四十八 号令
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下不與衆等者，斷。
無應而妄喧呼者，斷。
總失者（42），斷。
譽客内毀者，斷。
離署而聚語者，斷。
聞城鼓聲而伍後上署者，斷。
人自大書版，著之其署隔，守必自謀其先後（43），非其署而妄入之者，斷。
離署左右，共入他署，左右不捕，挾私書，行請谒及為行書者，釋守事而治私家事，卒民相盜家室、嬰兒，皆斷，無赦；人舉而藉之。
無符節而橫行軍中者，斷。
客在城下，因數易其署而無易其養。
譽敵：少以為衆，亂以為治，敵攻拙以為巧者，斷。
客、主人無得相與言及相藉，客射以書，無得譽（44），外示内以善，無得應，不從令者，皆斷。
禁無得舉矢書若以書射寇，犯令者父母、妻子皆斷，身枭城上。
有能捕告之者，賞之黃金二十斤。
非時而行者，唯守及操太守之節而使者。
守入臨城，必謹問父老、吏大夫、請有怨仇雠不相解者（45），召其人，明白為之解之。
守必自異其人而藉之，孤之，有以私怨害城若吏事者，父母、妻子皆斷。
其以城為外謀者，三族。
有能得若捕告者，以其所守邑小大封之，守還授印，尊一寵一官之，令吏大夫及卒民皆明知之。
豪傑之外多一交一諸侯者，常請之，令上通知之，善屬之，所居之吏上數選具之，令無得擅出入，連質之。
術鄉長者、父老、豪傑之親戚父母、妻子，必尊一寵一之，若貧人食不能自給食者（46），上食之。
及勇士父母、親戚、妻子，皆時酒肉（47），必敬之，舍之必近太守。
守樓臨質宮而善周，必密塗樓，令下無見上，上見下，下無知上有人無人。
守之所親，舉吏貞廉、忠信、無害、可任事者，其飲食酒肉勿禁，錢金、布帛、财物各自守之，慎勿相盜。
葆宮之牆必三重，牆之垣，守者皆累瓦釜牆上。
門有吏，主者門裡，筦閉，必須太守之節。
葆衛必取戍卒有重厚者。
請擇吏之忠信者、無害可任事者（48）。
令将衛，自築十尺之垣，周還牆，門、閨者非令衛司馬門（49）。
望氣者舍必近太守，巫舍必近公社，必敬神之。
巫祝史與望氣者必以善言告民，以請上報守，守獨知其請而已。
無與望氣妄為不善言驚恐民（50），斷弗赦。
度食不足，食民各自占家五種石升數（51），為期，其在莼害（52），吏與雜訾。
期盡匿不占，占不悉，令吏卒■得，皆斷。
有能捕告，賜什三。
收粟米、布帛、錢金，出内畜産，皆為平直其賈，與主券人書之。
事已，皆各以其賈倍償之。
又用其賈貴賤、多少賜爵，欲為吏者許之，其不欲為吏而欲以受賜賞爵祿，若贖出親戚、所知罪人者，以令許之。
其受構賞者令葆宮見，以與其親。
欲以複佐上者，皆倍其爵賞，某縣某裡某子家食口二人，積粟六百石，某裡某子家食口十人，積粟百石。
出粟米有期日，過期不出者王公有之，有能得若告之，賞之什三。
慎無令民知吾粟米多少。
守入城，先以侯為始（53），得辄宮養之，勿令知吾守衛之備。
侯者為異宮（54），父母妻子皆同其宮，賜衣食酒肉，信吏善待之。
侯來若複（55），就間。
守宮三難（56），外環隅為之樓，内環為樓，樓入葆宮丈五尺為複道。
葆不得有室，三日一發席蓐，略視之，布茅宮中，厚三尺以上。
發侯（57），必使鄉邑忠信、善重士，有親戚、妻子，厚奉資之。
必重發侯（58），為養其親若妻子，為異舍，無與員同所，給食之酒肉。
遣他侯（59），奉資之如前侯（60），反，相參審信，厚賜之，侯三發三信（61），重賜之，不欲受賜而欲為吏者，許之二百石之吏。
守珮授之櫻其不欲為吏而欲受構賞，祿皆如前（62）。
有能入深至主國者，問之審信，賞之倍他侯（63）。
其不欲受賞而欲為吏者，許之三百石之吏者。
扞士受賞賜者，守必身自緻之其親之其親之所（64），見其見守之任（65）。
其次複以佐上者（66），其構賞、爵祿、罪人倍之（67）。
出候無過十裡，居高便所樹表，表三人守之，比至城者三表，與城上烽燧相望，晝則舉烽，夜則舉火。
聞寇所從來，審知寇形必攻，論小城不自守通者，盡葆其老弱、粟米、畜産遣卒候者無過五十人，客至堞，去之，慎無厭建（68）。
