諸葛亮教你如何識别和對付小人：
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有五種人不能親:
核心提示：小人的功夫全在嘴上，因為他們沒有實際能力，隻能做口頭上的巨人。
諸葛先生還說到小人的一個外在特征：追求另類，喜歡鋪張，一浪一費無節制，一愛一穿不一樣的奇裝異服。
當然這是說的古代，古代禮儀嚴格，穿衣打扮等小節，也很講究，不能太過分。
擱現在則是時尚、超前。
時代在發展，也不可一律不分青紅皂白的混為一談，不能說現在那些另類個一性一的新新人類就是小人。
但這最起碼也說出了小人的一個特征，就是他們都喜歡炫耀自己，專門擇人之不為而為之，是自私和虛榮心的一種體現。
永遠把自己擺在第一位的人，會為了一己私利，做出任何有損集體的事情。
同樣，一個虛榮心極強的人，你也不要指望他對集體有什麼貢獻。
因為虛榮心是與責任心成反比的，虛榮心越重，責任心就會越差，對工作也越不在意。
可以說，我們身邊随時随地都會有小人出現，與我們常打交道的人有可能就是小人，其行徑往往倏忽多變、防不勝防&hellip&hellip 諸葛亮的《心書》既是一部兵書，也是一部識人用人的權略之書。
在書中，諸葛亮列舉了于國于軍有害的五種人，這五種人，現在通俗的說法叫&ldquo小人&rdquo，也就是卑鄙猥瑣上不了台面的人。
原文是這樣的：夫軍國之弊，有五害焉：一曰結一黨一相連，毀谮賢良；二曰侈其衣服，異其冠帶；三曰虛誇妖術，詭言神道；四曰專察是非，私以動衆；五曰伺候得失，陰結敵人。
此所謂一奸一僞悖德之人，可遠而不可親也。
這段話的大意是：不論是治軍還是理國，有五種人是需要時時注意的，他們是國家、軍隊發生混亂的禍根。
這五種人是：私結朋一黨一，搞小一團一體，專一愛一譏毀、打擊有才德人的人；在衣服上奢侈、一浪一費，穿戴與衆不同的帽子、服飾，虛榮心重、嘩衆取一寵一的人；不切實際地誇大盅感民衆人，制造謠言欺詐視聽的人；專門搬弄是非，為了一己私利而興師動衆的人；非常在意自己的個人得失，暗中與敵人勾結在一起的人。
這五種虛僞一奸一詐、德行敗壞的小人，對他們隻能遠離而不可親近。
諸葛亮所列舉的，其實是五種小人的行為做派，諸葛先生稱之為&ldquo五害&rdquo，猶如當年韓非子所論的五蠹，這五種人，便是&ldquo軍國之弊&rdquo的根源。
人其實是最難搞懂的，因為人有自己獨立的思維，而這種思維又是随機的、動一态的，會受到多種因素的影響，會随着外部條件的變化而變化。
而小人的所為，是既要做又不想讓别人知道，所以，其行徑往往倏忽多變、防不勝防。
可以說，我們身邊随時随地都會有小人出現，我們也随時随地都會和小人打交道。
一、小人的危害 小人的行為，會影響到核心的決策，會讓權力的重心失去平衡。
比如那些搞小一團一體的人，通過一定的手段，譬如一起吃吃喝喝，共享低級趣味等等，在微醺爛醉或是意亂情迷中稱兄道弟，看着挺熱鬧，其實不過是為了某種共同利益而進行的暫時結盟。
然而這是很危險的，因為這樣無形中便在領導核心之外，産生出另外一個小圈子，而在這個小圈子裡，也會誕生一個小的核心所在。
久而久之，這個小一核心就會影響到大核心，甚至會挑戰大核心的權威，從而
諸葛先生還說到小人的一個外在特征：追求另類，喜歡鋪張，一浪一費無節制，一愛一穿不一樣的奇裝異服。
當然這是說的古代，古代禮儀嚴格，穿衣打扮等小節，也很講究，不能太過分。
擱現在則是時尚、超前。
時代在發展，也不可一律不分青紅皂白的混為一談，不能說現在那些另類個一性一的新新人類就是小人。
但這最起碼也說出了小人的一個特征，就是他們都喜歡炫耀自己，專門擇人之不為而為之，是自私和虛榮心的一種體現。
永遠把自己擺在第一位的人，會為了一己私利，做出任何有損集體的事情。
同樣，一個虛榮心極強的人，你也不要指望他對集體有什麼貢獻。
因為虛榮心是與責任心成反比的，虛榮心越重，責任心就會越差，對工作也越不在意。
可以說，我們身邊随時随地都會有小人出現，與我們常打交道的人有可能就是小人，其行徑往往倏忽多變、防不勝防&hellip&hellip 諸葛亮的《心書》既是一部兵書，也是一部識人用人的權略之書。
在書中，諸葛亮列舉了于國于軍有害的五種人，這五種人，現在通俗的說法叫&ldquo小人&rdquo，也就是卑鄙猥瑣上不了台面的人。
原文是這樣的：夫軍國之弊，有五害焉：一曰結一黨一相連，毀谮賢良；二曰侈其衣服，異其冠帶；三曰虛誇妖術，詭言神道；四曰專察是非，私以動衆；五曰伺候得失，陰結敵人。
此所謂一奸一僞悖德之人，可遠而不可親也。
這段話的大意是：不論是治軍還是理國，有五種人是需要時時注意的，他們是國家、軍隊發生混亂的禍根。
這五種人是：私結朋一黨一，搞小一團一體，專一愛一譏毀、打擊有才德人的人；在衣服上奢侈、一浪一費，穿戴與衆不同的帽子、服飾，虛榮心重、嘩衆取一寵一的人；不切實際地誇大盅感民衆人，制造謠言欺詐視聽的人；專門搬弄是非，為了一己私利而興師動衆的人；非常在意自己的個人得失，暗中與敵人勾結在一起的人。
這五種虛僞一奸一詐、德行敗壞的小人，對他們隻能遠離而不可親近。
諸葛亮所列舉的，其實是五種小人的行為做派，諸葛先生稱之為&ldquo五害&rdquo，猶如當年
人其實是最難搞懂的，因為人有自己獨立的思維，而這種思維又是随機的、動一态的，會受到多種因素的影響，會随着外部條件的變化而變化。
而小人的所為，是既要做又不想讓别人知道，所以，其行徑往往倏忽多變、防不勝防。
可以說，我們身邊随時随地都會有小人出現，我們也随時随地都會和小人打交道。
一、小人的危害 小人的行為，會影響到核心的決策，會讓權力的重心失去平衡。
比如那些搞小一團一體的人，通過一定的手段，譬如一起吃吃喝喝，共享低級趣味等等，在微醺爛醉或是意亂情迷中稱兄道弟，看着挺熱鬧，其實不過是為了某種共同利益而進行的暫時結盟。
然而這是很危險的，因為這樣無形中便在領導核心之外，産生出另外一個小圈子，而在這個小圈子裡，也會誕生一個小的核心所在。
久而久之，這個小一核心就會影響到大核心，甚至會挑戰大核心的權威，從而