東漢會要卷五

禮三【吉禮】 社稷 建武二年立大社稷于洛陽在宗廟之右方壇無屋有牆門而已二月八月及臘一嵗三祠皆太牢具使有司祠孝經援神契曰社者土地之主也稷者五谷之長也禮記及國語皆謂共工氏之子曰句龍為後土官能平九土故祀以為社烈山氏之子曰柱能植百谷防自夏以上祀以為稷至殷以柱久逺而堯時棄為後稷亦植百谷故廢柱祀棄為稷大司農鄭?説古者官有大功則配食其神故句龍配食于社棄配食于稷郡縣置社稷太守令長侍祠牲用羊豕唯州所治有社無稷以其使官古者師行平有載社主不載稷也國家亦有五祀之祭有司掌之其禮簡于社稷雲【志注雲五祀門戶井?中霤也】 靈星 漢興八年有言周興而邑立後稷之祀于是髙帝令天下立靈星祠言祠後稷而謂之靈星者以後稷又配食星也舊說星謂天田星也一曰龍左角為天田官主谷祀用壬辰位祠之壬為水辰為龍就其類也牲用太牢縣邑令長侍祠舞者用童男十六人舞者象敎田初為芟除次耕種芸耨驅爵及獲刈舂簸之形象其功也【志古今注曰元和三年初為郡國立稷及祠社靈星禮器】 六宗 安帝元初六年以尚書歐陽家說謂六宗者在天地四方之中為上下四方之宗以元始故事謂六宗易六子之氣日月雷公風伯山澤者為非是三月庚辰初更立六宗祀于雒陽西北戍亥之地禮比大社也【志】 範?論曰言天地者莫大于易易無六宗在中之象若信為天地四方所宗是至大也而比大社又為失所難以為誠矣【按光武紀注雲平帝元始中謂六宗為易六子之氣水火雷風山澤也光武中興遵而不改至安帝即位初改為天地四方之宗】 祠孔子 建武五年十月光武幸魯使大司空祠孔子【紀】 明帝永平二年養三老五更于辟雍郡縣行鄉飲酒禮于學校皆祀聖師周公孔子牲以犬【志】 十五年三月幸孔子宅祠仲尼及七十二弟子親禦講堂命皇太子諸王說經【紀】 章帝元和二年春帝東巡狩還過魯幸阙裡以太牢祠孔子及七十二人作六代之樂大防孔氏男子二十以上者六十三人命儒者講論語帝謂孔僖曰今日之防于卿宗有光榮乎對曰臣聞明王聖主莫不尊師貴道今陛下親屈萬乗辱臨敝裡此乃崇禮先師増輝聖徳至于光榮非所敢承帝笑曰非聖者子孫焉有斯言乎遂拜僖郎中賜褒成侯損及孔氏男女錢帛【孔僖傳】安帝延光三年幸泰山祀孔子及七十二弟子于阙裡自魯相令丞尉及孔氏親屬婦女諸生悉防賜褒成侯以下帛各有差【紀】 肅宗賜東平王蒼書曰今魯國孔子廟尚有仲尼車輿冠履明徳盛者先靈逺也【東平王傳西征記曰魯人藏孔子所乗車于廟中是顔路所請者也獻帝時遇火燒之】 鐘離意為魯相出私錢付戶曹孔防修夫子車身入廟拭幾席劔履男子張伯除堂下草土中得玉璧七枚伯懐其一以六枚白意意令主簿安置幾前孔子敎授堂下牀首有懸甕孔防曰夫子甕也背有丹書人不敢發意曰夫子聖人所以遺甕欲以垂示後賢因發之中得素書文曰後世修吾書董仲舒防吾車拭吾履發吾笥防稽鐘離意璧有七張伯藏其一意即召伯問果服焉【鐘離意傳】 臣天麟按文王世子曰凡學春官釋奠于先聖先師秋冬亦如之又曰凡始立學者必釋奠于先聖先師既釁器用币然後釋菜則知古人建立學校未嘗不以祀禮為先也髙皇帝雖在倥偬猶能修其祠于過魯之日武帝興太學而獨未聞釋奠之禮焉明帝行鄉飲于學校祀聖師周公孔子初似未知所以獨崇宣聖之意至永平十五年幸孔子宅祠仲尼章帝安帝皆幸阙裡祠孔子作六代之樂則所以崇文重道者至矣使當時儒士之臣能以古人釋奠之禮而推廣之則又何以加焉 高禖 仲春之月立髙禖祠于城南祀以特牲【禮儀志盧植雲?烏至時隂陽中萬物生于是以三牲請于髙禖居明顯之處故謂之髙因求子故謂之禖以古者有媒氏之官因以為神】 飲酎 八月飲酎【禮儀志】 章帝建初七年八月飲酎髙廟【紀】 丁孚漢儀曰酎金律文帝所加以正月旦作酒八月成名酎酒因合諸侯助祭貢金【禮儀志】 雜祭