卷三
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，三陽交泰。
惟五兵之既戢，與萬物以皆春，茂對休辰，具膺純嘏，更蕲保毓，藉慰願言。
不宣。
謹白。
” ○宋主許面議書 天會五年正月日，大宋皇帝桓謹緻書于大金國相元帥、皇子元帥：“專承使旨，特示書辭，慰怿之情，無以為喻。
金帛已令嚴切根括，接續供納。
所有上徽号禮數、冠冕車辂、圖籍印闆之類，謹以來日躬往面議。
先此布叙，幸賜照亮。
不宣。
謹白。
” ○廢國取降诏 敕趙桓：“省所上降表，汝與叔燕王俣、越王偲已下宗族 及宰臣百僚、舉國士民、僧道、耆壽、軍人于十二月二日出郊 望阙稱臣待罪事，具悉。
背義則天地不容，其孰與助？敗盟則人神共怒，非朕得私。
肇自先朝開國，乃父求好，我以誠待，彼以詐欺，浮海之使甚勤，請地之辭尤遜。
析木版圖，第求入手；平山僞诏，曾不愧心。
罔天罰以自幹，忽載書而固犯。
肆予纂紹，猶事涵容。
迄悛惡以無聞，方謀師而緻讨，猶聞汝得 承位。
朕望改圖，如何複循父佶之覆車，靡戒彼遼之禍鑒，雖去歲為盟于城下，冀今日堕我于畫中。
賂河外之三城，既而不與；構軍前之二使，本以間為。
惟假臣權，不贖父罪；自業難逭，我伐再張。
将臣多激怒之心，戰士增敵忾之勇。
息君犯五不韪之罪，喪亦宜乎；晉師有三無報之名，倍猶未也。
以是濟河航葦，降汴燎毛。
人竟覆昏，天莫悔禍。
誰肯背城而借一？ 果聞舉族以出降，既為待罪之人，自有易姓之事。
所有措置條件并已宣谕元帥府施行。
故茲诏示，想宜知悉。
” ○行府下前宋宰執舉一人 元帥府近以宋主降表申奏，今回降聖旨劄子：“先皇帝有大造于宋而宋人悖德，故去年有問罪之師，乃因嗣子遣使軍前哀鳴祈請，遂許自新。
既而不改前非，變渝迷執，是緻再讨，猶敢抗師。
洎官兵力擊，京城摧破，方申待罪之理。
況追尋載書，有違斯約，子孫不紹，社稷傾危。
父子所盟，其實如一，今既伏罪，宜從誓約。
宋之舊封，頗亦廣袤，既為我有，理宜混一，然念師行，止為吊伐，本非貪土，宜别擇賢人，立為藩屏，以主茲土。
其汴京人民，許随主遷居者聽。
右所降聖旨在前，今請到宋宰執文武百官洎京寮一面，共請上皇已下後妃、兒女及諸親王、公主之屬出京，仍勾集在京僧道、耆老、軍人、百姓遵依聖旨，共議薦舉堪為人主者一人，不限名位高卑，惟道德隆懋，有大勳業，素為衆所推服，長于治民者，雖乏衆善，有一于此，亦合舉薦。
當依聖旨備禮冊命，趙氏宗人不預此議。
一應宋之百司并事新君，其國俟得姓氏，随冊建号。
所都之地，臨日共議。
天會五年二月六日。
○孫傅等狀乞複立廢主第一狀 文武百寮、軍民、僧道、耆老、中大夫、同知樞密院事孫 傅等：“今月六日亥時，準元帥府公文一道，備到大金皇帝聖旨指揮事。
傅等聞命震越，義當即死，然念世被本朝恩德至深至厚，嗣君新政才及期年，恭儉憂勤無所不至，若遽蒙廢絕，實非臣子所敢聞知，辄複忍死須臾，冒陳悲痛激切之辭，仰幹台聽。
伏望垂天地再造之恩，畢始終保全之賜。
傅等誓當捐軀碎首，圖報萬分。
謹具畫一下項：一、太上皇以下不敢有違令旨，見已起發赴軍前，同伸懇告之誠，乞垂矜憫。
一、嗣君自即位以來，修德勤政，并無虧失，惟是失信一事，上累譴诃。
蓋緣親政之初，偶為謀臣所誤，繼已盡行竄責，兼檢會上皇昨違大金信誓，亦系童貫、李良嗣、王黼等妄起事端，并行處斬了當，以此顯見嗣君悔悟前失，非有他心。