候者曹無過三百人，日暮出之，為微職。
空隊、要塞之人所往來者（69），令可口迹者無下裡三人（70），平而迹（71）；各立其表，城上應之。
候出越陳表，遮坐郭門之外内，立其表，令卒之半居門内，令其少多無可知也。
即有驚，見寇越陳去（72），城上以麾指之，迹坐擊正期（73），以戰備從麾所指。
望見寇，舉一垂；入竟，舉二垂；狎郭，舉三垂；入郭，舉四垂；狎城；舉五垂。
夜以火，皆如此。
去郭百步，牆垣、樹木小大盡伐除之。
外空井盡窒之（74），無令可得汲也。
外空窒盡發之（75），木盡伐之。
諸可以攻城者盡内城中，令其人各有以記之，事以，各以其記取之。
事為之券（76），書其枚數。
當遂材木不能盡内，即燒之，無令客得而用之。
人自大書版，著之其署忠（77）。
有司出其所治，則從一婬一之法，其罪射。
務色謾正，一婬一嚣不靜，當路尼衆舍事後就，逾時不甯，其罪射。
喧嚣駭衆，其罪殺。
非上不谏，次主兇言，其罪殺。
無敢有樂器、弊骐軍中，有則其罪射。
非有司之令，無敢有車馳、人趨，有則其罪射。
無敢散牛馬軍中，有則其罪射。
飲食不時，其罪射。
無敢歌哭于軍中，有則其罪射。
令各執罰盡殺，有司見有罪而不誅，同罰，若或逃之，亦殺。
凡将率鬥其衆失法，殺。
凡有司不使去卒、吏民聞誓令（78），代之服罪。
凡戮人于市，死上目行（79）。
谒者侍令門外，為二曹，夾門坐，鋪食更（80），無空。
門下谒者一長（81），守數令入中，視其亡者，以督門尉與其官長，及亡者入中報。
四人夾令門内坐，二人夾散門外坐。
客見，持兵立前，鋪食更（82），上侍者名。
守室下高樓候者（83），望見乘車若騎卒道外來者，及城中非常者，辄言之守。
守以須城上候城門及邑吏來告其事者以驗之，樓下人受候者言，以報 守。
中涓二人，夾散門内坐，門常閉，鋪食更（84）；中涓一長者。
環守宮之術衢，置屯道，各垣其兩旁，高丈，為埤■，立初雞足置（85），夾挾視葆食。
而劄書得必謹案視參食者（86），節不法（87），正請之（88）。
屯陳、垣外術衢街皆樓（89），高臨裡中，樓一鼓，聾竈；即有物故，鼓，吏至而止夜以火指鼓所。
城下五十步一廁，廁與上同圂，請有罪過而可無斷者（90），令杼廁利之（91）。
［注釋］ （1）《号令》是墨子研究城池防守方法的重要篇章之一。
全篇帶有綜合性質。
但主要講述種種軍紀、法規、禁令、人員布防和處置的種種具體原則和方法。
（2）“牒”應作“堞”。
（3）“明”前衍出一“不”字。
（4）“不”應作“必”。
（5）“擊”應作“隔”。
（6）“父老”後衍一“斜字。
（7）“者”前疑脫“守”字。
（8）“女”應作“子”。
（9）“與”後脫“父老”二字。
（10）“使”應作“信”。
（11）“事”前脫一“亂”字。
（12）“命”應作“民”。
（13）“最”應作“聚”。
（14）“十”應作“士”。
（15）“先”應作“無”。
（16）此句有争議，按顔裝無有所與，不租稅”為多餘，“複”字即有“免除賦稅”之意。
（17）“皆”應作“若”。
（18）“擊”應作“系”。
（19）“門”應作“聞”。
（20）“牧”應作“收”。
（21）“守言”應作“言守”。
（22）同（18）。
（23）“街”應作“術”。
（24）“敵”前脫一“歸”字。
（25）“事”應作“棄”。
（26）“卒民”前脫字“吏”。
（27）“欲”字後脫“以”字；“粟米”衍出一個“以”字。
（28）“卒以”應作“以平”。
（29）“諸”應作“請”。
（30）“家”應作“皆”。
（31）“侯”應作“候”。
（32）“裡巷”前脫一“入”字。
（33）“厲繕夫”應作“繕厲矢”。
（34）“有”應作“者”。
（35）“者”應作“在”；“三”後脫一“老”字；“所”後衍一“差”字。
（36）“官”應作“家”。
（37）“同”應作“隔”。
（38）“廢”應作“發”。
（39）“使”應作“吏”。
（40）“不欲”應作“下效”。
（41）“非擅”應作“擅非”。
（42）“總”應作“縱”。
