卷二十一 志第十一
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臣名族。
臣族女父母所生，先臣故光祿大夫、雩婁侯祯之遺玄孫，先臣故豫州刺史、關中侯惲之曾孫，先臣故安豐太守、關中侯睿之孫，先臣故散騎侍郎準之遺女。
外出自先臣故尚書左丞孔胄之外曾孫，先臣故侍中、關内侯夷之外孫女，年十七。
欽承舊章，肅奉典制。
"次納吉版文曰："皇帝曰：咨某官某姓。
人謀龜從，佥曰貞吉，敬從典禮。
今使使持節、太常某，宗正某以禮納吉。
"主人曰："皇帝嘉命，使者某重宣中诏，太蔔元吉。
臣陋族卑鄙，憂懼不堪。
欽承舊章，肅奉典制。
"次納徵版文曰："皇帝曰：咨某官某姓之女，有母儀之德，窈窕之姿，如山如河，宜奉宗廟，永承天祚。
以玄纁皮帛，馬羊錢璧，以章典祀。
今使使侍節、司徒某，太常某，以禮納徵。
"主人曰："皇帝嘉命，降婚卑陋，崇以上公，寵以典禮，備物典策。
欽承舊章，肅奉典制。
"次請期版文曰："皇帝曰：咨某官某姓。
謀于公卿，泰筮元龜，罔有不臧，率遵典禮。
今使使持節、太常某，宗正某，以禮請期。
"主人曰："皇帝嘉命，使者某重宣中诏，吉日惟某可迎。
臣欽承舊章，肅奉典制。
"次親迎版文曰："皇帝曰：咨某官某姓。
歲吉月令，吉日惟某，率禮以迎。
今使使持節、太保某，太尉某，以禮迎。
"主人曰："皇帝嘉命，使者某重宣中诏，令月吉辰，備禮以迎。
上公宗卿兼至，副介近臣百兩。
臣蝼蟻之族，猥承大禮，憂懼戰悸。
欽承舊章，肅奉典制。
"某稽首承诏，皆如初答。
孝武納王皇後，其禮亦如之。
其納采、問名、納吉、請期、親迎，皆用白雁、白羊各一頭，酒米各十二斛。
惟納徵羊一頭，玄纁用帛三匹，绛二匹，絹二百匹，獸皮二枚，錢二百萬，玉璧一枚，馬六匹，酒米各十二斛。
鄭玄所謂五雁六禮也。
其珪馬之制，備物之數，校太康所奏又有不同雲。
古者婚冠皆有醮，鄭氏醮文三首具存。
升平八年，台符問"迎皇後大駕應作鼓吹不"。
博士胡讷議："臨軒《儀注》阙，無施安鼓吹處所，又無舉麾鳴鐘之條。
"太常王彪之以為："婚禮不樂。
鼓吹亦樂之總名。
《儀注》所以無者，依婚禮。
今宜備設而不作。
"時用此議。
永和二年納後，議賀不。
王述雲："婚是嘉禮。
《春秋傳》曰：'娶者大吉，非常吉。
'又《傳》曰：'鄭子罕如晉，賀夫人。
'鄰國猶相賀，況臣下邪！如此，便應賀，但不在三日内耳。
今因廟見成禮而賀，亦是一節也。
"王彪之議雲："婚禮不樂不賀，《禮》之明文。
《傳》稱子罕如晉賀夫人，既無《經》文，又《傳》不雲禮也。
《禮》，取婦三日不舉樂，明三日之後自當樂。
至于不賀，無三日之斷，恐三日之後故無應賀之禮。
"又雲："《禮記》所以言賀取妻者，是因就酒食而有慶語也。
愚謂無直相賀之體，而有禮贶共慶會之義，今世所共行。
"于時竟不賀。
穆帝納後欲用九月，九月是忌月。
範汪問王彪之，答雲："禮無忌月，不敢以所不見，便謂無之。