伏望台慈，特賜矜察。
一、嗣君自在東宮即有德譽，著聞中外。
比及即位，臣民歸仰，今感戴保全恩德至厚，若蒙終惠，未加廢絕，尚可以歲修臣事之儀。
如抛降金銀表段之數，雖目下未能敷足，将來下外路取索，分歲貢納，實為大金永遠無窮之利。
若一旦廢棄，遂同匹夫，縱有報恩之心，何緣自效。
一、伏詳來旨，令别選賢人以主茲土，許汴都人民随主遷居，具見仁慈，存恤備至，不惟臣民愛戴，罔有二心，兼據今中外異姓，實未有堪充選舉者，若倉卒冊立，四方必不服從。
緣此兵連禍結，卒無休息之期，非所以上副元帥愛惜生靈之本意。
一、今日之事，生之殺之，予之奪之，全在元帥。
雖大金皇帝诏書有廢立之意，然将在軍，君命有所不受，則阃外之事，元帥固可專行。
如前項所陳，事理明白，更望台慈，特霁威怒，終賜保全。
一、汴京城内兩經根括取索，公私各已罄竭，顯見将來難以立國，乞候班師之後，退守偏方，以備屏藩。
如蒙大恩，特許嗣君已廢複立，所有稱呼位号一聽指揮。
右件如前，謹具申國相元帥、皇子元帥，伏望特加矜憫，早賜允從，伏候台旨。
” 天會五年二月七日，文武百寮、軍民、僧道、耆老、中大夫同知樞密院事孫傅等狀。
○孫傅等狀乞立趙氏第二狀 文武百寮、軍民、僧道、耆老、中大夫、同知樞密院事孫 傅等：“右傳等伏睹皇帝诏書，宜别擇賢人立為屏藩，許令士庶共議，以此見皇帝被生靈之意，聖德甚厚。
然傳等竊見國主自在東宮恭儉著聞，若欲選擇賢人，必無出其右者。
兼本朝自太祖皇帝以來，累世并無失德，惟太上皇聽信奸臣，及國主年幼新立，為大臣所誤，以緻違盟失信，上幹國典，伏望國相元帥、皇子元帥察傳等前狀，許其自新，号稱屏藩，複立社稷，容其遷避，以責後效。
再念趙氏祖宗德澤在民未泯，或未允從前懇，亦望特賜哀憫，許于國主子弟中擇一賢者立之。
或不欲立上皇諸子，則乞于神宗皇帝二子選擇建立，使長得北面，永 為屏藩，非惟不滅趙氏之祖，亦使一國生靈蒙被恩德，永有攸歸。
傅等不勝激切懇禱之至，謹具狀申國相元帥、皇子元帥，伏候台旨。
” 天會五年二月七日，文武百寮、軍民、僧道、耆老、中大夫、同知樞密院事孫傅等狀。
○孫傅以下告立趙氏狀第三狀 文武百寮、軍民、僧道、耆老、中大夫、同知樞密院事孫 傅等：“右傅等準元帥府再遣翰林承旨吳開前來指揮，選立賢人。
傅等竊以本國前日将相多是上皇時用事誤國之人，自嗣君即位以來所任宰相，亦繼以罪竄，将帥率皆叛亡之餘，其他臣寮類皆碌碌無聞，此元帥府備知，豈敢蔽賢，不以上聞？若舉于草澤之間，亦非聞望素著，人心必不歸向，孰肯推戴？兼趙氏祖宗德澤在人至深至厚，若别立他姓，城中立生變亂，非所以稱皇帝及元帥愛惜生靈之意。
若自元帥府特賜選立趙氏一人，不惟恩德有歸，城中以及方外即便安帖。
或天命改蔔，曆數有歸，即非本國臣民所敢預議，乞自元帥府推擇賢人，永為屏藩。
傅等不勝痛切隕越惶懼之至，謹具狀申國相元帥、皇子元帥，伏候台旨。
” 天會五年二月八日，文武百寮、軍民、僧道、耆老、中大夫、同知樞密院事孫傅等狀。
○孫傅等乞留皇太子監國狀 中大夫、同知樞密院事孫傅等：“右傳等準元帥府遣翰林 承旨吳開來問皇太子起發事，緣自本國主往軍前議事。
止是皇太子監國鎮撫，今來若起發出門，城中軍民必至變亂，兼以具擇立事申禀元帥府，候定議指揮到日起發次，謹具申元帥府。
