外篇 史官建置第一
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夫人寓形天地，其生也若蜉蝣之在世，如白駒之過隙，猶且恥當年而功不立，疾沒世而名不聞。
上起帝王，下窮匹庶，近則朝廷之士，遠則山林之客，諒其于功也名也，莫不汲汲焉，孜孜焉。
夫如是者何哉？皆以圖不朽之事也。
何者而稱不朽乎？蓋書名竹帛而已。
向使世無竹帛，時缺史官，雖堯、舜之與桀、纣，伊、周之與莽、卓，夷、惠之與跖，蹻，商、冒之與曾、闵，俣一從物化。
墳土未幹，則善惡不分，妍媸永滅者矣。
苟史官不絕，竹帛長存，則其人已亡，杳成空寂，而其事如在，皎同星漢。
用使後之學者，坐披囊箧，而神交萬古，不出戶庭，而窮覽幹載，見賢而思齊，見不賢而内自省。
若乃《春秋》成而逆子懼，南史至而賊臣書，其記事載言也則如彼，其勸善懲惡也又如此。
由斯而言，則史之為用，其利甚博，乃生人之急務，為國家之要道。
有國有家者，其可缺之哉！故備陳其事，編之于後。
蓋史之建官，其來尚矣。
昔軒轅氏受命，倉颉、沮誦實居其職。
至于三代，其數漸繁。
案《周官》、《禮記》，有太史、小史、内史、外史、左史、右史之名。
太史掌國之六典，小史掌邦國之志，内史掌書王命，外史掌書使乎四方，左史記言，右史記事。
《曲禮》曰："史載筆，大事書之于策，小事簡牍而已。
"《大戴禮》曰："太子既冠成人，免于保傅，則有司過之史。
"《韓詩外傳》雲："據法守職而不敢為非者，太史令也。
"斯則史官之作，肇自黃帝，備于周室，名目既多，職務鹹異。
至于諸侯列國亦各有史官，求其位号，一同王者。
至于孔甲、尹逸，名重夏、殷，史佚、倚相，譽高周、楚，晉則伯黡司籍，魯則丘明受經，此并曆代史臣之可得言者。
降及戰國，史氏無廢。
蓋趙鞅，晉之一大夫爾，有直臣書過，操簡筆于門下。
田文，齊之一公子爾，每坐對賓客，侍史記于屏風。
至若秦、趙二主渑池交會，各命其禦史書某年某月鼓瑟、鼓缶。
此則《春秋》"君舉必書"之義也。
然則官雖無缺，而書尚有遺，故史臣等差，莫辨其序。
案《呂氏春秋》曰："夏太史終古見桀惑亂，載其圖法出奔商。
商太史向摯見纣迷亂，載其圖法出奔周。
晉太史屠黍見晉之亂，亦以其法歸周。
"又《春秋》晉、齊太史書趙、崔之弑；鄭公孫黑強與于盟，使太史書其名，且曰七子。
昭二年，晉韓宣子來聘，觀書于太史氏，見《易象》與《魯春秋》，曰："周禮盡在魯矣。
"然則諸史之任，太史其最優乎？至秦有天下，太史令胡毋敬作《博學章》。
此則自夏迄秦，斯職無改者矣。
漢興之世，武帝又置太史公位在丞相上，以司馬談為之。
漢法，天下計書先上太史，副上丞相。
叙事如《春秋》。
及談卒，子遷嗣。
遷卒，宣帝以其官為令，行太史公文書而已。
尋自古太史之職，雖以著述為宗，而兼掌曆象、日月、陰陽、管數。
司馬遷既殁，後之續《史記》者，若褚先生、劉向、馮商、揚雄之徒，并以别職來知史務。
于是太史之署，非複記言之司。
故張衡、單飏、王立、高堂隆等，其當官見稱，唯知占侯而已。
當王莽代漢，改置柱下五史，秩如禦史。
聽事，侍傍記迹言行，蓋效古者動則左史書之，言則右史書之，此其義也。
漢氏中興，明帝以班固為蘭台令史，诏撰《光武本紀》及諸列傳、《載記》。
又楊子山為郡上計吏，獻所作《哀牢傳》，為帝所異，征詣蘭台。
斯則蘭台之職，蓋當時著述之所也。
自章、和已後，圖籍盛于東觀。
凡撰漢記，相繼在乎其中，而都謂著作，竟無他稱。
當魏太和中，始置著作郎，職隸中書，其官即周之左史也。
晉元康初，又職隸秘書，著作郎一人，謂之大著作，專掌史任，又置佐著作郎八人，宋、齊已來，以"佐"名施于"作"下。
舊事，佐郎職知博采，正郎資以草傳，如正、佐有失，則秘監職思其憂。
其有才堪撰述，學綜文史，雖居他官，或兼領著作。
亦有雖為秘書監，而仍領著作郎者。
若中朝之華峤、陳壽、陸機、束晳，江左之王隐、虞預、幹寶、孫盛，宋之徐爰、蘇寶生，梁之沈約、裴子野，斯并史官之尤美，著作之妙選也。
而齊、梁二代又置修史學士，陳氏因循，無所變革，若劉陟、謝昊、顧野王、許善心之類是也。
至若偏隅僣國，夷狄僞朝，求其史官，亦有可言者。
案《蜀志》稱王崇補東觀，許蓋掌禮儀，又郤正為秘書郎，廣求益部書籍。
斯則典校無缺，屬辭有所矣。
而陳壽評雲"蜀不置史官"者，得非厚誣諸葛乎？别有《曲筆》篇，言之詳矣 吳歸命侯時，有左右二國史之職，薛瑩為其左，華覈為其右。