"博士曹耽、荀讷等并謂無忌月之文，不應有妨。
王洽曰："若有忌月，當複有忌歲。
" 太元十二年，台符問"皇太子既拜廟，朝臣奉賀，應上禮與不？國子博士車胤雲："百辟卿士，鹹預盛禮，展敬拜伏，不須複上禮。
惟方伯牧守，不睹大禮，自非酒牢貢羞，無以表其乃誠，故宜有上禮。
猶如元正大慶，方伯莫不上禮，朝臣奉璧而已。
"太學博士庾弘之議："案鹹甯三年始平、濮陽諸王新拜，有司奏依故事，聽京城近臣諸王公主應朝賀者複上禮。
今皇太子國之儲副，既已崇建，普天同慶。
謂應上禮奉賀。
"徐邈同。
又引一有元良，慶在于此。
封諸王及新宮上禮，既有前事，亦皆已瞻仰緻敬，而又奉觞上壽，應亦無疑也。
江左以來，太子婚，納徵禮用玉璧一，獸皮二，未詳何所準況。
或者獸取其威猛有班彩，玉以象德而有溫潤。
尋珪璋亦玉之美者，豹皮采蔚以譬君子。
王肅納徵辭雲："玄纁束帛，俪皮雁羊。
"前漢聘後，黃金二百斤，馬十二匹，亦無用羊之旨。
鄭氏《婚物贊》曰"羊者祥也"，然則婚之有羊，自漢末始也。
王者六禮，尚未用焉。
是故太康中有司奏："太子婚，納徵用玄纁束帛，加羊馬二驷。
" 武帝泰始十年，将聘拜三夫人、九嫔。
有司奏："禮，皇後聘以谷珪，無妾媵禮贽之制。
"诏曰："拜授可依魏氏故事。
"于是臨軒，使使持節兼太常拜三夫人，兼禦史中丞拜九嫔。
漢魏之禮雲，公主居第，尚公主者來第成婚。
司空王朗以為不可，其後乃革。
太元中，公主納徵以獸豹皮各一具禮，豈謂婚禮不辨王公之序，故取獸豹以尊崇其事乎！ 《禮》有三王養老膠庠之文，飨射飲酒之制，周末淪廢。
漢明帝永平二年三月，帝始率群臣躬養三老五更于辟雍，行大射之禮。
郡國縣道行鄉飲酒于學校，皆祠先聖先師周公孔子，牲以太牢。
孟冬亦如之。
及魏高貴鄉公甘露二年，天子親帥群司行養老之禮。
于是王祥為三老，鄭小同為五更。
其《儀注》不存，然漢禮猶在。
武帝泰始六年十二月，帝臨辟雍，行鄉飲酒之禮。
诏曰："禮儀之廢久矣，乃今複講肄舊典。
"賜太常絹百匹，丞、博士及學生牛酒。
鹹甯三年，惠帝元康九年，複行其禮。
魏正始中，齊王每講經遍，辄使太常釋奠先聖先師于辟雍，弗躬親。
及惠帝明帝之為太子，及愍懷太子講經竟，并親釋奠于太學，太子進爵于先師，中庶子進爵于顔回。
成、穆、孝武三帝，亦皆親釋奠。
孝武時，以太學在水南懸遠，有司議依升平元年，于中堂權立行太學。
于時無複國子生，有司奏："應須複二學生百二十人。
太學生取見人六十，國子生權铨大臣子孫六十人，事訖罷。
"奏可。
釋奠禮畢，會百官六品以上。
漢儀，季春上巳，官及百姓皆禊于東流水上，洗濯祓除去宿垢。
而自魏以後，但用三日，不以上巳也。
晉中朝公卿以下至于庶人，皆禊洛水之側。
趙王倫篡位，三日會天泉池，誅張林。
懷帝亦會天泉池，賦詩。
陸機雲："天泉池南石溝引禦溝水，池西積石為禊堂。
"本水流杯飲酒，亦不言曲水。
元帝又诏罷三日弄具。
海西于鐘山立流杯曲水，延百僚，皆其事也。
九月九日，馬射。