謹狀。
” 天會五年二月八日，中大夫、同知樞密院事孫傅等狀。
○帥府再下舉人 據文武百寮、軍民、僧道、耆老、中大夫、孫樞密等狀申 事已洞悉：“右元帥府竊稔朝廷所以必廢趙氏者，豈徒然哉？ 蓋以不守盟誓，不務聽命，為罪之極也。
非天命改蔔，豈有陸梁如此之甚者？皇上猶以寬度釋其罪負，别立賢人而已，真所謂伐罪吊民之大義。
聖谕丁甯，而辄言及趙氏，雖不忘舊君，其違命之罪亦已深矣，以後不宜更複如此。
又，狀申前日将相多是罪廢、敗亡之餘，其他臣寮類皆碌碌無聞，若舉于草澤之中，孰肯推戴者。
天之運數既有其衰，亦必有繼興者，若言敗亡之世必無可繼，則三王之後迄至于今，安有君臣之道、人倫之序？何不詳道理之深也？再請恭依已降聖旨，早舉堪為人主者一人，當依已去劄子施行。
如或必欲元帥府推擇，緣會驗在軍皆依河北漢兒，若舉一人即與混一無異，實違已降聖旨，欲推擇南人，其見在軍南官，亦樞密院之所共知也。
未審果有可 舉者否？若有所舉，請具姓名見示，亦與依應，惟不許何、李若水預于此議。
如或京内及外俱難自舉，仍請諸官各叙名銜，速具管依元帥所舉推戴狀申。
” 天會五年二月八日。
○軍民耆老等狀乞立趙氏 汴京軍民、僧道、耆老、郭铎等：“右铎等伏聞二元帥公 文，備奉大金皇帝聖旨指揮，欲令選賢人以主茲土。
铎等聞命震驚，罔知所措。
竊惟元帥擁吊民伐罪之師，行應天順人之道，既破京城，斂兵不下，全活在城生靈，雖湯、武仁義之兵未易過此。
念今上自處東宮，至即帝位，恭儉修德，中外悅懷，止緣踐位之初未熟政事，輔弼非人，有失大信，緻獲罪于大金皇帝也。
然今上雖失大信，其于天下萬姓略無過失，士民歸向久矣，若遽見廢絕，别立異姓，不惟異姓中不見有德之人，
惟五兵之既戢，與萬物以皆春，茂對休辰，具膺純嘏，更蕲保毓，藉慰願言。
不宣。
謹白。
” ○宋主許面議書 天會五年正月日，大宋皇帝桓謹緻書于大金國相元帥、皇子元帥：“專承使旨，特示書辭，慰怿之情，無以為喻。
金帛已令嚴切根括，接續供納。
所有上徽号禮數、冠冕車辂、圖籍印闆之類，謹以來日躬往面議。
先此布叙，幸賜照亮。
不宣。
謹白。
” ○廢國取降诏 敕趙桓：“省所上降表，汝與叔燕王俣、越王偲已下宗族 及宰臣百僚、舉國士民、僧道、耆壽、軍人于十二月二日出郊 望阙稱臣待罪事，具悉。
背義則天地不容，其孰與助？敗盟則人神共怒，非朕得私。
肇自先朝開國，乃父求好，我以誠待，彼以詐欺，浮海之使甚勤，請地之辭尤遜。
析木版圖，第求入手；平山僞诏，曾不愧心。
罔天罰以自幹，忽載書而固犯。
肆予纂紹，猶事涵容。
迄悛惡以無聞，方謀師而緻讨，猶聞汝得 承位。
朕望改圖，如何複循父佶之覆車，靡戒彼遼之禍鑒，雖去歲為盟于城下，冀今日堕我于畫中。
賂河外之三城，既而不與；構軍前之二使，本以間為。
惟假臣權，不贖父罪；自業難逭，我伐再張。
将臣多激怒之心，戰士增敵忾之勇。
息君犯五不韪之罪，喪亦宜乎；晉師有三無報之名，倍猶未也。
以是濟河航葦，降汴燎毛。
人竟覆昏，天莫悔禍。
誰肯背城而借一？ 果聞舉族以出降，既為待罪之人，自有易姓之事。
所有措置條件并已宣谕元帥府施行。
故茲诏示，想宜知悉。
” ○行府下前宋宰執舉一人 元帥府近以宋主降表申奏，今回降聖旨劄子：“先皇帝有大造于宋而宋人悖德，故去年有問罪之師，乃因嗣子遣使軍前哀鳴祈請，遂許自新。
