卷三十一

先聖王之教士也以詩書禮樂為四術易者占筮之繇辭春秋者侯國之史記自夫子贊易修春秋之後學者始以易春秋合先王教士之四術而為六經經焚于秦而易獨存經出于漢而樂獨亡幸而未亡者若書若禮徃徃殘缺惟詩與春秋稍完而已漢儒専門傳授守其師説不為無功于經而聖人之意則未大明于世也魏晉而唐注義漸廣至宋諸儒而經學之盛極矣程子之易立言幾與先聖并然自為一書則可非可以經注論若論經注則朱氏詩集傳之外俱不能無遺憾也後儒于其既精既當者或未能哜味其所可取則于其未精未當者又豈人人而能推索其所未至哉予甞于此重有嘅焉而可與者甚鮮也蜀儒黃澤楚望貧而力學徃年初識之于筠今年再遇之于江讀易詩書春秋及周官禮記悉欲為之補注補注之書未成而各經先有辯釋宏綱要義昭揭其大而不遺其小究竟謹審灼有真見先儒舊説可從者拳拳尊信不敢輕肆臆説以相是非用功深用意厚以予所見明經之士未有能及之者也晚年見此甯不為之大快乎楚望不輕以示人而徳化縣令王君乃為锓梓以傳予歎美之不足因以谂于學者蓋于諸經沉潛反覆然後知其用功之不易用意之不茍雲 事韻撷英序　　　　　　　　前人 昔歐陽公蘇老泉王荊國諸人以黯然銷魂惟别而已八字分韻賦詩送裴吳江蘇得而字其詩雲談詩究乎而荊國就席拟賦二篇一曰風作鱗之而一曰兩忘我與而滿座駭服宋以前和詩和意不和韻至荊國東坡黃山谷并以用韻竒險為工蓋其胸中蟠萬巻書随取随有愈出愈巧故得以相矜尚也倘記覽之博不及前賢則不能不資于檢閱于是有詩韻等書然其間徃徃陳腐用之不足起人意江州路教授西蜀張夀翁所編事韻撷英削去陳腐之字而皆竒險之韻荊國甞謂晏元獻公用事的切後見其類藁乃知其有自來纂輯之書亦不為無功也夀翁此編可為賦詩用韻之助其功不既多矣乎置一袠則人人皆用竒險之韻何異于王蘇黃三钜公也哉 篆書序　　　　　　　　　　前人 秦興而篆書廢漢四百年莫有能者觀于漢代碑刻可見矣三國六朝間亦無聞焉唐三百年李當塗一人而已自秦丞相逮于宋初蓋千年僅有徐騎省以能繼當塗自許何斯學之寥寥也宋人能篆書者頗多于唐蜀魏文靖公至今為人所稱陳伯英魏公鄉人也遊藝之暇及此所書千文體整潔真可上希文靖者夫陳之先世少師公于蘇文忠公如大父行參政公當宋而渡之際以詩名家鹹淳季年别院省試春秋第一人伯英季父也一家文學之傳不絶伯英名瑛受朝命為郡教授 鶴山雅言序　　　　　　　　魏文彞 伏惟先髙祖秦國文靖公事宋穆陵以正學直道任斯文之寄天下不敢以官氏而稱之曰鶴山先生休光懿徳概可想見矣立言垂訓以私淑後人者有九經要義鶴山大全集易集義此三書昔刋于徽之學官已行于世其他如周禮折衷經史雜抄觀物經世説與夫門人所記師友雅言等篇尚藏于家近吳郡金伯祥父即文彞所藏雅言命子镠繕寫锓刻諸梓以廣其傳俾宗族鄉黨鹹與觀焉何其幸欤是則前輩之紀聞伯祥之好義同為不朽雲時至正二十四年龍集甲辰夏五月甲子朔六世孫文彞百拜謹識 釋奠儀注序　　　　　　　　　張? 禮曰皮弁祭菜示敬道也禮書殘缺釋奠釋菜名義徒存儀文無可考者唐開元禮彷佛儀禮饋食篇節文為詳朱文公謂政和新儀差錯獨于開元禮有取申明至于再三竟格不下身沒之後郡邑放而行之能通其義者尠矣中原文物肇開四方取則舍魯奚适阙裡昔罹兵革宮室荊榛蓋二十年牲殺器皿衣服不備勢使然也而儀章度數固多可議者象設非古也開元禮猶雲設席是無象也髙台巍坐而席地之禮不可見帶劔秦漢冠服之飾也開元禮朝防猶有解劔之席冕服挾劔未之有聞二者之失所從來乆矣神位西坐東向屍位也配位東坐西向主人位也自屍禮廢禮家謂自内出者無匹不行自外至者無主不止故立神以配而為主焉開元以後遷神位南面配位猶故也進顔孟南向參列如浮圖老子宮者孔氏祖庭廣記謂金大定四十年所行何所稽乎楹間兩階五齊三酒以四代之器為備物之享也列數瓦缶果為何説屍尊不就洗禮也登罍爵于牀洗者以屍尊自居犧象不錯諸地主人遂不坐實爵簡亦甚矣币之未薦寘諸神位之左示不敢防陳之階庭與主人俱升則不嚴矣蓋事由草創未之講也予典教于茲思有以正之顧不學雜服不能安禮而雖善無征無征不信乃取朱文公所考訂自儀禮開元禮而下裒為一編命學徒肄習且與講説義數使之入耳防心既知義理之安将不期改而自改并附社稷風雨雷之祀庶幾好禮者有取焉抑禮有本有文是書所載文也習禮之士因文而究其本知交于神明不徒笾豆之事微之顯誠之不可揜也如此則可謂知禮矣若夫器樂冠服之度則又博采諸家之説從其是者訂其失者與此編并藏孔氏俾後來之文獻有足征雲 草書集韻序　　　　　　　　明恵園 予于國政之暇必草書三五幅以暢其情恒以淳化石刻歴代名臣法帖以師以效我獻祖開國于蜀不貴金玉所寳者惟聖賢經籍也自經史以下文章翰墨俱收蓄于内閣一日忽覽書目見有草書集韻取而披閱因字類以知四聲之韻因韻語以識諸家之體如漢宣帝魏少帝以鐘繇羲之過庭伯機等書體勢無不全備然後知草書之源流古人之變化由其形迹而得乎心法之妙矣惜乎乆歴年歳苦于蠧魚于是命工重繡于梓以永其傳俾後之學草書者有所取法也是為序 全蜀藝文志巻三十一