或說雲"秋，金之節，講武習射，象立秋之禮也"。
《晉書》 唐·房玄齡等
臣族女父母所生，先臣故光祿大夫、雩婁侯祯之遺玄孫，先臣故豫州刺史、關中侯惲之曾孫，先臣故安豐太守、關中侯睿之孫，先臣故散騎侍郎準之遺女。
外出自先臣故尚書左丞孔胄之外曾孫，先臣故侍中、關内侯夷之外孫女，年十七。
欽承舊章，肅奉典制。
"次納吉版文曰："皇帝曰：咨某官某姓。
人謀龜從，佥曰貞吉，敬從典禮。
今使使持節、太常某，宗正某以禮納吉。
"主人曰："皇帝嘉命，使者某重宣中诏，太蔔元吉。
臣陋族卑鄙，憂懼不堪。
欽承舊章，肅奉典制。
"次納徵版文曰："皇帝曰：咨某官某姓之女，有母儀之德，窈窕之姿，如山如河，宜奉宗廟，永承天祚。
以玄纁皮帛，馬羊錢璧，以章典祀。
今使使侍節、司徒某，太常某，以禮納徵。
"主人曰："皇帝嘉命，降婚卑陋，崇以上公，寵以典禮，備物典策。
欽承舊章，肅奉典制。
"次請期版文曰："皇帝曰：咨某官某姓。
謀于公卿，泰筮元龜，罔有不臧，率遵典禮。
今使使持節、太常某，宗正某，以禮請期。
"主人曰："皇帝嘉命，使者某重宣中诏，吉日惟某可迎。
臣欽承舊章，肅奉典制。
"次親迎版文曰："皇帝曰：咨某官某姓。
歲吉月令，吉日惟某，率禮以迎。
今使使持節、太保某，太尉某，以禮迎。
"主人曰："皇帝嘉命，使者某重宣中诏，令月吉辰，備禮以迎。
上公宗卿兼至，副介近臣百兩。
臣蝼蟻之族，猥承大禮，憂懼戰悸。
欽承舊章，肅奉典制。
"某稽首承诏，皆如初答。
孝武納王皇後，其禮亦如之。
其納采、問名、納吉、請期、親迎，皆用白雁、白羊各一頭，酒米各十二斛。
惟納徵羊一頭，玄纁用帛三匹，绛二匹，絹二百匹，獸皮二枚，錢二百萬，玉璧一枚，馬六匹，酒米各十二斛。
鄭玄所謂五雁六禮也。
其珪馬之制，備物之數，校太康所奏又有不同雲。
古者婚冠皆有醮，鄭氏醮文三首具存。
升平八年，台符問"迎皇後大駕應作鼓吹不"。
博士胡讷議："臨軒《儀注》阙，無施安鼓吹處所，又無舉麾鳴鐘之條。
"太常王彪之以為："婚禮不樂。
鼓吹亦樂之總名。
《儀注》所以無者，依婚禮。
今宜備設而不作。
"時用此議。
永和二年納後，議賀不。
王述雲："婚是嘉禮。
《春秋傳》曰：'娶者大吉，非常吉。
'又《傳》曰：'鄭子罕如晉，賀夫人。
'鄰國猶相賀，況臣下邪！如此，便應賀，但不在三日内耳。
今因廟見成禮而賀，亦是一節也。
"王彪之議雲："婚禮不樂不賀，《禮》之明文。
《傳》稱子罕如晉賀夫人，既無《經》文，又《傳》不雲禮也。
《禮》，取婦三日不舉樂，明三日之後自當樂。
至于不賀，無三日之斷，恐三日之後故無應賀之禮。
"又雲："《禮記》所以言賀取妻者，是因就酒食而有慶語也。
愚謂無直相賀之體，而有禮贶共慶會之義，今世所共行。
"于時竟不賀。
穆帝納後欲用九月，九月是忌月。
範汪問王彪之，答雲："禮無忌月，不敢以所不見，便謂無之。
"博士曹耽、荀讷等并謂無忌月之文，不應有妨。
王洽曰："若有忌月，當複有忌歲。