又周處自左國史遷東觀令。
以斯考察，則其班秩可知。
僞漢嘉平初，公師彧以太中大夫領左國史，撰其國君臣
上起帝王，下窮匹庶，近則朝廷之士，遠則山林之客，諒其于功也名也，莫不汲汲焉，孜孜焉。
夫如是者何哉？皆以圖不朽之事也。
何者而稱不朽乎？蓋書名竹帛而已。
向使世無竹帛，時缺史官，雖堯、舜之與桀、纣，伊、周之與莽、卓，夷、惠之與跖，蹻，商、冒之與曾、闵，俣一從物化。
墳土未幹，則善惡不分，妍媸永滅者矣。
苟史官不絕，竹帛長存，則其人已亡，杳成空寂，而其事如在，皎同星漢。
用使後之學者，坐披囊箧，而神交萬古，不出戶庭，而窮覽幹載，見賢而思齊，見不賢而内自省。
若乃《春秋》成而逆子懼，南史至而賊臣書，其記事載言也則如彼，其勸善懲惡也又如此。
由斯而言，則史之為用，其利甚博，乃生人之急務，為國家之要道。
有國有家者，其可缺之哉！故備陳其事，編之于後。
蓋史之建官，其來尚矣。
昔軒轅氏受命，倉颉、沮誦實居其職。
至于三代，其數漸繁。
案《周官》、《禮記》，有太史、小史、内史、外史、左史、右史之名。
太史掌國之六典，小史掌邦國之志，内史掌書王命，外史掌書使乎四方，左史記言，右史記事。
《曲禮》曰："史載筆，大事書之于策，小事簡牍而已。
"《大戴禮》曰："太子既冠成人，免于保傅，則有司過之史。
"《韓詩外傳》雲："據法守職而不敢為非者，太史令也。
"斯則史官之作，肇自黃帝，備于周室，名目既多，職務鹹異。
至于諸侯列國亦各有史官，求其位号，一同王者。
至于孔甲、尹逸，名重夏、殷，史佚、倚相，譽高周、楚，晉則伯黡司籍，魯則丘明受經，此并曆代史臣之可得言者。
降及戰國，史氏無廢。
蓋趙鞅，晉之一大夫爾，有直臣書過，操簡筆于門下。
田文，齊之一公子爾，每坐對賓客，侍史記于屏風。
至若秦、趙二主渑池交會，各命其禦史書某年某月鼓瑟、鼓缶。
此則《春秋》"君舉必書"之義也。
然則官雖無缺，而書尚有遺，故史臣等差，莫辨其序。
案《呂氏春秋》曰："夏太史終古見桀惑亂，載其圖法出奔商。
商太史向摯見纣迷亂，載其圖法出奔周。
晉太史屠黍見晉之亂，亦以其法歸周。
"又《春秋》晉、齊太史書趙、崔之弑；鄭公孫黑強與于盟，使太史書其名，且曰七子。
昭二年，晉韓宣子來聘，觀書于太史氏，見《易象》與《魯春秋》，曰："周禮盡在魯矣。
"然則諸史之任，太史其最優乎？至秦有天下，太史令胡毋敬作《博學章》。
此則自夏迄秦，斯職無改者矣。
漢興之世，武帝又置太史公位在丞相上，以司馬談為之。
漢法，天下計書先上太史，副上丞相。
叙事如《春秋》。
及談卒，子遷嗣。
遷卒，宣帝以其官為令，行太史公文書而已。
尋自古太史之職，雖以著述為宗，而兼掌曆象、日月、陰陽、管數。
司馬遷既殁，後之續《史記》者，若褚先生、劉向、馮商、揚雄之徒，并以别職來知史務。
于是太史之署，非複記言之司。
故張衡、單飏、王立、高堂隆等，其當官見稱，唯知占侯而已。
當王莽代漢，改置柱下五史，秩如禦史。
聽事，侍傍記迹言行，蓋效古者動則左史書之，言則右史書之，此其義也。
漢氏中興，明帝以班固為蘭台令史，诏撰《光武本紀》及諸列傳、《載記》。
又楊子山為郡上計吏，獻所作《哀牢傳》，為帝所異，征詣蘭台。
斯則蘭台之職，蓋當時著述之所也。
自章、和已後，圖籍盛于東觀。
凡撰漢記，相繼在乎其中，而都謂著作，竟無他稱。
當魏太和中，始置著作郎，職隸中書，其官即周之左史也。
晉元康初，又職隸秘書，著作郎一人，謂之大著作，專掌史任，又置佐著作郎八人，宋、齊已來，以"佐"名施于"作"下。
舊事，佐郎職知博采，正郎資以草傳，如正、佐有失，則秘監職思其憂。
其有才堪撰述，學綜文史，雖居他官，或兼領著作。
亦有雖為秘書監，而仍領著作郎者。
若中朝之華峤、陳壽、陸機、束晳，江左之王隐、虞預、幹寶、孫盛，宋之徐爰、蘇寶生，梁之沈約、裴子野，斯并史官之尤美，著作之妙選也。
而齊、梁二代又置修史學士，陳氏因循，無所變革，若劉陟、謝昊、顧野王、許善心之類是也。
至若偏隅僣國，夷狄僞朝，求其史官，亦有可言者。
案《蜀志》稱王崇補東觀，許蓋掌禮儀，又郤正為秘書郎，廣求益部書籍。
斯則典校無缺，屬辭有所矣。
而陳壽評雲"蜀不置史官"者，得非厚誣諸葛乎？别有《曲筆》篇，言之詳矣 吳歸命侯時，有左右二國史之職，薛瑩為其左，華覈為其右。
又周處自左國史遷東觀令。
以斯考察，則其班秩可知。
僞漢嘉平初，公師彧以太中大夫領左國史，撰其國君臣