坤向庚向兊向辛向幹向坎向艮向處則秋氣早至春氣晚至早晚亦校二十日是所謂帶山之地也審觀向背氣候可知寒涼之地腠理開少而閉多閉多則陽氣不散故适涼寒腹必脹也溫熱之地腠理開多而閉少開多則陽氣散故往濕氣之地皮必瘡也下之則中氣不餘故脹已汗之則陽氣外洩故瘡愈】 天地運旋變化 天體東南西北經緯三十五萬七千裡每一方距八萬九千二百五十裡自地至上八萬裡以日照陽城之半為中乃天體正圓也以古法筭之南極七十二度隠而不見謂之下規北極七十二度見而不隠謂之上規每度比人間二千九百三十裡七十一步二尺七寸四分總而筭之每度皆三千裡自下度之每度如日輪之大三百六十五周絡四方以行七政雖位分四方體無定常旦暮視中星以知方所其體健而不息其行如璧周旋自東運至南自南運至西自西運而入北自北運而出東推行以序漸積寒暑以成歳功二儀随以出沒五緯随以伏留列舍随以隠見七政非不行也天行速而七政行緩如負戴以周運也夫天一氣也氣分東南為陽而日随陽升于東南氣分西北為隂而日随隂入于西北葢東南陽氣盛于自然故日出于東方陽谷熾于南方明都而顯麗于正晝西北隂氣盛于自然故日入于西方昧谷藏于北方幽都而晦伏于半夜炎夏天道南行陽盛之方日出寅入戌以陽盛于隂日影随長窮冬天道行北隂盛之方日出辰入申以隂盛于陽日影随短春秋行于正中日出夘入酉而影随停且南為明都天體所見日月五星至是明顯北為幽都天體所藏日月五星入是隠晦兩都各異天體一也日月五星入幽都隂氣之極所以不明非天入于地也若天入地則地中為日月所照而明何得名地為幽都壤欤雨出天氣霜雪肅寒皆自天降葢天體陽而其用隂也雲出地氣風煙蒸鬰皆自地出葢地道隂而其用陽也天不足于西北則陽弱而隂盛西北之化常多風寒地厚天低日氣易及乃生其和以成萬物地不足于東南則隂弱而陽盛東南之化常多炎熱江南陂湖水泉所聚四五月時陽氣上蒸其水脈時複為雨化為寒熱方得其中乃成萬物且春首三陽上出天地氣相交通近水則陽蒸水氣以成煙霧近鹵則陽蒸鹵氣以成雲霭近山則陽蒸山氣以成昏霾皆籠日蔽天春夏則東南氣如煙火秋冬則西北氣如暝此天道化令之常皆無闗于休咎也 天地隻是隂陽二氣 程子曰天地一氣而已分隂分陽便是兩物 張子曰氣坱然太虛升降飛?未嘗止息虛實動靜之機隂陽剛柔之始浮而上者陽之清降而下者隂之濁其感遇聚散結為風雨為雪霜山川之融結糟粕煨燼無非教也遊氣紛擾合而成質者生人物之萬殊其隂陽兩端循環不已者立天地之大義　又曰造物所成無一物相肖者以是知萬物雖多其實無一物無隂陽者以是知天地變化二端而已又曰兩不立則一不可見則兩之用息　又曰一故神兩故化兩者隂陽消長進退 邵子曰隂以陽為體陽以隂為體　又曰氣自子至午為升自午至子為降子至寅地中升于地上卯至巳地中升于天中午至申天中降于地上酉至亥地上降于地中 朱子曰太極分開隻是兩個隂陽都括盡天下事物易不離隂陽千變萬化隻是兩個隂氣流行則為陽陽氣凝聚則為隂隻這一氣消長進退做出古今天地間無限底事來 唐孔氏曰隂防也隂氣在内奧防陽?也陽氣在外發?防羲見隂陽之數畫一竒以象陽畫一偶以象隂陽一而施隂兩而承本一氣也生則為陽消則為隂二者一而已陽來則生陽去則死萬物生死主乎陽則歸之于一也葢天地是劈初隂陽之氣結成立其大者以為之主便是個胚樸子然後為父為母生人生物千變萬化皆不出此所以充塞宇宙何莫非隂陽之氣都那兩個物事不得造化之初以氣造形故隂陽生天地以形寓氣故天地轉隂陽漢董仲舒始推出隂陽為儒者宗是故儒者知隂陽則知天地而萬事萬物無餘奧矣 天地所以為天地論 虛谷問雲有天然後有地有天地然後有五行地固不能敵天之大水亦不當過地之多以意推之天形之内皆氣也地體浮于天氣之中天氣貫于地體之中海至深至濶猶有地以為之底流至于無地之處則無底而天下之水皆入于天地之氣日一夜一晝行地一次所以助天之氣涸其