外篇 史官建置第一
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紀傳。
前涼張駿時，劉慶遷儒林郎、中常侍，在東苑撰其國書。
蜀李與西涼朝記事，委之門下。
南涼主烏孤初定霸基，欲造國紀，以其參軍郭韶為國紀祭酒，使撰錄時事。
自馀僞主，多置著作宮，若前趙之和苞，後燕之董統是也。
元魏初稱制，即有史臣，雜取他官，不恒厥職。
故如崔浩、高闾之徒，唯知著述，而未列名号。
其後始于秘書置著作局，正郎二人，佐郎四人。
其佐三史者，不過一二而已。
普泰以來，三史稍替，别置修史局，其職有六人。
當代都之時，史臣每上奉王言，下詢國俗，兼取工于翻譯者，來直史曹。
及洛京之末，朝議又以為國史當專任代人，不宜歸之漢士。
于是以谷纂、山偉更主文籍。
凡經二十餘年，其事缺而不載。
斯蓋猶秉夷禮，有互鄉之風者焉。
高齊及周，迄于隋氏，其史官以大臣統領者，謂之監修。
國史自領，則近循魏代，遠效江南，參雜其間，變通而已。
唯周建六官，改著作之正郎為上士，佐郎為下士，名谥雖易，而班秩不殊。
如魏收之擅名河朔，柳虬之獨步關右，王劭、魏澹展效于開皇之朝，諸葛穎、劉炫宣功于大業之世，亦各一時也。
暨皇家之建國也，乃别置史館，通籍禁門。
西京則與鸾渚為鄰，東都則與鳳池相接。
而館宇華麗，酒馔豐厚，得廁其流者，實一時之美事。
至鹹亨年，以職司多濫，高宗喟然而稱曰："朕甚懵焉。
"乃命所司曲加推擇，如有居其職而缺其才者，皆不得預于修撰。
由是史臣拜職，多取外司，著作一曹，殆成虛設。
凡有筆削，畢歸馀官。
始自武德，迄乎長壽，其間若李仁實以直辭見憚，敬播以叙事推工，許敬宗之矯妄，牛鳳及之狂惑，此其善惡尤著者也。
又按《晉令》，著作郎掌起居注，撰錄諸言行勳伐舊載史籍者。
元魏置起居令史，每行幸宴會，則在禦左右，記錄帝言及賓客酬對。
後别置修起居注二人，多以馀宮兼掌。
至隋，以吏部散官及校書、正字閑于述注者修之，納言兼領其事。
炀帝以為古有内史、外史，今既有著作，宜立起居。
遂置起居舍人二員，職隸中書省，如庾自直、崔祖浚、虞世南、蔡允恭等鹹居其職，時謂得人。
皇家因之，又加置起居郎二人，職與舍人同。
每天子臨軒，侍立于玉階之下，郎居其左，舍人居其右。
人主有命，則逼階延首而聽之，退而編錄，以為起居注。
龍朔中，改名左史、右史。
今上即位，仍從國初之号焉。
高祖、太宗時，有令狐德棻、呂才、蕭鈞、褚遂良、上官儀；高宗、則天時，有李安期、顧胤、高智周、張太素、淩季友。
斯并當時得名，朝廷所屬者也。
夫起居注者，編次甲子之書，至于策命、章奏、封拜、薨免，莫不随事記錄，言惟詳審，凡欲撰帝紀者，皆稱之以成功。
今為載笑之别曹，立言貳職。
故略述其事，附于斯篇。
又按《詩·邶風·靜女》之三章，君子取其彤管。
夫彤管者，女史記事規誨之所執也。
古者人君，外朝則有國史，内朝則有女史，内之與外，其任皆同。
故晉獻惑亂，骊姬夜泣，床笫之私，房中之事，不得掩焉。
楚昭王宴遊，蔡姬對以其願，王顧謂史："書之，蔡姬許從孤死矣。
"夫宴私而有書事之冊，蓋受命者即女史之流乎？ 至漢武帝時，有《禁中起居注》；明德馬皇後撰《明帝起居注》。
凡斯著述，似出宮中，求其職司，未聞位号。
隋世王劭上疏，請依古法，複置女史之班，具錄内儀，付于外省。
文帝不許，遂不施行。
大抵自古史官，其沿革廢置如此。
夫仲尼修《春秋》，公羊高作《傳》。
漢、魏之陸賈、魚拳，晉、宋之張璠、範晔，雖身非史職，而私撰國書。
若斯人者，有異于是，故不複詳而錄之。
夫為史之道，其流有二。
何者？書事記言，出自當時之簡；勒成删定，歸于後來之筆。
然則當時草創者，資乎博聞實錄，若董狐、南史是也；後來經始者，貴乎俊識通才，若班固、陳壽是也。
必論其事業，前後不同。
然相須而成，其歸一揆。
觀夫周、秦已往，史官之取人，其詳不可得而聞也。
至于漢、魏已降，則可得而言。
然多竊虛号，有聲無實。
按劉、曹二史，皆當代所撰，能成其事者，蓋唯劉珍、蔡邕、王沈、魚拳之徒耳。
而舊史載其同作，非止一家，如王逸、阮籍亦預其列。
且叔師研尋章句，儒生之腐者也。
嗣宗沈湎曲糵，酒徒之狂者也。
斯豈能錯綜時事，裁成國典乎？ 而近代趨競之士，尤喜居于史職，至于措辭下筆者，十無一二焉，既而書成繕寫，則署名同獻；爵賞既行，則攘袂争受。
遂使是非無準，真僞相雜，生則厚誣當時，死則緻惑來代。
而書之譜傳，借為美談；載之碑碣，增其壯觀。