既而不改前非，變渝迷執，是緻再讨，猶敢抗師。
洎官兵力擊，京城摧破，方申待罪之理。
況追尋載書，有違斯約，子孫不紹，社稷傾危。
父子所盟，其實如一，今既伏罪，宜從誓約。
宋之舊封，頗亦廣袤，既為我有，理宜混一，然念師行，止為吊伐，本非貪土，宜别擇賢人，立為藩屏，以主茲土。
其汴京人民，許随主遷居者聽。
右所降聖旨在前，今請到宋宰執文武百官洎京寮一面，共請上皇已下後妃、兒女及諸親王、公主之屬出京，仍勾集在京僧道、耆老、軍人、百姓遵依聖旨，共議薦舉堪為人主者一人，不限名位高卑，惟道德隆懋，有大勳業，素為衆所推服，長于治民者，雖乏衆善，有一于此，亦合舉薦。
當依聖旨備禮冊命，趙氏宗人不預此議。
一應宋之百司并事新君，其國俟得姓氏，随冊建号。
所都之地，臨日共議。
天會五年二月六日。
○孫傅等狀乞複立廢主第一狀 文武百寮、軍民、僧道、耆老、中大夫、同知樞密院事孫 傅等：“今月六日亥時，準元帥府公文一道，備到大金皇帝聖旨指揮事。
傅等聞命震越，義當即死，然念世被本朝恩德至深至厚，嗣君新政才及期年，恭儉憂勤無所不至，若遽蒙廢絕，實非臣子所敢聞知，辄複忍死須臾，冒陳悲痛激切之辭，仰幹台聽。
伏望垂天地再造之恩，畢始終保全之賜。
傅等誓當捐軀碎首，圖報萬分。
謹具畫一下項：一、太上皇以下不敢有違令旨，見已起發赴軍前，同伸懇告之誠，乞垂矜憫。
一、嗣君自即位以來，修德勤政，并無虧失，惟是失信一事，上累譴诃。
蓋緣親政之初，偶為謀臣所誤，繼已盡行竄責，兼檢會上皇昨違大金信誓，亦系童貫、李良嗣、王黼等妄起事端，并行處斬了當，以此顯見嗣君悔悟前失，非有他心。
伏望台慈，特賜矜察。
一、嗣君自在東宮即有德譽，著聞中外。
比及即位，臣民歸仰，今感戴保全恩德至厚，若蒙終惠，未加廢絕，尚可以歲修臣事之儀。
如抛降金銀表段之數，雖目下未能敷足，将來下外路取索，分歲貢納，實為大金永遠無窮之利。
若一旦廢棄，遂同匹夫，縱有報恩之心，何緣自效。
一、伏詳來旨，令别選賢人以主茲土，許汴都人民随主遷居，具見仁慈，存恤備至，不惟臣民愛戴，罔有二心，兼據今中外異姓，實未有堪充選舉者，若倉卒冊立，四方必不服從。
緣此兵連禍結，卒無休息之期，非所以上副元帥愛惜生靈之本意。
一、今日之事，生之殺之，予之奪之，全在元帥。
雖大金皇帝诏書有廢立之意，然将在軍，君命有所不受，則阃外之事，元帥固可專行。
如前項所陳，事理明白，更望台慈，特霁威怒，終賜保全。
一、汴京城内兩經根括取索，公私各已罄竭，顯見将來難以立國，乞候班師之後，退守偏方，以備屏藩。
如蒙大恩，特許嗣君已廢複立，所有稱呼位号一聽指揮。
右件如前，謹具申國相元帥、皇子元帥，伏望特加矜憫，早賜允從，伏候台旨。
” 天會五年二月七日，文武百寮、軍民、僧道、耆老、中大夫同知樞密院事孫傅等狀。
○孫傅等狀乞立趙氏第二狀 文武百寮、軍民、僧道、耆老、中大夫、同知樞密院事孫 傅等：“右傳等伏睹皇帝诏書，宜别擇賢人立為屏藩，許令士庶共議，以此見皇帝被生靈之意，聖德甚厚。
然傳等竊見國主自在東宮恭儉著聞，若欲選擇賢人，必無出其右者。
兼本朝自太祖皇帝以來，累世并無失德，惟太上皇聽信奸臣，及國主年幼新立，為大臣所誤，以緻違盟失信，上幹國典，伏望國相元帥、皇子元帥察傳等前狀，許其自新，号稱屏藩，複立社稷，容其遷避，以責後效。
