東漢會要卷四

玩好不飾茔陵損狹不起寝廟遵履前制敬勅慎終有始有卒孝經曰愛敬盡于事親而徳教加于百姓詩雲敬慎威儀惟民之則臣請上尊号曰敬宗廟天子世世獻奉藏主祫祭進武徳之舞如祖宗故事露布奏可【東觀記】 沖帝質帝皆小崩梁太後以殇帝故事就陵寝祭凡祠廟訖三公分祭之【祭祀志】 桓帝以河間孝王孫蠡吾侯即位亦追尊祖考王國奉祀【八王傳】 桓帝崩上尊号曰威宗無嗣靈帝以河間孝王曽孫解犢侯即位亦追尊祖考【祭祀志】 靈帝時京都四時所祭髙廟五主世祖廟七主少帝三陵追尊後三陵凡牲用十八太牢皆有副倅故髙廟三主親毀之後亦但殷祭之嵗奉祠【決疑要注曰毀廟主藏廟外戶之外西牖之中有石函名曰宗祐函中有笥以盛主親畫則廟毀毀廟之主藏于始祖之廟一世為祧祧猶四時祭之二世為壇三世為墠四世為鬼祫乃祭之有禱亦祭之并志】 初平中蔡邕等以和帝以下功徳無殊而有過差不應為宗及餘非宗者追尊三後皆奏毀之四時所祭髙廟一祖二宗及近帝四凡七帝古不墓祭漢諸陵皆有園寝承秦所為也說者以古宗廟前廟後寝以象人之居前有朝後有寝也月令先薦寝廟詩寝廟奕奕言相通也廟以藏主四時祭寝有衣冠幾杖象生之具以薦新物秦始出寝起于墓側漢因不改故陵上稱寝殿起居衣服象生人之具古寝之意也【志】 梁太後臨朝以殇帝防崩廟次宜在順帝下太常馬訪奏宜如诏書谏議大夫呂勃以為應依昭穆之序先殇帝後順帝诏下公卿大鴻胪周舉議曰春秋魯闵公無子庻兄僖公代立其子文公遂跻僖公于闵上孔子譏之書曰有事于太廟跻僖公傳曰逆祀也及定公正其序經曰從祀先公為萬世法也今殇帝在先于秩為父順帝在後于親為子先後之義不可改昭穆之序不可亂呂勃議是也太後從之遂下诏曰孝殇皇帝雖不永休祚而即位逾年君臣禮成孝安皇帝承襲統業而前世遂令恭陵在康陵上先後相逾失其次序非所以奉宗廟之重垂無窮之制昔定公追正順祀春秋善之其令恭陵次康陵憲陵次恭陵以序親秩為萬世法【周舉傳及本紀】獻帝元初二年有司奏議宗廟疊毀左中郎将蔡邕議曰漢承秦滅學之後宗廟之制不用周禮毎帝即世輙立一廟不止于七不列昭穆不定疊毀孝元帝時丞相匡衡禦史大夫貢禹始建大議請依典禮孝文孝武孝宣皆以功徳茂盛為宗不毀孝宣尊崇孝武廟稱世宗中正大臣夏侯勝猶執異議不應為宗至孝成皇帝議猶不定太仆王舜中壘校尉劉歆據經傳義處不可毀上從其議古人據正重順不敢私其君父如此其至也後遭王莽之亂光武皇帝受命中興廟稱世祖孝明皇帝政參文宣廟稱顯宗孝章皇帝至孝烝烝仁恩博大廟稱肅宗皆方前世得禮之宜自此以下政事多釁權移臣下嗣帝殷勤各欲褒崇至親而臣下懦弱莫敢執夏侯之直今聖朝遵古複禮以求厥中誠合事冝孝元皇帝世在第八光武皇帝世在第九故以元帝為考廟尊而奉之孝明遵述亦不敢毀孝和以下穆宗威宗之号皆宜省去五年而再殷祭祫食于太祖以遵先典議遂施行【袁紀及志注】 臣天麟按古者天子七廟三昭三穆與太祖之廟而七其制則外為都宮太祖在北三昭三穆以次而南周以後稷始封文武受命而王是以三廟不毀與親廟四而七非有後稷始封文武受命之功者皆當五廟而疊毀親親之殺示有終也西都草創禮制缺畧諸帝之廟各自居陵旁立之其都宮之制昭穆之位不複如古然猶不失獨専一廟之尊也郡國之立祖宗廟京師之立原廟雖背經違古然猶幸罷廢于中世之後也元帝時貢禹建疊毀之議韋?成匡衡劉歆等考據明白本末具在世祖中興固望其一正典禮以合先王七廟之制考之于史建武所立親廟四言者首議其非永平所立世祖廟又與髙廟異處無複昭穆之序明帝臨終遺诏藏主于光烈皇後更衣别室章帝而下莫敢或違徒務為抑損之私而不知禮義之正末年遂至髙廟五主世祖廟七主其渎亂不經未有如是之甚者噫東都儒者如張純朱浮曹褒鄭?之俦皆号稱明習典禮而獨不能複古人七廟之制魏晉循之遂不能革而先王宗廟之禮始盡廢矣惜哉 禘祫 建武十八年光武幸長安诏太常行禘禮于髙廟序昭穆父為昭南向子為穆北向二十六年有诏問張純禘祫之禮不施行防年宜據經典詳為其制純奏禮三年一祫五年一禘春秋傳曰大禘者何合祭也毀廟之主陳于太祖未毀廟之主皆升合食太祖五年再殷祭漢舊制三年一祫毀廟主合食髙廟存廟主未嘗合祭元始五年諸王公列侯廟防始為禘祭又建武十八年親幸長安亦行此禮禮說三年一閠天氣小備五年再閠天氣大備三年一祫五年一禘父為昭南向子為穆北向父子不并坐而孫從王父禘之為言谛谛諟昭穆尊卑之義也禘祭以夏四月陽氣在上隂氣在下故正尊卑之義也祫祭以冬十月五谷成熟物備禮成故合聚飲食也斯典之廢于茲八年謂可如禮施行以時定議上難複立廟遂以合祭髙廟為常後以三年冬祫五年夏祫之時但就陳祭毀廟主而已謂之殷太祖東面惠文武元帝為昭景宣帝為穆惠景昭三帝非殷祭時不祭自是禘祫遂定【志及張純傳】 章帝建初七年八月飲酎髙廟禘祭光武皇帝孝明皇帝甲辰诏書雲祖考來假明哲之祀予末小子質又菲薄仰惟先帝烝烝之情前修禘祭以盡孝敬朕得識昭穆之序寄逺祖之思今年大禮複舉加以先帝之坐悲傷感懐樂以迎來哀以送往雖祭亡如在而虛空不知所裁庶或飨之豈亡克謹肅雍之臣辟公之相皆助朕之依依今賜公錢四十萬卿半之及百官執事各有差【紀】