（43）“謀”應作“課”。
（44）“譽”作“舉”。
（45）“請”應作“諸”。
（
無應而妄喧呼者，斷。
總失者（42），斷。
譽客内毀者，斷。
離署而聚語者，斷。
聞城鼓聲而伍後上署者，斷。
人自大書版，著之其署隔，守必自謀其先後（43），非其署而妄入之者，斷。
離署左右，共入他署，左右不捕，挾私書，行請谒及為行書者，釋守事而治私家事，卒民相盜家室、嬰兒，皆斷，無赦；人舉而藉之。
無符節而橫行軍中者，斷。
客在城下，因數易其署而無易其養。
譽敵：少以為衆，亂以為治，敵攻拙以為巧者，斷。
客、主人無得相與言及相藉，客射以書，無得譽（44），外示内以善，無得應，不從令者，皆斷。
禁無得舉矢書若以書射寇，犯令者父母、妻子皆斷，身枭城上。
有能捕告之者，賞之黃金二十斤。
非時而行者，唯守及操太守之節而使者。
守入臨城，必謹問父老、吏大夫、請有怨仇雠不相解者（45），召其人，明白為之解之。
守必自異其人而藉之，孤之，有以私怨害城若吏事者，父母、妻子皆斷。
其以城為外謀者，三族。
有能得若捕告者，以其所守邑小大封之，守還授印，尊一寵一官之，令吏大夫及卒民皆明知之。
豪傑之外多一交一諸侯者，常請之，令上通知之，善屬之，所居之吏上數選具之，令無得擅出入，連質之。
術鄉長者、父老、豪傑之親戚父母、妻子，必尊一寵一之，若貧人食不能自給食者（46），上食之。
及勇士父母、親戚、妻子，皆時酒肉（47），必敬之，舍之必近太守。
守樓臨質宮而善周，必密塗樓，令下無見上，上見下，下無知上有人無人。
守之所親，舉吏貞廉、忠信、無害、可任事者，其飲食酒肉勿禁，錢金、布帛、财物各自守之，慎勿相盜。
葆宮之牆必三重，牆之垣，守者皆累瓦釜牆上。
門有吏，主者門裡，筦閉，必須太守之節。
葆衛必取戍卒有重厚者。
請擇吏之忠信者、無害可任事者（48）。
令将衛，自築十尺之垣，周還牆，門、閨者非令衛司馬門（49）。
望氣者舍必近太守，巫舍必近公社，必敬神之。
巫祝史與望氣者必以善言告民，以請上報守，守獨知其請而已。
無與望氣妄為不善言驚恐民（50），斷弗赦。
度食不足，食民各自占家五種石升數（51），為期，其在莼害（52），吏與雜訾。
期盡匿不占，占不悉，令吏卒■得，皆斷。
有能捕告，賜什三。
收粟米、布帛、錢金，出内畜産，皆為平直其賈，與主券人書之。
事已，皆各以其賈倍償之。
又用其賈貴賤、多少賜爵，欲為吏者許之，其不欲為吏而欲以受賜賞爵祿，若贖出親戚、所知罪人者，以令許之。
其受構賞者令葆宮見，以與其親。
欲以複佐上者，皆倍其爵賞，某縣某裡某子家食口二人，積粟六百石，某裡某子家食口十人，積粟百石。
出粟米有期日，過期不出者王公有之，有能得若告之，賞之什三。
慎無令民知吾粟米多少。
守入城，先以侯為始（53），得辄宮養之，勿令知吾守衛之備。
侯者為異宮（54），父母妻子皆同其宮，賜衣食酒肉，信吏善待之。
侯來若複（55），就間。
守宮三難（56），外環隅為之樓，内環為樓，樓入葆宮丈五尺為複道。
葆不得有室，三日一發席蓐，略視之，布茅宮中，厚三尺以上。
發侯（57），必使鄉邑忠信、善重士，有親戚、妻子，厚奉資之。
必重發侯（58），為養其親若妻子，為異舍，無與員同所，給食之酒肉。
遣他侯（59），奉資之如前侯（60），反，相參審信，厚賜之，侯三發三信（61），重賜之，不欲受賜而欲為吏者，許之二百石之吏。
守珮授之櫻其不欲為吏而欲受構賞，祿皆如前（62）。
有能入深至主國者，問之審信，賞之倍他侯（63）。
其不欲受賞而欲為吏者，許之三百石之吏者。
扞士受賞賜者，守必身自緻之其親之其親之所（64），見其見守之任（65）。
其次複以佐上者（66），其構賞、爵祿、罪人倍之（67）。
出候無過十裡，居高便所樹表，表三人守之，比至城者三表，與城上烽燧相望，晝則舉烽，夜則舉火。
聞寇所從來，審知寇形必攻，論小城不自守通者，盡葆其老弱、粟米、畜産遣卒候者無過五十人，客至堞，去之，慎無厭建（68）。
候者曹無過三百人，日暮出之，為微職。
