東漢會要卷三

醊五帝陛郭帝七十二醊合三百六十醊中營四門門五十四神合二百一十六神外營四門門百八神合四百三十二神皆背營内鄉中營四門門封神四外營四門門封神四合三十二神凡千五百一十四神營即壝也封封土築也背中營神五星也及中宮宿五官神及五嶽之屬也背外營神二十八宿外宮星雷公先農風伯雨師四海四渎名山大川之屬也至七年五月诏三公曰漢當郊堯其與卿大夫博士議時侍禦史杜林上疏以為漢起不因縁堯與殷周異宜而舊制以髙帝配方軍師在外且可如元年郊祀故事上從之語在林傳隴蜀平後乃増廣郊祀髙帝配食位在中壇上西面北上天地髙帝黃帝各用犢一頭青帝赤帝共用犢一頭白帝黒帝共用犢一頭凡用犢六頭日月北鬥共用牛一頭四營羣神共用牛四頭凡用牛五頭凡樂奏青陽朱明西皓?防及雲翹育命舞中營四門門用席十八枚外營四門門用席三十六枚凡用席二百一十六枚皆莞簟率一席三神日月北鬥無陛郭醊既送神燌俎實于壇南已地【志】 臣天麟按三代祭祀之禮至秦泯絶無餘漢興之初君子固望其複古矣而考之于史有可憾者自髙祖因秦四畤立黒帝祠而雍五畤之祠始具至文帝十五年始行親郊之禮又用新垣平言立渭陽五帝廟亦親郊拜焉及平以詐誅乃不複親祠而使有司以時緻禮其後武帝又立後土祠于汾隂立泰一祠于甘泉于是甘泉泰一汾隂後土與雍五畤之祠間歳疊舉而莫有議其非者成帝即位丞相匡衡禦史大夫張譚奏言周文武郊于豐鄗成王郊于雒邑天随王者之居而向之甘泉泰畤河東後土之祠宜可徙置長安議者王商師丹翟方進等亦以為聖王祭天地必于國郊甘泉河東之祠非神靈所飨天子從之于是始定長安南北郊建始二年合祭天地而甘泉汾隂五畤陳寳諸祠皆罷焉其後惑于禍福或複或罷迄于元始而王莽複奏宜如建始時複南北郊如故莽又頗改其祭禮謂周禮祀天地之樂有别有合故以正月上辛若丁天子親合祀天地于南郊而以冬夏日至使有司别祀天地于南北郊平帝雖可其奏而不及躬行其禮世祖中興制兆于洛陽城南頗采元始故事凡配食之位壇營之次神之兆牲犢之數秩然有序其亦幾于古矣然中元之初又營北郊于雒城之北而别祀地隻焉則是天地之祠複析為二也且五嶽四海四渎名山大川之神既已列叙于南郊矣今北郊又複奉祀禮煩則亂事神則難其斯之謂欤班固作郊祀志而備載元始之制亦可見其不以人廢言也 封禅 建武三十年張純等上言上即位三十年宜封禅曰自古受命而帝治世之隆必有封禅以告成功焉樂動聲儀曰以雅治人風成于頌有周之盛成康之間郊配封禅皆可見也書曰嵗二月東巡狩至于岱宗柴則封禅之義也臣伏見陛下受中興之命平海内之亂修複祖宗撫存萬姓天下曠然鹹防更生恩徳雲行恵澤雨施黎元安甯夷狄慕義詩雲受天之祜四方來賀今攝提之嵗蒼龍甲寅徳在東宮宜及嘉時遵唐帝之典繼孝武之業以二月東巡狩封于岱宗明中興勒功勲複祖統報天神禅梁父祀地隻傳祚子孫萬世之基也诏曰即位三十年百姓怨氣滿腹吾誰欺欺天乎曽謂太山不如林放何事污七十二代之編録桓公欲封管仲非之若郡縣逺遣吏上壽盛稱虛美必髠兼令屯田從此羣臣不敢複言三月上幸魯過太山告太守以上過故承诏祭泰山及梁父時虎贲中郎将梁松等議記曰齊将有事泰山先有事配林蓋諸侯之禮也河嶽視公侯王者祭焉宜無即事之漸不祭配林三十二年正月上齋夜讀河圖防昌符曰赤劉之九防命岱宗不慎克用何益于承誠善用之奸僞不萌感此文乃诏松等複案索河雒防文言九世封禅事者松等列奏乃許焉初孝武帝欲求神仙以扶方者言黃帝由封禅而後仙于是欲封禅封禅不常時人莫知元封元年上以方士言作封禅器以示羣儒多言不合于古于是罷諸儒不用三月上東上泰山乃上石立之泰山颠遂東巡海上求僊人無所見而還四月封泰山恐所施用非是乃秘其事語在漢書郊祀志上許梁松等奏乃求元封時封禅故事議封禅所施用有司奏當用方石再累置壇中皆方五尺厚一尺用玉牒書藏方石牒厚五寸長尺三寸廣五寸有玉檢又用石檢十枚列于石傍東西各三南北各二皆長三尺廣一尺厚七寸檢中刻三處深四寸方五寸有蓋檢用金縷五周以水銀和金以為泥玉玺一方寸二分一枚方五寸石四角又有距石皆再累枚長一丈厚一尺廣二尺皆在圓壇上其下用距石十八枚皆髙三尺厚一尺廣二尺如小碑環壇立之去壇三步距石下皆有石跗入地四尺又用石碑髙九尺廣三尺五寸厚尺二寸立壇丙地去壇三丈以上以刻書上以用石功難又欲及二月封故诏松欲因故封石空檢更加封而已松上疏争之以為登封之禮告功皇天垂後無窮以為萬民也承天之敬尤宜章明奉圖