再念趙氏祖宗德澤在民未泯，或未允從前懇，亦望特賜哀憫，許于國主子弟中擇一賢者立之。
或不欲立上皇諸子，則乞于神宗皇帝二子選擇建立，使長得北面，永 為屏藩，非惟不滅趙氏之祖，亦使一國生靈蒙被恩德，永有攸歸。
傅等不勝激切懇禱之至，謹具狀申國相元帥、皇子元帥，伏候台旨。
” 天會五年二月七日，文武百寮、軍民、僧道、耆老、中大夫、同知樞密院事孫傅等狀。
○孫傅以下告立趙氏狀第三狀 文武百寮、軍民、僧道、耆老、中大夫、同知樞密院事孫 傅等：“右傅等準元帥府再遣翰林承旨吳開前來指揮，選立賢人。
傅等竊以本國前日将相多是上皇時用事誤國之人，自嗣君即位以來所任宰相，亦繼以罪竄，将帥率皆叛亡之餘，其他臣寮類皆碌碌無聞，此元帥府備知，豈敢蔽賢，不以上聞？若舉于草澤之間，亦非聞望素著，人心必不歸向，孰肯推戴？兼趙氏祖宗德澤在人至深至厚，若别立他姓，城中立生變亂，非所以稱皇帝及元帥愛惜生靈之意。
若自元帥府特賜選立趙氏一人，不惟恩德有歸，城中以及方外即便安帖。
或天命改蔔，曆數有歸，即非本國臣民所敢預議，乞自元帥府推擇賢人，永為屏藩。
傅等不勝痛切隕越惶懼之至，謹具狀申國相元帥、皇子元帥，伏候台旨。
” 天會五年二月八日，文武百寮、軍民、僧道、耆老、中大夫、同知樞密院事孫傅等狀。
○孫傅等乞留皇太子監國狀 中大夫、同知樞密院事孫傅等：“右傳等準元帥府遣翰林 承旨吳開來問皇太子起發事，緣自本國主往軍前議事。
止是皇太子監國鎮撫，今來若起發出門，城中軍民必至變亂，兼以具擇立事申禀元帥府，候定議指揮到日起發次，謹具申元帥府。
謹狀。
” 天會五年二月八日，中大夫、同知樞密院事孫傅等狀。
○帥府再下舉人 據文武百寮、軍民、僧道、耆老、中大夫、孫樞密等狀申 事已洞悉：“右元帥府竊稔朝廷所以必廢趙氏者，豈徒然哉？ 蓋以不守盟誓，不務聽命，為罪之極也。
非天命改蔔，豈有陸梁如此之甚者？皇上猶以寬度釋其罪負，别立賢人而已，真所謂伐罪吊民之大義。
聖谕丁甯，而辄言及趙氏，雖不忘舊君，其違命之罪亦已深矣，以後不宜更複如此。
又，狀申前日将相多是罪廢、敗亡之餘，其他臣寮類皆碌碌無聞，若舉于草澤之中，孰肯推戴者。
天之運數既有其衰，亦必有繼興者，若言敗亡之世必無可繼，則三王之後迄至于今，安有君臣之道、人倫之序？何不詳道理之深也？再請恭依已降聖旨，早舉堪為人主者一人，當依已去劄子施行。
如或必欲元帥府推擇，緣會驗在軍皆依河北漢兒，若舉一人即與混一無異，實違已降聖旨，欲推擇南人，其見在軍南官，亦樞密院之所共知也。
未審果有可 舉者否？若有所舉，請具姓名見示，亦與依應，惟不許何、李若水預于此議。
如或京内及外俱難自舉，仍請諸官各叙名銜，速具管依元帥所舉推戴狀申。
” 天會五年二月八日。
○軍民耆老等狀乞立趙氏 汴京軍民、僧道、耆老、郭铎等：“右铎等伏聞二元帥公 文，備奉大金皇帝聖旨指揮，欲令選賢人以主茲土。
铎等聞命震驚，罔知所措。
竊惟元帥擁吊民伐罪之師，行應天順人之道，既破京城，斂兵不下，全活在城生靈，雖湯、武仁義之兵未易過此。
念今上自處東宮，至即帝位，恭儉修德，中外悅懷，止緣踐位之初未熟政事，輔弼非人，有失大信，緻獲罪于大金皇帝也。
然今上雖失大信，其于天下萬姓略無過失，士民歸向久矣，若遽見廢絕，别立異姓，不惟異姓中不見有德之人，