空隊、要塞之人所往來者（69），令可口迹者無下裡三人（70），平而迹（71）；各立其表，城上應之。
候出越陳表，遮坐郭門之外内，立其表，令卒之半居門内，令其少多無可知也。
即有驚，見寇越陳去（72），城上以麾指之，迹坐擊正期（73），以戰備從麾所指。
望見寇，舉一垂；入竟，舉二垂；狎郭，舉三垂；入郭，舉四垂；狎城；舉五垂。
夜以火，皆如此。
去郭百步，牆垣、樹木小大盡伐除之。
外空井盡窒之（74），無令可得汲也。
外空窒盡發之（75），木盡伐之。
諸可以攻城者盡内城中，令其人各有以記之，事以，各以其記取之。
事為之券（76），書其枚數。
當遂材木不能盡内，即燒之，無令客得而用之。
人自大書版，著之其署忠（77）。
有司出其所治，則從一婬一之法，其罪射。
務色謾正，一婬一嚣不靜，當路尼衆舍事後就，逾時不甯，其罪射。
喧嚣駭衆，其罪殺。
非上不谏，次主兇言，其罪殺。
無敢有樂器、弊骐軍中，有則其罪射。
非有司之令，無敢有車馳、人趨，有則其罪射。
無敢散牛馬軍中，有則其罪射。
飲食不時，其罪射。
無敢歌哭于軍中，有則其罪射。
令各執罰盡殺，有司見有罪而不誅，同罰，若或逃之，亦殺。
凡将率鬥其衆失法，殺。
凡有司不使去卒、吏民聞誓令（78），代之服罪。
凡戮人于市，死上目行（79）。
谒者侍令門外，為二曹，夾門坐，鋪食更（80），無空。
門下谒者一長（81），守數令入中，視其亡者，以督門尉與其官長，及亡者入中報。
四人夾令門内坐，二人夾散門外坐。
客見，持兵立前，鋪食更（82），上侍者名。
守室下高樓候者（83），望見乘車若騎卒道外來者，及城中非常者，辄言之守。
守以須城上候城門及邑吏來告其事者以驗之，樓下人受候者言，以報 守。
中涓二人，夾散門内坐，門常閉，鋪食更（84）；中涓一長者。
環守宮之術衢，置屯道，各垣其兩旁，高丈，為埤■，立初雞足置（85），夾挾視葆食。
而劄書得必謹案視參食者（86），節不法（87），正請之（88）。
屯陳、垣外術衢街皆樓（89），高臨裡中，樓一鼓，聾竈；即有物故，鼓，吏至而止夜以火指鼓所。
城下五十步一廁，廁與上同圂，請有罪過而可無斷者（90），令杼廁利之（91）。
［注釋］ （1）《号令》是
全篇帶有綜合性質。
但主要講述種種軍紀、法規、禁令、人員布防和處置的種種具體原則和方法。
（2）“牒”應作“堞”。
（3）“明”前衍出一“不”字。
（4）“不”應作“必”。
（5）“擊”應作“隔”。
（6）“父老”後衍一“斜字。
（7）“者”前疑脫“守”字。
（8）“女”應作“子”。
（9）“與”後脫“父老”二字。
（10）“使”應作“信”。
（11）“事”前脫一“亂”字。
（12）“命”應作“民”。
（13）“最”應作“聚”。
（14）“十”應作“士”。
（15）“先”應作“無”。
（16）此句有争議，按顔裝無有所與，不租稅”為多餘，“複”字即有“免除賦稅”之意。
（17）“皆”應作“若”。
（18）“擊”應作“系”。
（19）“門”應作“聞”。
（20）“牧”應作“收”。
（21）“守言”應作“言守”。
（22）同（18）。
（23）“街”應作“術”。
（24）“敵”前脫一“歸”字。
（25）“事”應作“棄”。
（26）“卒民”前脫字“吏”。
（27）“欲”字後脫“以”字；“粟米”衍出一個“以”字。
（28）“卒以”應作“以平”。
（29）“諸”應作“請”。
（30）“家”應作“皆”。
（31）“侯”應作“候”。
（32）“裡巷”前脫一“入”字。
（33）“厲繕夫”應作“繕厲矢”。
（34）“有”應作“者”。
（35）“者”應作“在”；“三”後脫一“老”字；“所”後衍一“差”字。
（36）“官”應作“家”。
（37）“同”應作“隔”。
（38）“廢”應作“發”。
（39）“使”應作“吏”。
（40）“不欲”應作“下效”。
（41）“非擅”應作“擅非”。
（42）“總”應作“縱”。
（43）“謀”應作“課”。
（44）“譽”作“舉”。
（45）“請”應作“諸”。
（