" 太元十二年，台符問"皇太子既拜廟，朝臣奉賀，應上禮與不？國子博士車胤雲："百辟卿士，鹹預盛禮，展敬拜伏，不須複上禮。
惟方伯牧守，不睹大禮，自非酒牢貢羞，無以表其乃誠，故宜有上禮。
猶如元正大慶，方伯莫不上禮，朝臣奉璧而已。
"太學博士庾弘之議："案鹹甯三年始平、濮陽諸王新拜，有司奏依故事，聽京城近臣諸王公主應朝賀者複上禮。
今皇太子國之儲副，既已崇建，普天同慶。
謂應上禮奉賀。
"徐邈同。
又引一有元良，慶在于此。
封諸王及新宮上禮，既有前事，亦皆已瞻仰緻敬，而又奉觞上壽，應亦無疑也。
江左以來，太子婚，納徵禮用玉璧一，獸皮二，未詳何所準況。
或者獸取其威猛有班彩，玉以象德而有溫潤。
尋珪璋亦玉之美者，豹皮采蔚以譬君子。
王肅納徵辭雲："玄纁束帛，俪皮雁羊。
"前漢聘後，黃金二百斤，馬十二匹，亦無用羊之旨。
鄭氏《婚物贊》曰"羊者祥也"，然則婚之有羊，自漢末始也。
王者六禮，尚未用焉。
是故太康中有司奏："太子婚，納徵用玄纁束帛，加羊馬二驷。
" 武帝泰始十年，将聘拜三夫人、九嫔。
有司奏："禮，皇後聘以谷珪，無妾媵禮贽之制。
"诏曰："拜授可依魏氏故事。
"于是臨軒，使使持節兼太常拜三夫人，兼禦史中丞拜九嫔。
漢魏之禮雲，公主居第，尚公主者來第成婚。
司空王朗以為不可，其後乃革。
太元中，公主納徵以獸豹皮各一具禮，豈謂婚禮不辨王公之序，故取獸豹以尊崇其事乎！ 《禮》有三王養老膠庠之文，飨射飲酒之制，周末淪廢。
漢明帝永平二年三月，帝始率群臣躬養三老五更于辟雍，行大射之禮。
郡國縣道行鄉飲酒于學校，皆祠先聖先師周公孔子，牲以太牢。
孟冬亦如之。
及魏高貴鄉公甘露二年，天子親帥群司行養老之禮。
于是王祥為三老，鄭小同為五更。
其《儀注》不存，然漢禮猶在。
武帝泰始六年十二月，帝臨辟雍，行鄉飲酒之禮。
诏曰："禮儀之廢久矣，乃今複講肄舊典。
"賜太常絹百匹，丞、博士及學生牛酒。
鹹甯三年，惠帝元康九年，複行其禮。
魏正始中，齊王每講經遍，辄使太常釋奠先聖先師于辟雍，弗躬親。
及惠帝明帝之為太子，及愍懷太子講經竟，并親釋奠于太學，太子進爵于先師，中庶子進爵于顔回。
成、穆、孝武三帝，亦皆親釋奠。
孝武時，以太學在水南懸遠，有司議依升平元年，于中堂權立行太學。
于時無複國子生，有司奏："應須複二學生百二十人。
太學生取見人六十，國子生權铨大臣子孫六十人，事訖罷。
"奏可。
釋奠禮畢，會百官六品以上。
漢儀，季春上巳，官及百姓皆禊于東流水上，洗濯祓除去宿垢。
而自魏以後，但用三日，不以上巳也。
晉中朝公卿以下至于庶人，皆禊洛水之側。
趙王倫篡位，三日會天泉池，誅張林。
懷帝亦會天泉池，賦詩。
陸機雲："天泉池南石溝引禦溝水，池西積石為禊堂。
"本水流杯飲酒，亦不言曲水。
元帝又诏罷三日弄具。
海西于鐘山立流杯曲水，延百僚，皆其事也。
九月九日，馬射。
或說雲"秋，金之節，講武習射，象立秋之禮也"。
《晉書》 唐·房玄齡等