昔魏帝有言："舜、禹之事，吾知之矣"。
此其效欤。
前涼張駿時，劉慶遷儒林郎、中常侍，在東苑撰其國書。
蜀李與西涼朝記事，委之門下。
南涼主烏孤初定霸基，欲造國紀，以其參軍郭韶為國紀祭酒，使撰錄時事。
自馀僞主，多置著作宮，若前趙之和苞，後燕之董統是也。
元魏初稱制，即有史臣，雜取他官，不恒厥職。
故如崔浩、高闾之徒，唯知著述，而未列名号。
其後始于秘書置著作局，正郎二人，佐郎四人。
其佐三史者，不過一二而已。
普泰以來，三史稍替，别置修史局，其職有六人。
當代都之時，史臣每上奉王言，下詢國俗，兼取工于翻譯者，來直史曹。
及洛京之末，朝議又以為國史當專任代人，不宜歸之漢士。
于是以谷纂、山偉更主文籍。
凡經二十餘年，其事缺而不載。
斯蓋猶秉夷禮，有互鄉之風者焉。
高齊及周，迄于隋氏，其史官以大臣統領者，謂之監修。
國史自領，則近循魏代，遠效江南，參雜其間，變通而已。
唯周建六官，改著作之正郎為上士，佐郎為下士，名谥雖易，而班秩不殊。
如魏收之擅名河朔，柳虬之獨步關右，王劭、魏澹展效于開皇之朝，諸葛穎、劉炫宣功于大業之世，亦各一時也。
暨皇家之建國也，乃别置史館，通籍禁門。
西京則與鸾渚為鄰，東都則與鳳池相接。
而館宇華麗，酒馔豐厚，得廁其流者，實一時之美事。
至鹹亨年，以職司多濫，高宗喟然而稱曰："朕甚懵焉。
"乃命所司曲加推擇，如有居其職而缺其才者，皆不得預于修撰。
由是史臣拜職，多取外司，著作一曹，殆成虛設。
凡有筆削，畢歸馀官。
始自武德，迄乎長壽，其間若李仁實以直辭見憚，敬播以叙事推工，許敬宗之矯妄，牛鳳及之狂惑，此其善惡尤著者也。
又按《晉令》，著作郎掌起居注，撰錄諸言行勳伐舊載史籍者。
元魏置起居令史，每行幸宴會，則在禦左右，記錄帝言及賓客酬對。
後别置修起居注二人，多以馀宮兼掌。
至隋，以吏部散官及校書、正字閑于述注者修之，納言兼領其事。
炀帝以為古有内史、外史，今既有著作，宜立起居。
遂置起居舍人二員，職隸中書省，如庾自直、崔祖浚、虞世南、蔡允恭等鹹居其職，時謂得人。
皇家因之，又加置起居郎二人，職與舍人同。
每天子臨軒，侍立于玉階之下，郎居其左，舍人居其右。
人主有命，則逼階延首而聽之，退而編錄，以為起居注。
龍朔中，改名左史、右史。
今上即位，仍從國初之号焉。
高祖、太宗時，有令狐德棻、呂才、蕭鈞、褚遂良、上官儀；高宗、則天時，有李安期、顧胤、高智周、張太素、淩季友。
斯并當時得名，朝廷所屬者也。
夫起居注者，編次甲子之書，至于策命、章奏、封拜、薨免，莫不随事記錄，言惟詳審，凡欲撰帝紀者，皆稱之以成功。
今為載笑之别曹，立言貳職。
故略述其事，附于斯篇。
又按《詩·邶風·靜女》之三章，君子取其彤管。
夫彤管者，女史記事規誨之所執也。
古者人君，外朝則有國史，内朝則有女史，内之與外，其任皆同。
故晉獻惑亂，骊姬夜泣，床笫之私，房中之事，不得掩焉。
楚昭王宴遊，蔡姬對以其願，王顧謂史："書之，蔡姬許從孤死矣。
"夫宴私而有書事之冊，蓋受命者即女史之流乎？ 至漢武帝時，有《禁中起居注》；明德馬皇後撰《明帝起居注》。
凡斯著述，似出宮中，求其職司，未聞位号。
隋世王劭上疏，請依古法，複置女史之班，具錄内儀，付于外省。
文帝不許，遂不施行。
大抵自古史官，其沿革廢置如此。
夫仲尼修《春秋》，公羊高作《傳》。
漢、魏之陸賈、魚拳，晉、宋之張璠、範晔，雖身非史職，而私撰國書。
若斯人者，有異于是，故不複詳而錄之。
夫為史之道，其流有二。
何者？書事記言，出自當時之簡；勒成删定，歸于後來之筆。
然則當時草創者，資乎博聞實錄，若董狐、南史是也；後來經始者，貴乎俊識通才，若班固、陳壽是也。
必論其事業，前後不同。
然相須而成，其歸一揆。
觀夫周、秦已往，史官之取人，其詳不可得而聞也。
至于漢、魏已降，則可得而言。
然多竊虛号，有聲無實。
按劉、曹二史，皆當代所撰，能成其事者，蓋唯劉珍、蔡邕、王沈、魚拳之徒耳。
而舊史載其同作，非止一家，如王逸、阮籍亦預其列。
且叔師研尋章句，儒生之腐者也。
嗣宗沈湎曲糵，酒徒之狂者也。
斯豈能錯綜時事，裁成國典乎？ 而近代趨競之士，尤喜居于史職，至于措辭下筆者，十無一二焉，既而書成繕寫，則署名同獻；爵賞既行，則攘袂争受。
遂使是非無準，真僞相雜，生則厚誣當時，死則緻惑來代。
而書之譜傳，借為美談；載之碑碣，增其壯觀。
昔魏帝有言："舜、禹之事，吾知之矣"。
此其效欤。